The way to Christ's glory

DAILY GOSPEL: 10/03/2011

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Thursday after Ash Wednesday

Book of Deuteronomy 30:15-20.
Moses said to the people: «Today I have set before you life and prosperity, death and doom.
If you obey the commandments of the LORD, your God, which I enjoin on you today, loving him, and walking in his ways, and keeping his commandments, statutes and decrees, you will live and grow numerous, and the LORD, your God, will bless you in the land you are entering to occupy.
If, however, you turn away your hearts and will not listen, but are led astray and adore and serve other gods,
I tell you now that you will certainly perish; you will not have a long life on the land which you are crossing the Jordan to enter and occupy.
I call heaven and earth today to witness against you: I have set before you life and death, the blessing and the curse. Choose life, then, that you and your descendants may live,
by loving the LORD, your God, heeding his voice, and holding fast to him. For that will mean life for you, a long life for you to live on the land which the LORD swore he would give to your fathers Abraham, Isaac and Jacob."

Psalms 1:1-2.3.4.6.
Happy those who do not follow the counsel of the wicked, Nor go the way of sinners, nor sit in company with scoffers.
Rather, the law of the LORD is their joy; God's law they study day and night.
They are like a tree planted near streams of water, that yields its fruit in season; Its leaves never wither; whatever they do prospers.
But not the wicked! They are like chaff driven by the wind.
The LORD watches over the way of the just, but the way of the wicked leads to ruin.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Luke 9:22-25.
Jesus said to his disciples: «The Son of Man must suffer greatly and be rejected by the elders, the chief priests, and the scribes, and be killed and on the third day be raised.»
Then he said to all, "If anyone wishes to come after me, he must deny himself and take up his cross daily and follow me.
For whoever wishes to save his life will lose it, but whoever loses his life for my sake will save it.
What profit is there for one to gain the whole world yet lose or forfeit himself? 

Lc 9,22-25

Commentary of the day 
Saint Anastasius of Antioch, monk, then Patriarch of Antioch from 549-570 and from 593-599
Homily 4, on the Passion ; PG 89, 1347

The way to Christ's glory

«Behold, we are going up to Jerusalem and the Son of man will be handed over to the chief priests and the scribes to be scourged, mocked and crucified» (cf. Mt 20,18). When he said this to his disciples Christ was making known those things that conformed to the predictions of the prophets, for they had foretold how his death would necessarily take place in Jerusalem.... We understand why God's Word, who under other circumstances was incapable of suffering, had to undergo the Passion, because humankind could not have been saved in any other way. He alone had known about it together with those to whom he had revealed it. Indeed, he knew everything that comes from the Father; this is how «the Spirit sees even to the depths of the divine mysteries» (cf. 1Cor 2,10).

«It was necessary for the Christ to suffer» (Lk 24,26): it was absolutely impossible that the Passion should not have happened, as he himself affirmed when he called «slow to believe» and «foolish» those who did not understand that the Christ had to suffer in this way to enter into his glory (Lk 24,25). For he came to save his people by forsaking «the glory he had with the Father before the world began» (Jn 17,5). This salvation consisted in the perfection to be fulfilled through his Passion and bestowed on the author of our life who, according to Saint Paul's teaching: «became the author our life when he attained perfection through his suffering» (cf. Heb 2,10).

Now we see how the glory of the only-begotten Son from which, for a while, he had been separated for our sake, was restored to him through the cross in the flesh he had assumed. Effectively, Saint John speaks of it in his gospel when he explains what that water was of which our Lord said that it would: «flow from within the believer's heart like rivers. He said this in reference to the Spirit that those who came to believe in him were to receive. There was, of course, no Spirit as yet because Jesus was not yet glorified» (Jn 7,38-39). What he called his glory was his death on the cross. Which is why, when our Lord prayed before undergoing crucifixion, he begged the Father to grant him that «glory he had with him before the foundation of the world».

---

Thursday, 10 March 2011

The Forty Martyrs of Sebaste (+ c. 320)

 Other saints of the day

---

THE FORTY MARTYRS OF SEBASTE
(+ c. 320)

        The forty martyrs were soldiers quartered at Sebaste in Armenia, about the year 320. When their legion was ordered to offer sacrifice they separated themselves from the rest and formed a company of martyrs. After they had been torn by scourges and iron hooks they were chained together and led to a lingering death.

        It was a cruel winter, and they were condemned to lie naked on the icy surface of a pond in the open air till they were frozen to death. But they ran undismayed to the place of their combat, joyfully stripped off their garments, and with one voice besought God to keep their Tanks unbroken. "Forty," they cried, "we have come to combat: grant that forty may be crowned." There were warm baths hard by, ready for any one amongst them who would deny Christ.

        The soldiers who watched saw angels descending with thirty-nine crowns, and, while he wondered at the deficiency in the number, one of the confessors lost heart, renounced his faith, and, crawling to the fire, died body and soul at the spot where he expected relief. But the soldier was inspired to confess Christ and take his place, and again the number of forty was complete.

        They remained steadfast while their limbs grew stiff and frozen, and died one by one. Among the Forty there was a young soldier who held nut longest against the cold, and when the officers came to cart away the dead bodies they found him still breathing. They were moved with pity, and wanted to leave him alive in the hope that he would still change his mind. But his mother stood by, and 'this valiant woman could not bear to see her son separated from the band of martyrs. She exhorted him to persevere, and lifted his frozen body into the cart. He was just able to make a sign of recognition, and was borne away, to be thrown into the flames with the dead bodies of his brethren.

Lives of the Saints, by Alban Butler, Benziger Bros. ed. [1894]

El camino que conduce a Cristo a su gloria

EVANGELIO DEL DÍA: 10/03/2011

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

Jueves después del Miércoles de Ceniza

Deuteronomio 30,15-20.
Hoy pongo delante de ti la vida y la felicidad, la muerte y la desdicha.
Si escuchas los mandamientos del Señor, tu Dios, que hoy te prescribo, si amas al Señor, tu Dios, y cumples sus mandamientos, sus leyes y sus preceptos, entonces vivirás, te multiplicarás, y el Señor, tu Dios, te bendecirá en la tierra donde ahora vas a entrar para tomar posesión de ella.
Pero si tu corazón se desvía y no escuchas, si te dejas arrastrar y vas a postrarte ante otros dioses para servirlos,
yo les anuncio hoy que ustedes se perderán irremediablemente, y no vivirán mucho tiempo en la tierra que vas a poseer después de cruzar el Jordán.
Hoy tomo por testigos contra ustedes al cielo y a la tierra; yo he puesto delante de ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Elige la vida, y vivirás, tú y tus descendientes,
con tal que ames al Señor, tu Dios, escuches su voz y le seas fiel. Porque de ello depende tu vida y tu larga permanencia en la tierra que el Señor juró dar a tus padres, a Abraham, a Isaac y a Jacob.

Salmo 1,1-2.3.4.6.
¡Feliz el hombre que no sigue el consejo de los malvados, ni se detiene en el camino de los pecadores, ni se sienta en la reunión de los impíos,
sino que se complace en la ley del Señor y la medita de día y de noche!
El es como un árbol plantado al borde de las aguas, que produce fruto a su debido tiempo, y cuyas hojas nunca se marchitan: todo lo que haga le saldrá bien.
No sucede así con los malvados: ellos son como paja que se lleva el viento.
porque el Señor cuida el camino de los justos, pero el camino de los malvados termina mal.

Evangelio según San Lucas 9,22-25.
"El Hijo del hombre, les dijo, debe sufrir mucho, ser rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, ser condenado a muerte y resucitar al tercer día".
Después dijo a todos: "El que quiera venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz cada día y me siga.
Porque el que quiera salvar su vida, la perderá y el que pierda su vida por mí, la salvará.
¿De qué le servirá al hombre ganar el mundo entero, si pierde y arruina su vida? 

Lc 9,22-25

Leer el comentario del Evangelio por 
San Anastasio de Antioquía, monje y patriarca de Antioquía de 549-570 y de 593-599
Homilía 4, sobre la Pasión; PG 89, 1347

El camino que conduce a Cristo a su gloria

     "Mirad, estamos subiendo a Jerusalén y el Hijo del hombre va a ser entregado a los gentiles y a los sumos sacerdotes y a los escribas, para que lo azoten, se burlen de él y lo crucifiquen" (Mt 20,18). Esto que decía, estaba de acuerdo con las predicciones de los profetas, que habían anunciado de antemano el final que debía tener en Jerusalén... Nosotros comprendemos también el motivo por el cual el Verbo de Dios, por lo demás impasible, quiso sufrir la Pasión; porque era el único modo como podía ser salvado el hombre. Cosas, todas estas, que sólo las conoce Él y aquellos a quienes Él se la revela; Él, en efecto, conoce todo lo que atañe al Padre, de la misma manera que "el Espíritu sondea la profundidad de los misterios divinos" (1 Co 2,10).
     "El Mesías, pues, tenía que padecer" (Lc 24,26): y su Pasión era totalmente necesaria, como él mismo lo afirmó cuando calificó de hombres "sin inteligencia" y "cortos de entendimiento" a aquellos discípulos que ignoraban que el Mesías  tenía que padecer para entrar en su gloria (Lc 24,25). Porque Él, en verdad, vino para salvar a su pueblo, dejando aquella "gloria que tenía junto al Padre antes que el mundo existiese" (Jn 17,5). Y esta salvación es aquella perfección que había de obtenerse por medio de la Pasión, y que había de ser atribuida al guía de nuestra salvación, como nos enseña la carta de san Pablo:"que Él es el guía de nuestra salvación, perfeccionado y consagrado con sufrimientos"(He 2,10).
     Y vemos, en cierto modo, cómo aquella gloria que poseía como Unigénito, y a la que por nosotros había renunciado por un breve tiempo, le es restituida a través de la cruz en la misma carne que había asumido; dice, en efecto, San Juan, en su evangelio, al explicar en qué consiste aquella agua que dijo el Salvador que "manaría como un torrente de las entrañas del que crea en Él. Todavía no se había dado el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido glorificado (Jn 7,38-39). Aquí el evangelista identifica la gloria con la muerte en cruz. Por eso el Señor en la oración que dirige al Padre antes de su Pasión, le pide que lo glorifique con aquella "gloria que tenía junto a Él, antes que el mundo existiese".

jueves 10 Marzo 2011 San Melitón SAN MELITÓN y COMPAÑEROS Imperando Licinio, hizo publicar un edicto en que mandaba, so pena de la vida, abjurar la religión cristiana. Había en el ejército cuarenta soldados que eran cristianos, y el prefecto Agricolao los exhortó a negar la fe de Cristo. No siendo obedecido, hízolos encerrar en la cárcel, donde pasaron la noche cantando alabanzas al Señor, y Cristo se les apareció diciendo: «Bien habéis comenzado: mirad que acabéis bien». Arrojados desnudos en una laguna helada, pidieron al Señor que ninguno flaquease; mas uno de ellos, vencido del frío, se pasó a un baño caliente, y luego expiró. Habiendo visto un portero que velaba bajar los ángeles con treinta y nueve coronas, movido de la maravilla, se hizo cristiano. Sacáronlos de la laguna para conducirlos en carros a una hoguera, y reservaron a San Melitón, que por ser más joven, había resistido más a la violencia del frío; pero su madre le cogió en sus brazos y le echó en uno de los carros, y todos fueron quemados el día 9 de Marzo año de 316. Oremos Dios todopoderoso y eterno, que diste a los santos mártires   la valentía de aceptar la muerte por el nombre de Cristo: concede también tu fuerza a nuestra debilidad para que, a ejemplo de aquellos que no dudaron en morir por ti, nosotros sepamos también ser fuertes, confesando tu nombre con nuestras vidas. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo. Calendario de Fiestas Marianas: Nuestra Señora de la Vid, Tuscani, Italia

Exercises for Lent: almsgiving, prayer, fasting

DAILY GOSPEL: 09/03/2011

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Ash Wednesday

Book of Joel 2:12-18.
Even now, says the LORD, return to me with your whole heart, with fasting, and weeping, and mourning;
Rend your hearts, not your garments, and return to the LORD, your God. For gracious and merciful is he, slow to anger, rich in kindness, and relenting in punishment.
Perhaps he will again relent and leave behind him a blessing, Offerings and libations for the LORD, your God.
Blow the trumpet in Zion! proclaim a fast, call an assembly;
Gather the people, notify the congregation; Assemble the elders, gather the children and the infants at the breast; Let the bridegroom quit his room, and the bride her chamber.
Between the porch and the altar let the priests, the ministers of the LORD, weep, And say, "Spare, O LORD, your people, and make not your heritage a reproach, with the nations ruling over them! Why should they say among the peoples, 'Where is their God?'"
Then the LORD was stirred to concern for his land and took pity on his people.

Psalms 51(50):3-4.5-6.12-13.14.17.
Have mercy on me, God, in your goodness; in your abundant compassion blot out my offense.
Wash away all my guilt; from my sin cleanse me.
For I know my offense; my sin is always before me.
Against you alone have I sinned; I have done such evil in your sight That you are just in your sentence, blameless when you condemn.
A clean heart create for me, God; renew in me a steadfast spirit.
Do not drive me from your presence, nor take from me your holy spirit.
Restore my joy in your salvation; sustain in me a willing spirit.
Lord, open my lips; my mouth will proclaim your praise.

Second Letter to the Corinthians 5:20-21.6:1-2.
Brothers and sisters: We are ambassadors for Christ, as if God were appealing through us. We implore you on behalf of Christ, be reconciled to God.
For our sake he made him to be sin who did not know sin, so that we might become the righteousness of God in him.
Working together, then, we appeal to you not to receive the grace of God in vain.
For he says: "In an acceptable time I heard you, and on the day of salvation I helped you." Behold, now is a very acceptable time; behold, now is the day of salvation.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Matthew 6:1-6.16-18.
Jesus said to his disciples: «Take care not to perform righteous deeds in order that people may see them; otherwise, you will have no recompense from your heavenly Father.
When you give alms, do not blow a trumpet before you, as the hypocrites do in the synagogues and in the streets to win the praise of others. Amen, I say to you, they have received their reward.
But when you give alms, do not let your left hand know what your right is doing,
so that your almsgiving may be secret. And your Father who sees in secret will repay you.
When you pray, do not be like the hypocrites, who love to stand and pray in the synagogues and on street corners so that others may see them. Amen, I say to you, they have received their reward.
But when you pray, go to your inner room, close the door, and pray to your Father in secret. And your Father who sees in secret will repay you.
When you fast, do not look gloomy like the hypocrites. They neglect their appearance, so that they may appear to others to be fasting. Amen, I say to you, they have received their reward.
But when you fast, anoint your head and wash your face,
so that you may not appear to be fasting, except to your Father who is hidden. And your Father who sees what is hidden will repay you. 

 Mt 6,1-6#Mt 6,16-18

Commentary of the day 
Saint Peter Chrysologus (c.406-450), Bishop of Ravenna, Doctor of the Church
Sermon 8 ; CCL 24, 59 ; PL 52, 208

Exercises for Lent: almsgiving, prayer, fasting

My dear brethren, today we set out on the great Lenten journey. So let us take our food and drink along in our boat, putting onto the chest the abundant mercy we shall need. For our fasting is a hungry one, our fasting is a thirsty one if it isn't sustained by goodness and refreshed by mercy. Our fasting will be cold, our fasting will flag if the fleece of almsgiving doesn't clothe it, if the garment of compassion does not wrap it around.

Brethren, what spring is for the land, mercy is for fasting: the soft, spring winds cause all the buds on the plains to flower; the mercy of our fast causes all our seeds to grow until they blossom and bear fruit for the heavenly harvest. What oil is to the lamp, goodness is to our fast. As the oily fat sets the lamp alight and, in spite of so little to feed it, keeps it burning to our comfort all night long, so goodness makes our fasting shine: it casts its beams until it reaches the full brightness of self-restraint. What the sun is to the day, almsgiving is to our fast: the sun's splendor increases the light of day, breaking through the dullness of the clouds; almsgiving together with fasting sanctifies its holiness and, thanks to the light of goodness, dispels from our desires anything that could petrify. In short, what the body is for the soul, generosity acts similarly for the fast: when the soul leaves the body it brings about death; if generosity abandons the fast, it is its death.

---

Wednesday, 09 March 2011

St. Frances of Rome, religious (1384-1440)

---

SAINT FRANCES OF ROME
Religious
(1384-1440)

        Frances was born at Rome in 1384. Her parents were, of high rank. They overruled her desire to become a nun, and at twelve years of age married her to Rorenzo Ponziano, a Roman noble. During the forty years or their married life they never had a disagreement. While spending her days in retirement and prayer, she attended promptly to every household duty, saying, "A married woman must leave God at the altar to find Him in her domestic cares;" and she once found the verse of a psalm in which she had been four times thus interrupted completed for her in letters of gold. Her ordinary food was dry bread. Secretly she would exchange with beggars good food for their hard crusts; her drink was water, and her cup a human skull.

        During the invasion of Rome, in 1413, Ponziano was banished, his estates confiscated, his house destroyed, and his eldest son taken as a hostage. Frances saw in these losses only the finger of God, and blessed His holy name. When peace was restored Ponziano recovered his estate, and Frances founded the Oblates.

        After her husband's death, barefoot and with a cord about her neck she begged admission to the community, and was soon elected Superioress. She lived always in the presence of God, and amongst many visions was given constant sight of her angel guardian, who shed such brightness around him that the Saint could read her midnight Office by this light alone. He shielded her in the hour of temptation, and directed her in every good act. But when she was betrayed into some defect, he faded from her sight; and when some light words were spoken before her, he covered his face in shame.

        She died on the day she had foretold, March 9, 1440.

Lives of the Saints, by Alban Butler, Benziger Bros. ed. [1894]

Ejercicios de la Cuaresma: la limosna, la oración, el ayuno

EVANGELIO DEL DÍA: 09/03/2011

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

Miércoles de Ceniza

Libro de Joel 2,12-18.
Pero aún ahora -oráculo del Señor- vuelvan a mí de todo corazón, con ayuno, llantos y lamentos.
Desgarren su corazón y no sus vestiduras, y vuelvan al Señor, su Dios, porque él es bondadoso y compasivo, lento para la ira y rico en fidelidad, y se arrepiente de tus amenazas.
¡Quién sabe si él no se volverá atrás y se arrepentirá, y dejará detrás de sí una bendición: la ofrenda y la libación para el Señor, su Dios!
¡Toquen la trompeta en Sión, prescriban un ayuno, convoquen a una reunión solemne,
reúnan al pueblo, convoquen a la asamblea, congreguen a los ancianos, reúnan a los pequeños y a los niños de pecho! ¡Que el recién casado salga de su alcoba y la recién casada de su lecho nupcial!
Entre el vestíbulo y el altar lloren los sacerdotes, los ministros del Señor, y digan: "¡Perdona, Señor, a tu pueblo, no entregues tu herencia al oprobio, y que las naciones no se burlen de ella! ¿Por qué se ha de decir entre los pueblos: Dónde está su Dios?".
El Señor se llenó de celos por su tierra y se compadeció de su pueblo.

Salmo 51(50),3-4.5-6.12-13.14.17.
¡Ten piedad de mí, Señor, por tu bondad, por tu gran compasión, borra mis faltas!
¡Lávame totalmente de mi culpa y purifícame de mi pecado!
Porque yo reconozco mis faltas y mi pecado está siempre ante mí.
Contra ti, contra ti solo pequé e hice lo que es malo a tus ojos. Por eso, será justa tu sentencia y tu juicio será irreprochable;
Crea en mí, Dios mío, un corazón puro, y renueva la firmeza de mi espíritu.
No me arrojes lejos de tu presencia ni retires de mí tu santo espíritu.
Devuélveme la alegría de tu salvación, que tu espíritu generoso me sostenga:
Abre mis labios, Señor, y mi boca proclamará tu alabanza.

Carta II de San Pablo a los Corintios 5,20-21.6,1-2.
Nosotros somos, entonces, embajadores de Cristo, y es Dios el que exhorta a los hombres por intermedio nuestro. Por eso, les suplicamos en nombre de Cristo: Déjense reconciliar con Dios.
A aquel que no conoció el pecado, Dios lo identificó con el pecado en favor nuestro, a fin de que nosotros seamos justificados por él.
Y porque somos sus colaboradores, los exhortamos a no recibir en vano la gracia de Dios.
Porque él nos dice en la Escritura: En el momento favorable te escuché, y en el día de la salvación te socorrí. Este es el tiempo favorable, este es el día de la salvación.

Evangelio según San Mateo 6,1-6.16-18.
Tengan cuidado de no practicar su justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos: de lo contrario, no recibirán ninguna recompensa del Padre que está en el cielo.
Por lo tanto, cuando des limosna, no lo vayas pregonando delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser honrados por los hombres. Les aseguro que ellos ya tienen su recompensa.
Cuando tú des limosna, que tu mano izquierda ignore lo que hace la derecha,
para que tu limosna quede en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.
Cuando ustedes oren, no hagan como los hipócritas: a ellos les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos. Les aseguro que ellos ya tienen su recompensa.
Tú, en cambio, cuando ores, retírate a tu habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre que está en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.
Cuando ustedes ayunen, no pongan cara triste, como hacen los hipócritas, que desfiguran su rostro para que se note que ayunan. Les aseguro que con eso, ya han recibido su recompensa.
Tú, en cambio, cuando ayunes, perfuma tu cabeza y lava tu rostro,
para que tu ayuno no sea conocido por los hombres, sino por tu Padre que está en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará. 

Mt 6,1-6#Mt 6,16-18

Leer el comentario del Evangelio por 
San  Pedro Crisólogo (v. 406-450), Obispo de Rávena, doctor de la Iglesia.
Sermón 8; CCL 24, 59; PL 52, 208

Ejercicios de la Cuaresma: la limosna, la oración, el ayuno

     Hermanos míos, hoy empezamos el gran viaje de la Cuaresma. Por lo tanto llevemos en nuestro barco todas nuestras provisiones de comida y bebida, colocando sobre el casco misericordia  abundante que necesitaremos. Porque nuestro ayuno tiene hambre, nuestro ayuno tiene sed, sino se nutre de bondad, sino se sacia de misericordia. Nuestro ayuno tiene frío, nuestro ayuno falla, si la cabellera de la limosna no lo cubre, si el vestido de la compasión no lo envuelve.
     Hermanos, lo que es la primavera para la tierra, la misericordia es para el ayuno: el viento suave de la primavera hace florecer todos los brotes de las llanuras; la misericordia del ayuno siembra nuestras semillas hasta la floración, estas dan fruto hasta la recolecta celestial. Lo que es el aceite para la lámpara, la bondad es para el ayuno.  
     Como la materia grasa del aceite mantiene encendida la luz de la lámpara y, también con un pequeño alimento, la hace brillar para consuelo de todos en la noche, así también la bondad hace resplandecer el ayuno: desprende rayos hasta que alcanza el pleno esplendor de la continencia. Lo que es el sol para el día, la limosna es para el ayuno: el esplendor del sol aumenta la plenitud del día, disipa la oscuridad de la noche; la limosna acompaña el ayuno santificando la santidad y, gracias a la luz de la bondad, purifica de nuestros deseos todo lo que podría ser mortífero. En una palabra, lo que es el cuerpo para el alma, la generosidad es para el ayuno: cuando el alma se retira del cuerpo, le ocasiona la muerte; si la generosidad se aleja del ayuno, es su muerte.

miércoles 09 Marzo 2011 Benedicto XVI: Cuaresma 2011 “Con Cristo sois sepultados en el Bautismo, con él también habéis resucitado” (cf. Col 2, 12) Queridos hermanos y hermanas: La Cuaresma, que nos lleva a la celebración de la Santa Pascua, es para  la Iglesia un tiempo litúrgico muy valioso e importante, con vistas al  cual me alegra dirigiros unas palabras específicas para que lo vivamos  con el debido compromiso. La Comunidad eclesial, asidua en la oración y  en la caridad operosa, mientras mira hacia el encuentro definitivo con  su Esposo en la Pascua eterna, intensifica su camino de purificación en  el espíritu, para obtener con más abundancia del Misterio de la  redención la vida nueva en Cristo Señor (cf. Prefacio I de Cuaresma). 1. Esta misma vida ya se nos transmitió el día del Bautismo, cuando «al  participar de la muerte y resurrección de Cristo» comenzó para nosotros  «la aventura gozosa y entusiasmante del discípulo» (Homilía en la fiesta del Bautismo del Señor,  10 de enero de 2010). San Pablo, en sus Cartas, insiste repetidamente  en la comunión singular con el Hijo de Dios que se realiza en este  lavacro. El hecho de que en la mayoría de los casos el Bautismo se  reciba en la infancia pone de relieve que se trata de un don de Dios:  nadie merece la vida eterna con sus fuerzas. La misericordia de Dios,  que borra el pecado y permite vivir en la propia existencia «los mismos  sentimientos que Cristo Jesús» (Flp 2, 5) se comunica al hombre gratuitamente. El Apóstol de los gentiles, en la Carta a los Filipenses,  expresa el sentido de la transformación que tiene lugar al participar  en la muerte y resurrección de Cristo, indicando su meta: que yo pueda  «conocerle a él, el poder de su resurrección y la comunión en sus  padecimientos hasta hacerme semejante a él en su muerte, tratando de  llegar a la resurrección de entre los muertos» (Flp 3, 10-11). El  Bautismo, por tanto, no es un rito del pasado sino el encuentro con  Cristo que conforma toda la existencia del bautizado, le da la vida  divina y lo llama a una conversión sincera, iniciada y sostenida por la  Gracia, que lo lleve a alcanzar la talla adulta de Cristo. Un  nexo particular vincula al Bautismo con la Cuaresma como momento  favorable para experimentar la Gracia que salva. Los Padres del Concilio  Vaticano II exhortaron a todos los Pastores de la Iglesia a utilizar  «con mayor abundancia los elementos bautismales propios de la liturgia  cuaresmal» (Sacrosanctum Concilium, 109). En efecto, desde  siempre, la Iglesia asocia la Vigilia Pascual a la celebración del  Bautismo: en este Sacramento se realiza el gran misterio por el cual el  hombre muere al pecado, participa de la vida nueva en Jesucristo  Resucitado y recibe el mismo espíritu de Dios que resucitó a Jesús de  entre los muertos (cf.Rm 8, 11). Este don gratuito debe ser  reavivado en cada uno de nosotros y la Cuaresma nos ofrece un recorrido  análogo al catecumenado, que para los cristianos de la Iglesia antigua,  así como para los catecúmenos de hoy, es una escuela insustituible de fe  y de vida cristiana: viven realmente el Bautismo como un acto decisivo  para toda su existencia. 2. Para emprender seriamente el camino  hacia la Pascua y prepararnos a celebrar la Resurrección del Señor —la  fiesta más gozosa y solemne de todo el Año litúrgico—, ¿qué puede haber  de más adecuado que dejarnos guiar por la Palabra de Dios? Por esto la  Iglesia, en los textos evangélicos de los domingos de Cuaresma, nos guía  a un encuentro especialmente intenso con el Señor, haciéndonos recorrer  las etapas del camino de la iniciación cristiana: para los catecúmenos,  en la perspectiva de recibir el Sacramento del renacimiento, y para  quien está bautizado, con vistas a nuevos y decisivos pasos en el  seguimiento de Cristo y en la entrega más plena a él. El primer  domingo del itinerario cuaresmal subraya nuestra condición de hombre en  esta tierra. La batalla victoriosa contra las tentaciones, que da inicio  a la misión de Jesús, es una invitación a tomar conciencia de la propia  fragilidad para acoger la Gracia que libera del pecado e infunde nueva  fuerza en Cristo, camino, verdad y vida (cf. Ordo Initiationis Christianae Adultorum,  n. 25). Es una llamada decidida a recordar que la fe cristiana implica,  siguiendo el ejemplo de Jesús y en unión con él, una lucha «contra los  Dominadores de este mundo tenebroso» (Ef 6, 12), en el cual el  diablo actúa y no se cansa, tampoco hoy, de tentar al hombre que quiere  acercarse al Señor: Cristo sale victorioso, para abrir también nuestro  corazón a la esperanza y guiarnos a vencer las seducciones del mal. El Evangelio de la Transfiguración del Señor pone delante de nuestros  ojos la gloria de Cristo, que anticipa la resurrección y que anuncia la  divinización del hombre. La comunidad cristiana toma conciencia de que  es llevada, como los Apóstoles Pedro, Santiago y Juan «aparte, a un  monte alto» (Mt 17, 1), para acoger nuevamente en Cristo, como  hijos en el Hijo, el don de la gracia de Dios: «Este es mi Hijo amado,  en quien me complazco; escuchadle» (v. 5). Es la invitación a alejarse  del ruido de la vida diaria para sumergirse en la presencia de Dios: él  quiere transmitirnos, cada día, una palabra que penetra en las  profundidades de nuestro espíritu, donde discierne el bien y el mal  (cf. Hb 4, 12) y fortalece la voluntad de seguir al Señor. La petición de Jesús a la samaritana: «Dame de beber» (Jn 4,  7), que se lee en la liturgia del tercer domingo, expresa la pasión de  Dios por todo hombre y quiere suscitar en nuestro corazón el deseo del  don del «agua que brota para vida eterna» (v. 14): es el don del  Espíritu Santo, que hace de los cristianos «adoradores verdaderos»  capaces de orar al Padre «en espíritu y en verdad» (v. 23). ¡Sólo esta  agua puede apagar nuestra sed de bien, de verdad y de belleza! Sólo esta  agua, que nos da el Hijo, irriga los desiertos del alma inquieta e  insatisfecha, «hasta que descanse en Dios», según las célebres palabras  de san Agustín. El domingo del ciego de nacimiento presenta a  Cristo como luz del mundo. El Evangelio nos interpela a cada uno de  nosotros: «¿Tú crees en el Hijo del hombre?». «Creo, Señor» (Jn 9,  35.38), afirma con alegría el ciego de nacimiento, dando voz a todo  creyente. El milagro de la curación es el signo de que Cristo, junto con  la vista, quiere abrir nuestra mirada interior, para que nuestra fe sea  cada vez más profunda y podamos reconocer en él a nuestro único  Salvador. Él ilumina todas las oscuridades de la vida y lleva al hombre a  vivir como «hijo de la luz». Cuando, en el quinto domingo, se  proclama la resurrección de Lázaro, nos encontramos frente al misterio  último de nuestra existencia: «Yo soy la resurrección y la vida...  ¿Crees esto?» (Jn 11, 25-26). Para la comunidad cristiana es el  momento de volver a poner con sinceridad, junto con Marta, toda la  esperanza en Jesús de Nazaret: «Sí, Señor, yo creo que tú eres el  Cristo, el Hijo de Dios, el que iba a venir al mundo» (v. 27). La  comunión con Cristo en esta vida nos prepara a cruzar la frontera de la  muerte, para vivir sin fin en él. La fe en la resurrección de los  muertos y la esperanza en la vida eterna abren nuestra mirada al sentido  último de nuestra existencia: Dios ha creado al hombre para la  resurrección y para la vida, y esta verdad da la dimensión auténtica y  definitiva a la historia de los hombres, a su existencia personal y a su  vida social, a la cultura, a la política, a la economía. Privado de la  luz de la fe todo el universo acaba encerrado dentro de un sepulcro sin  futuro, sin esperanza. El recorrido cuaresmal encuentra su  cumplimiento en el Triduo Pascual, en particular en la Gran Vigilia de  la Noche Santa: al renovar las promesas bautismales, reafirmamos que  Cristo es el Señor de nuestra vida, la vida que Dios nos comunicó cuando  renacimos «del agua y del Espíritu Santo», y confirmamos de nuevo  nuestro firme compromiso de corresponder a la acción de la Gracia para  ser sus discípulos. 3. Nuestro sumergirnos en la muerte y  resurrección de Cristo mediante el sacramento del Bautismo, nos impulsa  cada día a liberar nuestro corazón del peso de las cosas materiales, de  un vínculo egoísta con la «tierra», que nos empobrece y nos impide estar  disponibles y abiertos a Dios y al prójimo. En Cristo, Dios se ha  revelado como Amor (cf. 1 Jn 4, 7-10). La Cruz de Cristo, la «palabra de la Cruz» manifiesta el poder salvífico de Dios (cf. 1 Co 1, 18), que se da para levantar al hombre y traerle la salvación: amor en su forma más radical (cf. Enc. Deus caritas est,  12). Mediante las prácticas tradicionales del ayuno, la limosna y la  oración, expresiones del compromiso de conversión, la Cuaresma educa a  vivir de modo cada vez más radical el amor de Cristo. El ayuno,  que puede tener distintas motivaciones, adquiere para el cristiano un  significado profundamente religioso: haciendo más pobre nuestra mesa  aprendemos a superar el egoísmo para vivir en la lógica del don y del  amor; soportando la privación de alguna cosa —y no sólo de lo superfluo—  aprendemos a apartar la mirada de nuestro «yo», para descubrir a  Alguien a nuestro lado y reconocer a Dios en los rostros de tantos de  nuestros hermanos. Para el cristiano el ayuno no tiene nada de  intimista, sino que abre mayormente a Dios y a las necesidades de los  hombres, y hace que el amor a Dios sea también amor al prójimo (cf. Mc 12, 31). En nuestro camino también nos encontramos ante la tentación del tener,  de la avidez de dinero, que insidia el primado de Dios en nuestra vida.  El afán de poseer provoca violencia, prevaricación y muerte; por esto la  Iglesia, especialmente en el tiempo cuaresmal, recuerda la práctica de  la limosna, es decir, la capacidad de compartir. La idolatría de  los bienes, en cambio, no sólo aleja del otro, sino que despoja al  hombre, lo hace infeliz, lo engaña, lo defrauda sin realizar lo que  promete, porque sitúa las cosas materiales en el lugar de Dios, única  fuente de la vida. ¿Cómo comprender la bondad paterna de Dios si el  corazón está lleno de uno mismo y de los propios proyectos, con los  cuales nos hacemos ilusiones de que podemos asegurar el futuro? La  tentación es pensar, como el rico de la parábola: «Alma, tienes muchos  bienes en reserva para muchos años... Pero Dios le dijo: "¡Necio! Esta  misma noche te reclamarán el alma"» (Lc 12, 19-20). La práctica de la  limosna nos recuerda el primado de Dios y la atención hacia los demás,  para redescubrir a nuestro Padre bueno y recibir su misericordia. En todo el período cuaresmal, la Iglesia nos ofrece con particular  abundancia la Palabra de Dios. Meditándola e interiorizándola para  vivirla diariamente, aprendemos una forma preciosa e insustituible de oración,  porque la escucha atenta de Dios, que sigue hablando a nuestro corazón,  alimenta el camino de fe que iniciamos en el día del Bautismo. La  oración nos permite también adquirir una nueva concepción del tiempo: de  hecho, sin la perspectiva de la eternidad y de la trascendencia,  simplemente marca nuestros pasos hacia un horizonte que no tiene futuro.  En la oración encontramos, en cambio, tiempo para Dios, para conocer  que «sus palabras no pasarán» (cf. Mc 13, 31), para entrar en la íntima comunión con él que «nadie podrá quitarnos» (cf. Jn 16, 22) y que nos abre a la esperanza que no falla, a la vida eterna. En síntesis, el itinerario cuaresmal, en el cual se nos invita a  contemplar el Misterio de la cruz, es «hacerme semejante a él en su  muerte» (Flp 3, 10), para llevar a cabo una conversión profunda  de nuestra vida: dejarnos transformar por la acción del Espíritu Santo,  como san Pablo en el camino de Damasco; orientar con decisión nuestra  existencia según la voluntad de Dios; liberarnos de nuestro egoísmo,  superando el instinto de dominio sobre los demás y abriéndonos a la  caridad de Cristo. El período cuaresmal es el momento favorable para  reconocer nuestra debilidad, acoger, con una sincera revisión de vida,  la Gracia renovadora del Sacramento de la Penitencia y caminar con  decisión hacia Cristo. Queridos hermanos y hermanas, mediante el  encuentro personal con nuestro Redentor y mediante el ayuno, la limosna  y la oración, el camino de conversión hacia la Pascua nos lleva a  redescubrir nuestro Bautismo. Renovemos en esta Cuaresma la acogida de  la Gracia que Dios nos dio en ese momento, para que ilumine y guíe todas  nuestras acciones. Lo que el Sacramento significa y realiza estamos  llamados a vivirlo cada día siguiendo a Cristo de modo cada vez más  generoso y auténtico. Encomendamos nuestro itinerario a la Virgen María,  que engendró al Verbo de Dios en la fe y en la carne, para sumergirnos  como ella en la muerte y resurrección de su Hijo Jesús y obtener la vida  eterna. Vaticano, 4 de noviembre de 2010 BENEDICTUS PP XVI

«Whose image is this? »

DAILY GOSPEL: 08/03/2011

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Tuesday of the Ninth week in Ordinary Time

Book of Tobit 2:9-14.
On the night of Pentecost, after I had buried the dead, I, Tobit, went into my courtyard  to sleep next to the courtyard wall.  My face was uncovered because of the heat.
I did not know there were birds perched on the wall above me, till their warm droppings settled in my eyes, causing cataracts. I went to see some doctors for a cure, but the more they anointed my eyes with various salves, the worse the cataracts became, until I could see no more. For four years I was deprived of eyesight, and all my kinsmen were grieved at my condition. Ahiqar, however, took care of me for two years, until he left for Elymais.
At that time my wife Anna worked for hire at weaving cloth, the kind of work women do.
When she sent back the goods to their owners, they would pay her. Late in winter she finished the cloth and sent it back to the owners. They paid her the full salary, and also gave her a young goat for the table.
On entering my house the goat began to bleat. I called to my wife and said: "Where did this goat come from? Perhaps it was stolen! Give it back to its owners; we have no right to eat stolen food!"
But she said to me, "It was given to me as a bonus over and above my wages." Yet I would not believe her, and told her to give it back to its owners. I became very angry with her over this. So she retorted: "Where are your charitable deeds now? Where are your virtuous acts? See! Your true character is finally showing itself!"

Psalms 112(111):1-2.7-8.9.
Hallelujah! Happy are those who fear the LORD, who greatly delight in God's commands.
Their descendants shall be mighty in the land, generation upright and blessed.
They shall not fear an ill report; their hearts are steadfast, trusting the LORD.
Their hearts are tranquil, without fear, till at last they look down on their foes.
Lavishly they give to the poor; their prosperity shall endure forever; their horn shall be exalted in honor.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Mark 12:13-17.
Some Pharisees and Herodians were sent to Jesus to ensnare him in his speech.
They came and said to him, "Teacher, we know that you are a truthful man and that you are not concerned with anyone's opinion. You do not regard a person's status but teach the way of God in accordance with the truth. Is it lawful to pay the census tax to Caesar or not? Should we pay or should we not pay?"
Knowing their hypocrisy he said to them, "Why are you testing me? Bring me a denarius to look at."
They brought one to him and he said to them, "Whose image and inscription is this?" They replied to him, "Caesar's."
So Jesus said to them, "Repay to Caesar what belongs to Caesar and to God what belongs to God.' They were utterly amazed at him.

Mc 12,13-17

Commentary of the day 
Tertullian (c.155-220), theologian
On the Resurrection of the flesh, 5-6 (©The Ante-Nicene Fathers)

«Whose image is this? »

At the beginning of the world all things were made by the Word of God «and without him nothing came to be» (Jn 1,3). Now man, too, had his existence from the Word of God because of the principle that there should be nothing without that Word. «Let us make man,» God said before he created him, and added, «with our hand» to express his pre-eminence so that he might not be compared to the rest of creation. «And God,» says Scripture, «formed man» (Gn 2,7)...

»And God formed man from the clay of the earth.» He now became man who was hitherto clay... That poor, paltry material, clay, found its way into the hands of God, happy enough at being merely touched by them. But why this honor? Was it that, without any further labor, the clay had instantly assumed its form at the touch of God? The truth is, a great matter was in progress out of which the creature  under consideration was being fashioned. It is honoured whenever it experiences the hands of God, when it is touched by them, and pulled, and drawn out, and moulded into shape. Imagine God wholly absorbed in it: in his hand, his eye, his labor, his purpose, his wisdom, his providence and, above all, in his love, which was dictating the lineaments of this creature. For whatever was the form and expression given to the clay, Christ was in God's thoughts as one day to become man, because the Word, too, was to be both clay and flesh even as the earth was then.

This is the meaning of the Father's first words to his Son: «Let us make man in our own image, after our likeness» (Gn 1,26). God made man, the creature which he moulded and fashioned, in the image of God, in other words of Christ... Thus, that clay that was even then putting on the image of Christ who was to come in the flesh, was not only the work but the pledge and surety given by God.

---

Tuesday, 08 March 2011

St. John of God, religious (1495-1550)

---

SAINT JOHN OF GOD
Religious
(1495-1550)

         Nothing in John's early life foreshadowed his future sanctity. He ran away as a boy from his home in Portugal, tended sheep and cattle in Spain, and served as a soldier against the French, and afterwards against the Turks.

        When about forty years of age, feeling remorse for his wild life, he resolved to devote himself to the ransom of the Christian slaves in Africa, and went thither with the family of an exiled noble, which he maintained by his labor. On his return to Spain he sought to do good by selling holy pictures and books at low prices.

        At length the hour of grace struck. At Granada a sermon by the celebrated John of Avila shook his soul to its depths, and his expressions of self-abhorrence were so extraordinary that he was taken to the asylum as one mad. There he employed himself in ministering to the sick.

        On leaving he began to collect homeless poor, and to support them by his work and by begging. One night St. John found in the streets a poor man who seemed near death, and, as was his wont, he carried him to the hospital, laid him on a bed, and went to fetch water to wash his feet. When he had washed them, he knelt to kiss them, and started with awe: the feet were pierced, and the print of the nails bright with an unearthly radiance. He raised his eyes to look, and heard the words, "John, to Me thou doest all that thou doest to the poor in My name: I reach forth My hand for the alms thou givest; Me dost thou clothe, Mine are the feet thou dost wash." And then the gracious vision disappeared, leaving St. John filled at once with confusion and consolation.

        The bishop became the Saint's patron, and gave him the name of John of God. When his hospital was on fire, John was seen rushing about uninjured amidst the flames until he had rescued all his poor.

        After ten years spent in the service of the suffering, the Saint's life was fitly closed. He plunged into the river Xenil to save a drowning boy, and died, 1550, of an illness brought on by the attempt, at the age of fifty-five.

Lives of the Saints, by Alban Butler, Benziger Bros. ed. [1894]

« ¿De quién es esta imagen? »

EVANGELIO DEL DÍA: 08/03/2011

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

Martes de la IX Semana del Tiempo Ordinario

Libro de Tobías 2,9-14.
Aquella misma noche, después de bañarme, salí al patio y me acosté a dormir junto a la pared, con la cara descubierta a causa del calor.
Yo no sabía que arriba, en la pared, había unos gorriones; de pronto, su estiércol caliente cayó sobre mis ojos, produciéndome unas manchas blancas. Me hice atender por los médicos, pero cuantos más remedios me aplicaban, menos veías a causa de las manchas, hasta que me quedé completamente ciego. Así estuve cuatro años privado de la vista, y todos mis parientes estaban afligidos. Ajicar me proveyó de lo necesario durante dos años, hasta que partió para Elimaida.
Desde ese momento, mi esposa Ana empezó a trabajar en labores femeninas: hilaba lana,
enviaba el tejido a sus clientes y recibía el pago correspondiente. Una vez, el siete del mes de Distros, terminó un tejido y lo entregó a sus clientes. Estos le pagaron lo que correspondía y, además, le regalaron un cabrito para comer.
Cuando entró en mi casa, el cabrito comenzó a balar. Yo llamé a mi mujer y le pregunté: "¿De dónde salió este cabrito? ¿No habrá sido robado? Devuélvelo a sus dueños, porque no podemos comer nada robado",
Ella me respondió: "¡Pero si es un regalo que me han hecho, además del pago!". Yo no le creí e insistía en que lo devolviera a sus dueños, llegando a enojarme con ella por este asunto. Entonces ella me replicó: "¿Para qué te sirvieron tus limosnas y tus obras de justicia? ¡Ahora se ve bien claro!".

Salmo 112(111),1-2.7-8.9.
¡Aleluya! Feliz el hombre que teme al Señor y se complace en sus mandamientos.
Su descendencia será fuerte en la tierra : la posteridad de los justos es bendecida.
No tendrá que temer malas noticias : su corazón está firme, confiado en el Señor.
Su ánimo está seguro, y no temerá, hasta que vea la derrota de sus enemigos.
El da abundantemente a los pobres : su generosidad permanecerá para siempre, y alzará su frente con dignidad.

Evangelio según San Marcos 12,13-17.
Le enviaron después a unos fariseos y herodianos para sorprenderlo en alguna de sus afirmaciones.
Ellos fueron y le dijeron: "Maestro, sabemos que eres sincero y no tienes en cuenta la condición de las personas, porque no te fijas en la categoría de nadie, sino que enseñas con toda fidelidad el camino de Dios. ¿Está permitido pagar el impuesto al César o no? ¿Debemos pagarla o no?".
Pero él, conociendo su hipocresía, les dijo: "¿Por qué me tienden una trampa? Muéstrenme un denario".
Cuando se lo mostraron, preguntó: "¿De quién es esta figura y esta inscripción?". Respondieron: "Del César".
Entonces Jesús les dijo: "Den al César lo que es del César, y a Dios, lo que es de Dios". Y ellos quedaron sorprendidos por la respuesta. 

Mc 12,13-17

Leer el comentario del Evangelio por 
Tertuliano (v. 155-v. 220), teólogo
La Resurrección del cuerpo, 5-6

« ¿De quién es esta imagen? »

     En la creación del mundo "todas las cosas fueron hechas por la Palabra de Dios y sin Él nada se hizo" (Jn 1,3). Cuando se trata de crear al hombre, también es la Palabra de Dios la que actúa, puesto que "sin la Palabra de Dios nada se ha hecho". Dios, en efecto, dice esta palabra: "Hagamos al hombre". Sin embargo para expresar la preeminencia de esta criatura sobre las demás, Dios la hizo con su propia mano: "Entonces el Señor modeló al hombre" (Gn 2,7)
     "Y Dios, dice la Escritura, modeló al hombre del polvo del suelo".Hasta ahora era barro pero ahora se ha hecho hombre. ¡Qué honor tan excelente para la especie, que es nada, ser tocado por las manos de Dios! ¿Este simple contacto no le era suficiente a Dios para formar al hombre? Más ha querido Dios trabajar este barro para que entendamos que es una obra extraordinaria.
     Las manos de Dios iban trabajando, tocando, amasando, estirando, modelando este barro que no deja de ennoblecerse a cada toque de las manos divinas. ¡Dios ocupado en su imagen, dedicado por entero a su creación: manos, mirada, actividad, propósito, sabiduría, providencia, amor sobre todo  orientan su trabajo! En esta especie que Él amasa, Dios ya ve a Cristo, que un día será hombre, como esta especie: Verbo hecho carne, como esta tierra que Él tiene entre las manos.
     Este es el significado de la primera palabra del Padre a su Hijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza"(Gn 1,26). Dios ha modelado al hombre según la imagen de Dios, es decir según la de Cristo.... Por lo tanto esta especie se reviste de la imagen de Cristo, tal como se manifestará en su encarnación futura, no es solamente obra de Dios, es también promesa de Dios.

---

martes 08 Marzo 2011

San Juan de Dios

---

Fundador (1495-1550) Juan Ciudad Duarte nació de padres humildes en Montemayor el Nuevo (Portugal), el año 1495. Eran años de efervescencia, al reclamo de los nuevos descubrimientos.    Juan partió de su pueblo cuando sólo tenía ocho años. Entró en España y se quedó en Oropesa. Más tarde seguiría su aventura.

Entra a servir en casa de un rico propietario. El dueño le propone un ventajoso matrimonio con su hija. Juan no quiere atarse y desaparece. Se alista en el ejército. Lucha como San Ignacio en Fuenterrabía.    Sufre muchas peripecias. Por un descuido es expulsado y regresa a Oropesa. Vuelve al ejército contra los turcos y llega hasta Viena. A la vuelta pasa por su pueblo. Luego reside en Sevilla, Ceuta, Gibraltar y Algeciras, siempre con ocupaciones diversas.

Su vida es una perpetua aventura. A los 42 años llega a Granada. Allí se realizó su conversión. «Granada será tu cruz», le dice el Señor. Desde ahora se llamará Juan de Dios.    Predicaba en Granada San Juan de Ávila, y con tales colores y tonos predicó sobre la belleza de la virtud y sobre la fealdad del pecado, con tantos ardores habló sobre el amor de Dios, que Juan se sintió como herido por un rayo. Se tiraba por el suelo, mientras repetía: «Misericordia, Señor, misericordia». Quemó los libros que vendía de caballería, repartió los piadosos, lo dio todo, y corrió por las calles de la ciudad descalzo y gritando sus pecados y su arrepentimiento como uno que ha perdido el juicio.

Sólo Juan de Ávila que le animó a encauzar aquellos arrebatos en alguna obra permanente de caridad. Y Juan concentró ahora todo su entusiasmo en una nueva Orden: La Orden de los Hermanos Hospitalarios de San Juan de Dios. «Haceos el bien, hermanos», repetía sin cesar. Sus primeros compañeros los reclutó el fundador entre la gente más desarrapada: un alcahuete, un asesino, un espía y un usurero. Esa es la fuerza del amor.  Un converso que saca del fango a cuatro truhanes y los hace héroes cristianos. Sobre estas cuatro columnas apoyará su obra. Peregrina a Guadalupe. Vuelve a Granada y recoge los primeros enfermos.

Es el precursor de la beneficencia moderna. Acoge a los enfermos, los cura, los limpia, los consuela, les da de comer. Todo es limpieza, orden y paz en la casa. Por la noche mendiga por la ciudad para los enfermos. Todos se le abren. Todos le ayudan.   Es muy expresivo el cuadro de Murillo: va el Santo con el cesto lleno por la ciudad, carga con un enfermo ulceroso que representa a Jesucristo y un ángel le sostiene y le guía. Un día se declaró un incendio en el Hospital.

Había peligro de que todos los enfermos quedaran abrasados. Juan de Dios, desoyendo a los prudentes, se metió en el fuego, dispuesto a dar la vida, cogió uno a uno sobre sus espaldas y los salvó a todos. A él únicamente se le chamuscaron los vestidos. Las llamas de su amor fueron más fuertes que el fuego.  Murió en Granada el año 1550.

---

Oremos

Padre de misericordia, que concediste a San Juan de Dios un gran amor y compasión hacia los pobres y los enfermos, haz que también nosotros sirvamos a nuestros hermanos con espíritu de caridad y merezcamos, por ello, ser colocados a tu derecha en el día del retorno de tu Hijo. Que vive y reina contigo.

Calendario de fiestas marianas:   Nuestra Señora de las Virtudes, Lisboa, Portugal. Las 10 principales virtudes por las que ella es conocida: Pureza, Prudencia. Humildad, Fe, Piedad, Obediencia, Pobreza, Paciencia, Caridad y Compasión.

« I am the real vine » (Jn 15,1)

DAILY GOSPEL: 07/03/2011

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Monday of the Ninth week in Ordinary Time

Book of Tobit 1:3.2:1-8.
I, Tobit, have walked all the days of my life on the paths of truth and righteousness. I performed many charitable works for my kinsmen and my people who had been deported with me to Nineveh, in Assyria.
Thus under King Esarhaddon I returned to my home, and my wife Anna and my son Tobiah were restored to me. Then on our festival of Pentecost, the feast of Weeks, a fine dinner was prepared for me, and I reclined to eat.
The table was set for me, and when many different dishes were placed before me, I said to my son Tobiah: "My son, go out and try to find a poor man from among our kinsmen exiled here in Nineveh. If he is a sincere worshiper of God, bring him back with you, so that he can share this meal with me. Indeed, son, I shall wait for you to come back."
Tobiah went out to look for some poor kinsman of ours. When he returned he exclaimed, "Father!" I said to him, "What is it, son?" He answered, "Father, one of our people has been murdered! His body lies in the market place where he was just strangled!"
I sprang to my feet, leaving the dinner untouched; and I carried the dead man from the street and put him in one of the rooms, so that I might bury him after sunset.
Returning to my own quarters, I washed myself and ate my food in sorrow.
I was reminded of the oracle pronounced by the prophet Amos against Bethel: "Your festivals shall be turned into mourning, And all your songs into lamentation."
And I wept. Then at sunset I went out, dug a grave, and buried him.
The neighbors mocked me, saying to one another: "Will this man never learn! Once before he was hunted down for execution because of this very thing; yet now that he has escaped, here he is again burying the dead!"

Psalms 112(111):1-2.3-4.5-6.
Hallelujah! Happy are those who fear the LORD, who greatly delight in God's commands.
Their descendants shall be mighty in the land, generation upright and blessed.
Wealth and riches shall be in their homes; their prosperity shall endure forever.
They shine through the darkness, a light for the upright; they are gracious, merciful, and just.
All goes well for those gracious in lending, who conduct their affairs with justice.
They shall never be shaken; the just shall be remembered forever.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Mark 12:1-12.
Jesus began to speak to the chief priests, the scribes, and the elders in parables. «A man planted a vineyard, put a hedge around it, dug a wine press, and built a tower. Then he leased it to tenant farmers and left on a journey.
At the proper time he sent a servant to the tenants to obtain from them some of the produce of the vineyard.
But they seized him, beat him, and sent him away empty-handed.
Again he sent them another servant. And that one they beat over the head and treated shamefully.
He sent yet another whom they killed. So, too, many others; some they beat, others they killed.
He had one other to send, a beloved son. He sent him to them last of all, thinking, 'They will respect my son.'
But those tenants said to one another, 'This is the heir. Come, let us kill him, and the inheritance will be ours.'
So they seized him and killed him, and threw him out of the vineyard.
What (then) will the owner of the vineyard do? He will come, put the tenants to death, and give the vineyard to others.
Have you not read this scripture passage: 'The stone that the builders rejected has become the cornerstone;
by the Lord has this been done, and it is wonderful in our eyes'?"
They were seeking to arrest him, but they feared the crowd, for they realized that he had addressed the parable to them. So they left him and went away. 

Mc 12,1-12

Commentary of the day 
Saint Bonaventure (1221-1274), Franciscan, Doctor of the Church
The  Mystical Vine, ch. 5, 4-5 (wrongly attributed to Saint Bernard)

« I am the real vine » (Jn 15,1)

Sweet Jesus, how sorry the state in which I see you! Sweetest and most loving, who has condemned you to such a bitter death? Only Savior of all our ancient wounds, who is taking you to undergo so cruel and, even more, so humiliating a wounding? O my good Jesus, sweetest vine, see the fruit your vine is yielding you...

Up until this day of your espousals, patiently you have waited for it to produce its grapes yet it yielded only thorns (Is 5,6). It has crowned you with thorns and encircled you with the thorns of its sins. How bitter has become this vine, which now is no longer yours but has become a foreign vine! It has denied you, crying: «We have no other king but Caesar!» (Jn 19,15). When they had cast you out from the vineyard of your city and inheritance, those vinedressers put you to death: not at one fell blow but only after crushing you beneath the long agony of the cross and torturing you with the wounds of whip and nails... Lord Jesus... it is you yourself who surrender your soul to death; no one can take it from you, it is you who give it (Jn 10,18)... O wonderful exchange! The King surrenders for the slave, God for man, the Creator for the one he has created, the Innocent for the guilty.

---

Monday, 07 March 2011

Ss Perpetua and Felicity, Martyr - Mémorial

---

Saint Perpetua and
Saint Felicity
Martyrs
(+ 203)

        Perpetua was 22, of a patrician family; Felicity was a slave: both were martyred in the public stadium at Carthage, in 203, during the persecution of Septimus Severus.

« Yo soy la verdadera vid » (Jn 15,1)

EVANGELIO DEL DÍA: 07/03/2011

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

Lunes de la IX Semana del Tiempo Ordinario

Libro de Tobías 1,1.2.2,1-9.
Libro de los hechos de Tobit, hijo de Tobiel, hijo de Ananiel, hijo de Aduel, hijo de Gabael, hijo de Rafael, hijo de Ragüel, de la descendencia de Asiel, de la tribu de Neftalí.
En tiempos de Salmanasar, rey de Asiria, Tobit fue deportado de Tisbé, que está al sur de Cades de Neftalí, en la Alta Galilea, más arriba de Hasor, hacia el oeste, y al norte de Sefet.
Durante el reinado de Asaradón regresé a mi casa y me devolvieron a mi mujer Ana y a mi hijo Tobías. En nuestra fiesta de Pentecostés, que es la santa fiesta de las siete Semanas, me prepararon una buena comida y yo me dispuse a comer.
Cuando me encontré con la mesa llena de manjares, le dije a mi hijo Tobías: "Hijo mío, ve a buscar entre nuestros hermanos deportados en Nínive a algún pobre que se acuerde de todo corazón del Señor, y tráelo para que comparta mi comida. Yo esperaré hasta que tú vuelvas".
Tobías salió a buscar a un pobre entre nuestros hermanos, pero regresó, diciéndome: "¡Padre!". Yo le pregunté: "¿Qué pasa, hijo?". Y él agregó: "Padre, uno de nuestro pueblo ha sido asesinado: lo acaban de estrangular en la plaza del mercado, y su cadáver está tirado allí".
Entonces me levanté rápidamente y, sin probar la comida, fui a retirar el cadáver de la plaza, y lo deposité en una habitación para enterrarlo al atardecer.
Al volver, me lavé y me puse a comer muy apenado,
recordando las palabras del profeta Amós contra Betel: "Sus fiestas se convertirán en duelo y todos sus cantos en lamentaciones".
Y me puse a llorar. A la caída del sol, cavé una fosa y enterré el cadáver.
Mis vecinos se burlaban de mi, diciendo: "¡Todavía no ha escarmentado! Por este mismo motivo ya lo buscaron para matarlo. ¡Apenas pudo escapar, y ahora vuelve a enterrar a los muertos!".
Aquella misma noche, después de bañarme, salí al patio y me acosté a dormir junto a la pared, con la cara descubierta a causa del calor.

Salmo 112(111),1-2.3-4.5-6.
¡Aleluya! Feliz el hombre que teme al Señor y se complace en sus mandamientos.
Su descendencia será fuerte en la tierra : la posteridad de los justos es bendecida.
En su casa habrá abundancia y riqueza, su generosidad permanecerá para siempre.
Para los buenos brilla una luz en las tinieblas : es el Bondadoso, el Compasivo y el Justo.
Dichoso el que se compadece y da prestado, y administra sus negocios con rectitud.
El justo no vacilará jamás, su recuerdo permanecerá para siempre.

Evangelio según San Marcos 12,1-12.
Jesús se puso a hablarles en parábolas: "Un hombre plantó una viña, la cercó, cavó un lagar y construyó una torre de vigilancia. Después la arrendó a unos viñadores y se fue al extranjero.
A su debido tiempo, envió a un servidor para percibir de los viñadores la parte de los frutos que le correspondía.
Pero ellos lo tomaron, lo golpearon y lo echaron con las manos vacías.
De nuevo les envió a otro servidor, y a este también lo maltrataron y lo llenaron de ultrajes.
Envió a un tercero, y a este lo mataron. Y también golpearon o mataron a muchos otros.
Todavía le quedaba alguien, su hijo, a quien quería mucho, y lo mandó en último término, pensando: 'Respetarán a mi hijo'.
Pero los viñadores se dijeron: 'Este es el heredero: vamos a matarlo y la herencia será nuestra'.
Y apoderándose de él, lo mataron y lo arrojaron fuera de la viña.
¿Qué hará el dueño de la viña? Vendrá, acabará con los viñadores y entregará la viña a otros.
¿No han leído este pasaje de la Escritura: La piedra que los constructores rechazaron ha llegado a ser la piedra angular:
esta es la obra del Señor, admirable a nuestros ojos?".
Entonces buscaban la manera de detener a Jesús, porque comprendían que esta parábola la había dicho por ellos, pero tenían miedo de la multitud. Y dejándolo, se fueron. 

Mc 12,1-12

Leer el comentario del Evangelio por 
San Buenaventura (1221-1274), franciscano, doctor de la Iglesia.
La Viña mística, ch. 5, 4-5 (atribuido por error a San Bernardo)

« Yo soy la verdadera vid » (Jn 15,1)

     ¡Dulce Jesús, en qué estado te veo! Manso y cariñoso, único Salvador de nuestras viejas heridas, ¿quién te condenó a una muerte tan amarga? ¿quién te condujo a sufrir estas heridas, no sólo crueles sino también ignominiosas? Dulce viña, buen Jesús, he aquí el fruto que da tu viña...
     Hasta el día de tus bodas, has esperado pacientemente a que produzca uvas, y ella no ha dado más que agrazones (Is 5,6). Ella te ha coronado de espinas, te ha envuelto en las espinas de sus pecados. ¡Esta viña, que no ha dejado de ser tuya, se ha convertido en una viña extranjera, se ha convertido en una viña amarga! Ella te ha renegado y ha gritado: « nosotros no tenemos otro rey más que el César» (Jn 19,15). Después de haber expulsado el viñedo de tu ciudad y tu heredad, estos viñedos te han llevado a la muerte: no de un golpe, sino después de haberte abatido por el largo tormento de la Cruz y haberte torturado por las heridas de látigos y clavos... Señor Jesús.... Tu mismo entregas tu vida a la muerte – nadie te puede reemplazar, eres Tú mismo el que la das (Jn 10,18)... ¡Qué trueque más admirable! El Rey se da por el esclavo, Dios por el hombre, el Creador por la criatura, el Inocente por los culpables.

---

lunes 07 Marzo 2011

Santa Perpetua

---

Santas Perpetua y Felicitas
Fueron martirizadas en Cartago, en la persecución de Septimio Severo, el año 203.
Perpetua era una joven matrona romana que acababa de dar a luz y Felicidad era una esclava.
Se conserva una conmovedora narración de este encarcelamiento y martirio, escrita en parte por los mismos mártires antes de morir y en parte por un escritor de la época; este testimonio impresionante manifiesta el rigor de las persecuciones romanas y el heroísmo de quienes las sufrieron por fidelidad a Cristo.

---

Oremos
Dios todopoderoso, que con la fuerza de tu amor hiciste a las santas mártires Perpetua y Felicitas intrépidas ante el perseguidor e invencibles ante los tormentos de la muerte, concédenos, por su intercesión, perseverar firmes en la fe y crecer siempre en tu amor. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

Calendario de fiestas marianas:  Nuestra Señora de la Estrella, Villa Viciosa, Portugal.