EVANGELIO DEL DÍA

lunes, 28 de diciembre de 2015

LO QUE PRETENDE HACER PODEMOS EN ESPAÑA.


El truco del Referendum Revocatorio de Podemos.Os recomiendo ver este video, para entender la jugada de Pablo Iglesias. Si os parece interesante, COMPARTIRLO. Es un video, que tiene que tener la máxima difusión.

Posted by Anti-podemos on miércoles, 23 de diciembre de 2015

sábado, 3 de octubre de 2015

Jesucristo nos revela al Padre

10:17 Regresaron los setenta y dos, y dijeron alegres: «Señor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre.»
10:18 Él les dijo: «Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo.
10:19 Mirad, os he dado el poder de pisar sobre serpientes y escorpiones y sobre todo poder del enemigo, y nada os podrá hacer daño;
10:20 pero no os alegréis de que los espíritus se os sometan; alegraos de que vuestros nombres estén escritos en los cielos.»
10:21 En aquel momento, se llenó de gozo Jesús en el Espíritu Santo y dijo: «Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes y se las has revelado a ingenuos. Sí, Padre, pues tal ha sido tu beneplácito.
10:22 Mi Padre me lo ha entregado todo, y nadie conoce quién es el Hijo sino el Padre; y quién es el Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.»
10:23 Volviéndose a los discípulos, les dijo aparte: «¡Dichosos los ojos que ven lo que veis!
10:24 Porque os digo que muchos profetas y reyes quisieron ver lo que vosotros veis, pero no lo vieron, y oír lo que vosotros oís, pero no lo oyeron.»


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domingo, 12 de julio de 2015

«El que es llamado por Dios no se pavonea ni busca aplausos», dice el Papa a sacerdotes y religiosos - ReL

«El que es llamado por Dios no se pavonea ni busca aplausos», dice el Papa a sacerdotes y religiosos - ReL

«El que es llamado por Dios no se pavonea ni busca aplausos», dice el Papa a sacerdotes y religiosos

El Papa Francisco presidió el rezo de las vísperas, la oración que reza la Iglesia al caer la tarde, y pronunció una breve homilía en la que afirmó que la persona que es llamada por Dios no hace alarde, no se cree de estar en una "categoría superior", ni debe buscar el aplauso.

En la homilía que pronunció esta tarde en la catedral de Asunción ante obispos, sacerdotes, diáconos, seminaristas y religiosos, el Santo Padre recordó que el Señor "no hizo alarde de su categoría" y por ello, del mismo modo, "el llamado por Dios no se pavonea, no anda tras reconocimientos ni aplausos pasatistas, no siente que subió de categoría ni trata a los demás como si estuviera en un peldaño más alto".

La perfección se halla en sufrir y obedecer

Todo consagrado, explicó el Papa, "se configura con Aquel que en su vida terrena, 'entre ruegos y súplicas, con poderoso clamor y lágrimas' alcanzó la perfección cuando aprendió, sufriendo, qué significaba obedecer; y eso también es parte del llamado".

El Santo Padre también se refirió a la importancia de la oración y afirmó que con ella "cada uno de nosotros... queremos ir pareciéndonos más a Jesús". La oración, continuó, "hace emerger aquello que vamos viviendo o deberíamos vivir en la vida cotidiana, al menos la oración que no quiere ser alienante o solo preciosista": 
"La oración nos da impulso para poner en acción o revisarnos en aquello que rezábamos en los salmos: somos nosotros las manos de Dios que alzan de la basura al pobre y somos nosotros los que trabajamos para que la tristeza de la esterilidad se convierta en campo fértil".

El Papa Francisco resaltó luego que "nosotros que cantamos que 'vale mucho a los ojos del Señor la vida de los fieles', somos los que luchamos, peleamos, defendemos la valía de toda vida humana, desde la concepción hasta que los años son muchos y las fuerzas pocas".

Dios nos rehace cada vez que rezamos
La oración, afirmó el Pontífice, "es reflejo del amor que sentimos por Dios, por los otros, por el mundo creado; el mandamiento del amor es la mejor configuración con Jesús del discípulo misionero".

Para concluir, el Santo Padre recordó que "el campanario de esta Catedral fue rehecho varias veces; el sonido de las campanas antecede y acompaña en muchas oportunidades nuestra oración litúrgica: hechos de nuevo por Dios cada vez que rezamos, firmes como un campanario, gozosos de repicar las maravillas de Dios, compartamos el Magnificat y lo dejemos al Señor hacer, que Él haga, a través de nuestra vida consagrada, grandes cosas en el Paraguay".

Texto íntegro de la meditación del Papa
El Papa Francisco presidió el rezo de las vísperas, la oración que reza la Iglesia al caer la tarde, y pronunció una breve homilía. A continuación el texto completo de su meditación:

Qué lindo es rezar todos juntos las vísperas. ¿Cómo no soñar con una Iglesia que refleje y repita la armonía de las voces y del canto en la vida cotidiana? Y lo hacemos en esta Catedral, que tantas veces ha tenido que comenzar de nuevo; esta catedral es signo de la Iglesia y de cada uno de nosotros: a veces las tempestades de afuera y de adentro nos obligan a tirar lo construido y empezar de nuevo, pero siempre con la esperanza puesta en Dios; y si miramos este edificio, sin duda no los ha defraudado a los paraguayos. Porque Dios nunca defrauda Y por eso le alabamos agradecidos.

La oración litúrgica, su estructura y modo pausado, quiere expresar a la Iglesia toda, esposa de Cristo, que intenta configurarse con su Señor. Cada uno de nosotros en nuestra oración queremos ir pareciéndonos más a Jesús.

La oración hace emerger aquello que vamos viviendo o deberíamos vivir en la vida cotidiana, al menos la oración que no quiere ser alienante o solo preciosista. La oración nos da impulso para poner en acción o revisarnos en aquello que rezábamos en los salmos: somos nosotros las manos del Dios «que alza de la basura al pobre» (Sal 112,7) y somos nosotros los que trabajamos para que la tristeza de la esterilidad se convierta en campo fértil.

Nosotros que cantamos que «vale mucho a los ojos del Señor la vida de los fieles», somos los que luchamos, peleamos, defendemos la valía de toda vida humana, desde la concepción hasta que los años son muchos y las fuerzas pocas.

La oración es reflejo del amor que sentimos por Dios, por los otros, por el mundo creado; el mandamiento del amor es la mejor configuración con Jesús del discípulo misionero.

Estar apegados a Jesús da profundidad a la vocación cristiana, que interesada en el «hacer» de Jesús –que es mucho más que actividades– busca asemejarse a Él en todo lo realizado. La belleza de la comunidad eclesial nace de la adhesión de cada uno de sus miembros a la persona de Jesús, formando un «conjunto vocacional» en la riqueza de la diversidad armónica.

Las antífonas de los cánticos evangélicos de este fin de semana nos recuerdan el envío de Jesús a los doce. Siempre es bueno crecer en esa conciencia de trabajo apostólico en comunión. Es hermoso verlos colaborando pastoralmente, siempre desde la naturaleza y función eclesial de cada una de las vocaciones y carismas.

Quiero exhortarlos a todos ustedes, sacerdotes, religiosos y religiosas, laicos y seminaristas a comprometerse en esta colaboración eclesial, especialmente en torno a los planes de pastoral de las diócesis y la misión continental, cooperando con toda su disponibilidad al bien común.

Si la división entre nosotros provoca esterilidad (cf. Evangelii gaudium 98-101), no cabe duda de que de la comunión y la armonía nacen la fecundidad, porque son profundamente consonantes con el Espíritu Santo.

Todos tenemos limitaciones. Ninguno puede reproducir en su totalidad a Jesucristo, y si bien cada vocación se configura principalmente con algunos rasgos de la vida y la obra de Jesús, hay algunos comunes e irrenunciables. Recién hemos alabado al Señor porque «no hizo alarde de su categoría de Dios» (Flp 2,6) y esa es una característica de toda vocación cristiana: no hizo alarde de su categoría. El llamado por Dios no se pavonea, no anda tras reconocimientos ni aplausos pasatistas, no siente que subió de categoría ni trata a los demás como si estuviera en un peldaño más alto.

La supremacía de Cristo es claramente descrita en la liturgia de la Carta a los Hebreos; nosotros acabamos de leer casi el final de esa carta: «Hacernos perfectos como el gran pastor de las ovejas» (Hb 13,20), y esto supone asumir que todo consagrado se configura con Aquel que en su vida terrena, «entre ruegos y súplicas, con poderoso clamor y lágrimas» alcanzó la perfección cuando aprendió, sufriendo, qué significaba obedecer; y eso también es parte del llamado.

Terminemos de rezar nuestras vísperas; el campanario de esta Catedral fue rehecho varias veces; el sonido de las campanas antecede y acompaña en muchas oportunidades nuestra oración litúrgica: hechos de nuevo por Dios cada vez que rezamos, firmes como un campanario, gozosos de repicar las maravillas de Dios, compartamos el Magnificat y lo dejemos al Señor hacer, que Él haga, a través de nuestra vida consagrada, grandes cosas en el Paraguay.



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lunes, 6 de julio de 2015

5 consejos prácticos para dominar las preocupaciones que nos atenazan... y una oración - ReL

5 consejos prácticos para dominar las preocupaciones que nos atenazan... y una oración - ReL

5 consejos prácticos para dominar las preocupaciones que nos atenazan... y una oración

Si nuestra preocupación es por algo presente, es útil el analizar cuidadosamente el problema, luego buscar lo que se puede hacer para solucionarlo, y finalmente decidirse por alguno de los medios que aparecen.
 
2.- No hacer grande lo pequeño. No agitarse por naderías. Válgase de aquel dicho popular: "Más se perdió en el diluvio"
 
3.- Alegrarnos de lo que tenemos y no prestar atención fija en lo que no tenemos y que quizá ni falta nos hace. Muchas de nuestras exigencias no nos hacen felices, solo crean servidumbres y preocupaciones.
 
4.- No hagamos caso de críticas, calumnias o burlas. Hagamos el bien y dejemos que critiquen. Es frecuentemente que se critique a personas que valen y precisamente porque algo se están destacando. También a Cristo lo criticaron y aun lo traiciono un amigo. Que las críticas nos ayuden a perfeccionarnos.
 
5.- El encomendarse a Dios y confiar en su poder y en su amor a nosotros, disipa muchas preocupaciones. La oración confiada es de lo mejores medio para tranquilizar en los problemas y para resolverlos mejor. Cristo sufría en el huerto de los olivos y le dio fortaleza.
 
Te invitamos a que en tus momentos de preocupación te dirijas a Dios orando con el salmo 33:
 
"Bendeciré en todo tiempo a Dios,
sin cesar en mi boca su alabanza;
Ensalzad conmigo a Dios,
exaltemos juntos su nombre.
Consulté a Dios y me respondió:
me libró de todos mis temores.
Si grita el pobre, Dios lo escucha,
y lo salva de todas sus angustias.
El ángel de Dios pone su tienda
en torno a sus adeptos y los libra.
Gustad y ved lo bueno que es Dios ,
dichoso el hombre que se acoge a él.
Respetad a Dios, santos suyos,
que a quienes le temen nada les falta.
Los ricos empobrecen y pasan hambre,
los que buscan a Dios de ningún bien carecen.
Huye del mal y obra el bien,
busca la paz y anda tras ella.
Los ojos de Dios sobre los justos,
sus oídos escuchan sus gritos.
Cuando gritan, Dios los oye
y los libra de sus angustias;
Dios está cerca de los desanimados,
él salva a los espíritus hundidos.
Muchas son las desgracias del justo,
pero de todas le libra Dios".
(Salmo 33)".

Artículo del obispo Rogelio Sánchez, entresacado de su libro: "Reelaciones humanas".


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miércoles, 24 de junio de 2015

75.000 peregrinos han visitado ya en Magdala Center la sinagoga y la playa donde predicó Jesús - ReL

75.000 peregrinos han visitado ya en Magdala Center la sinagoga y la playa donde predicó Jesús - ReL

75.000 peregrinos han visitado ya en Magdala Center la sinagoga y la playa donde predicó Jesús

Desde su inauguración el 28 de mayo de 2014, más de 75.000 personas han visitado las instalaciones de Magdala Center, junto al lago Tiberíades. El complejo, ubicado en el lugar donde nació María Magdalena, incluye un descubrimiento arqueológico excepcional: una sinagoga del siglo I en la que con toda probabilidad predicó Jesucristo.

El padre Juan Solana, director del Magdala Center, sacerdote mexicano encargado por la Santa Sede del Pontificio Instituto Notre Dame de Jerusalén, ofreció estos y otros datos durante un acto celebrado en el auditorio de los Padres Carmelitas de la madrileña calle Ayala. La conferencia había sido convocada por la Fundación Tierra Santa bajo el título El proyecto Magdala Center: la presencia cristiana en Tierra Santa, hoy.

Al presentar al conferenciante se destacó que todos los esfuerzos de la Fundación se centran en mantener viva la presencia cristiana en Tierra Santa: "De no ser así, las futuras generaciones no tendrán el privilegio de disfrutar del que es hoy el lugar más visitado de la tierra".

Una emoción especial
El padre Juan Solana hizo un relato muy personal de los orígenes de Magdala Center: "Llegué a Jerusalén con un doble encargo de Juan Pablo II: que Notre Dame saliese adelante y ayudar a los cristianos de Tierra Santa. Eran los tiempos del final de la segunda intifada. Se calcula que el 40% de los cristianos de Tierra Santa abandonaron el lugar entre 2000 y 2005".

Solana, que estaba en Nueva York el 11 de septiembre de 2011 y vio caer las Torres Gemelas (donde, explicó, tenía que haber estado de no ser por un cambio de última hora en una cita), se instaló en Jerusalén en los días previos al fallecimiento del Papa. Al poco se desplazó hasta el Mar de Galilea. "En este pequeño ángulo del mundo tuvo lugar casi toda la vida pública de Jesús. El cielo tiene que ser como aquella primera noche que pasé junto al lago Tiberíades", evocó con emoción: "En ese momento comencé a soñar el proyecto de Magdala", que incluiría una barca verdadera como las de hace dos mil años, desde la cual predicar a los peregrinos.

Avisado de un terreno en venta en torno a un hotel semiabandonado llamado Hawaii Beach, el padre Solana lo adquirió. Se trata de 8 hectáreas ribereñas del mar de Tiberíades, "en una bahía preciosa" y en el lugar donde nació María Magdalena. Tras años de trámites administrativos y proyectos arquitectónicos, el 11 de mayo de 2009, durante su peregrinación a Tierra Santa, Benedicto XVI bendijo la primera piedra de Magdala Center. El 26 de mayo de 2014, en Jerusalén, el Papa Francisco bendijo el sagrario que hoy ocupa el singular altar en forma de barca que caracteriza a la iglesia Duc in Altum [Rema mar adentro] del complejo de Magdala Center.



El descubrimiento sorprendente
Al poco de iniciar las obras se produjo el gran hallazgo arqueológico del lugar, un mosaico que formaba parte del que es hoy uno de sus grandes atractivos: una sinagoga del siglo I. "De las siete sinagogas más antiguas del mundo, ésta es la mejor conservada y la más rica. Se ha descubierto un altar que es como una maqueta del Templo de Jerusalén, el único modelo físico que se conoce. No se ha encontrado nunca en Israel una piedra como ésta", dijo el padre Solana.



En la sinagoga se encontraron hasta tres mil monedas, una con la leyenda Herodes Tetrarca acuñada el año 29 d.C., una "prueba irrefutable", dijo, de la antigüedad de la sinagoga.

Para los cristianos el hallazgo tiene un significado especial: "Jesús recorría Galilea predicando en las sinagogas, dicen los Evangelios", apuntó el padre Solana (cfr. Mt 4, 23), "por lo que es casi seguro que en estos restos lo hiciera también".

La Pompeya de Israel
Los hallazgos arqueológicos tienen una peculiaridad: a diferencia de otros enclaves, donde hay restos superpuestos de antigüedad diversa, en Magdala "todo es del siglo I". Este hecho desconcertante se debe, según arqueólogos y geólogos y a tenor de las capas y composición del terreno, a que el lugar sufrió un aluvión, consecuencia de lluvias torrenciales, que lo sepultó todo. "Un caso excepcional", subrayó Solana, "por lo que algunos conocen Magdala como la Pompeya de Israel".

Miles de peregrinos, miles de voluntarios

El padre Solana presentó también a los asistentes la iglesia Duc in Altum, con dos notables elementos arquitectónicos: el altar, en forma de barca en tamaño natural de las de hace dos mil años, delante de un ventanal que permite ver el lago Tiberíades; y el atrio de las mujeres, formado por 8 columnas de las cuales 7 llevan el nombre de las mujeres que siguieron a Jesús, y la octava está dedicada "a todas las mujeres, que son las grandes transmisoras de la fe".

Por Magdala Center han pasado "75.000 peregrinos en un año, de los cuales un 30% son judíos y algunos ayudan económicamente, así como 1200 voluntarios para labores de excavación y atención a los peregrinos", señaló Solana.



La segunda fase del proyecto será la construcción de una Casa de Peregrinos con 170 habitaciones y salas de reuniones para los distintos programas espirituales para jóvenes, matrimonios, sacerdotes, etc., que albergará el complejo. El gobierno de Israel financia un 20% de la obra por su gran interés turístico, y se espera que esté lista para ser inaugurada "en dos o tres años".

La Fundación Tierra Santa, que convocaba la conferencia, ha apoyado Magdala Center entre otros proyectos que ayudan a la presencia cristiana en Tierra Santa mediante iniciativas de atención y solidaridad con los más necesitados, creación de puestos de trabajo y fomento de las peregrinaciones.

Artículo publicado originalmente en Fundación Tierra Santa.



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Conócete a ti mismo... - ReL

Conócete a ti mismo... - ReL

Conócete a ti mismo...

 «Conócete a ti mismo» eran las palabras que había escritas en el frontispicio del templo de Delfos. Alertaban a quien entraba y era condición indispensable -según Leadbeater- para llegar a la otra inscripción que había en el interior del templo, cerca del ara –del altar- que afirmaba: «Y conocerás a Dios».

Cervantes aconsejaba: «Has de poner los ojos en quien eres, procurando conocerte a ti mismo, que es el más difícil conocimiento que puede imaginarse. De conocerte saldrá el no hincharte como la rana, que quiso igualarse al buey.»

Juan Luis Vives, una gran figura del humanismo y que contribuyó a la renovación espiritual de su tiempo (s. XVI), decía:

- «Torpe cosa es que otros te conozcan y que no te conozcas a ti mismo. ¿Cómo no te satisface conocerte y saber lo que eres y -lo que es más de estimar que todas las cosas de esta vida- que lo sepa Dios?»
Él fue quien formuló el luminoso aforismo:  

- «Éste es el camino de la cumplida y perfecta sabiduría, en la cual el primer paso es: conocerse el hombre a sí mismo. Y el último paso: conocer a Dios.»   

Un autor alemán dice:

- «La mayor parte de la población alemana conocía la existencia de los campos de concentración, de exterminio. Todos lo sabían... o lo podían saber... o lo podían haber sabido... o lo hubieran tenido que saber. El desconocimiento no absuelve... sino que es autoinculpante

Todos deberíamos tener presente aquella oración de san Agustín:

- «Señor, enséñame a conocerte a Ti y a conocerme a mí



Alimbau, J.M. (2001).  Palabras para momentos difíciles. Barcelona: Ediciones STJ.



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Unas milicias sirias secuestran a un carmelita de EEUU, él canta sobre la Resurrección y lo liberan - ReL

Unas milicias sirias secuestran a un carmelita de EEUU, él canta sobre la Resurrección y lo liberan - ReL

Unas milicias sirias secuestran a un carmelita de EEUU, él canta sobre la Resurrección y lo liberan

Un carmelita de EEUU secuestrado por milicias sirias fue liberado después de cantarles sobre la Resurrección

Un religioso carmelita estadounidense contó cómo logró ser liberado por milicianos musulmanes que lo secuestraron en Siria después de cantar para ellos algunas canciones en árabe en las que el protagonista era Jesús.

El hermano David Johnson tiene 34 años de edad, nació y creció en Colorado (Estados Unidos) y relató su historia ocurrida en el monasterio persa carmelita en Qara, Siria.

Al principio llegó para estudiar el idioma árabe y luego decidió quedarse cuando descubrió el llamado de Dios.

"Ni siquiera sabía que había cristianos en Medio Oriente cuando me mudé allá y vi que hay dos millones", dijo el carmelita en diálogo con ACI Prensa en Denver.

Hace tres años [2012, ya había guerra en Siria pero aún no existía ISIL o Estado Islámico, probablemente en este caso no se trataba de una milicia islamista, sino de otro grupo musulmán; nota de ReL] él estaba en la torre del monasterio y desde allí vio a un grupo de milicianos pasar. De modo amigable los saludó con la mano y los musulmanes se sorprendieron por lo que se dirigieron al lugar.

Cuando llegaron al monasterio exigieron saber quién los había saludado y secuestraron al hermano al saber que era de Estados Unidos, pensando además que podía ser un espía.

Tras el secuestro, toda la comunidad se puso a orar: "mi comunidad, en vez de entrar en pánico, se fue a la iglesia y empezó la liturgia. Comenzaron a rezar, hicieron una misa. Yo estaba en manos de Dios y no tenía miedo".

Con sus captores, el hermano David comenzó a cantar en árabe sobre la resurrección de Cristo. Poco a poco fue "suavizando sus corazones".

"Me decían que nunca habían escuchado eso antes y me pedía que cantara de nuevo. Asi que canté otra vez: 'Cristo ha resucitado de entre los muertos venciendo a la muerte y difundiendo la vida entre las tumbas'".

En este vídeo, un flashmob de Pascua de 2011 en un centro comercial en Beirut, que empieza cantando esa frase típica de la liturgia oriental, primero en árabe, luego en griego



Los milicianos se reían y aplaudían. Decidieron luego devolverlo al monasterio. Antes de eso pensaron que podían llevarlo con el resto de su ejército para que ellos también lo oyeran cantar.

"Abrieron las puertas (en su campamento) y me hicieron cantar sobre la Resurrección a un grupo de soldados… ¡y comenzaron a aplaudirme! ¡Pensé que era un sueño, que estaba en una realidad alterna!", relató el religioso a ACI Prensa.

El hermano está convencido de que su habilidad de cantar en árabe ayudó en su liberación, pero fue la oración de su comunidad la que logró que lo soltaran. "Recen, recen, recen y pongan su confianza en Su sabiduría".


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Mi actitud ante la masturbación - ReL

Mi actitud ante la masturbación - ReL

Mi actitud ante la masturbación

Cada día estoy más convencido de que quien intenta ser puro, normalmente no lo conseguirá, mientras que quien intenta ser generoso y entregarse a los demás, de rebote será también puro, especialmente si cumple el mandamiento de San Pablo: "Estad siempre alegres en el Señor; os lo repito, estad alegres" (Flp 4,4). A la persona que vive con alegría le cuesta mucho menos que a quien está triste, aburrido o enfadado no sólo hacer el bien, sino evitar o superar las tentaciones. Por ello al joven que se confiesa de este pecado (el hecho que se confiese, sobre todo si no hace excesivo tiempo, supone en él deseos de vivir una vida cristiana) le pregunto:

1. Cómo va su vida de amor y entrega a los demás (es decir, que se examine sobre todo qué hace por los otros, si procura ayudarles compartiendo sus momentos buenos y si no intenta amargar la existencia de nadie).

2. Cómo va su vida deportiva (los deportes, la gimnasia y el ejercicio físico sirven para quemar energías y desarrollar bien el cuerpo, aparte de ser un excelente entretenimiento. De paso insistir en la higiene y en el desarrollo del espíritu deportivo, con lo que conlleva de apertura a los demás. Evitar también la ociosidad).

3. Vida de oración y en especial la comunión. Es muy conveniente la confesión relativa, pero no excesivamente, frecuente. Estos remedios espirituales pueden suponer a veces avances espectaculares en la lucha contra este problema, pero aunque no suceda así, pues tampoco hay que exagerar su eficacia, sobre todo cuando las causas son otras motivaciones diferentes de la propia responsabilidad, indican o deben indicar al sujeto que por su parte hay ciertamente buena voluntad.

4. Lucha contra la tentación.

Hay que animar a los jóvenes a no descorazonarse ante sus repetidas caídas, descorazonamiento que puede llevarles a abandonar la Iglesia y los sacramentos, como si la masturbación fuese incompatible con una vida cristiana. Hay que decirles que a veces para ver una reducción en el número de masturbaciones, pese a su buena voluntad, hay que esperar meses o años, pues como hemos dicho se trata de una afectividad no bien integrada. Hagámosle ver que lo que Dios espera de él no es tanto su triunfo sino su lucha y que la propia Iglesia nos pide tengamos en cuenta, en los casos concretos, el comportamiento total de las personas, aunque por supuesto haya que incluir en este comportamiento total cristiano el esfuerzo por mantener la castidad.

Por tanto, a un joven que no luche ni tenga voluntad de mejorar no le debemos permitir el acceso a la comunión sin confesión tras su caída, aunque si se nos confiesa de esto hay que suponer que generalmente tiene esa voluntad de lucha. Igualmente debemos mostrar a los jóvenes que el pecado venial es una cosa seria, que toda la vida es un proceso de crecimiento y que el pecado mortal llega un día si el hombre no avanza hacia Cristo, porque puede depender en muchos casos de costumbres de pereza espiritual.

Éste es uno de los problemas pastorales más graves con los jóvenes y la causa del alejamiento progresivo de muchos de ellos de los sacramentos y de la Iglesia. Y sin embargo la masturbación se combate haciendo que otras cosas más importantes como la entrega a los demás, el amor al prójimo y las buenas acciones pasen a primer plano. De este modo, si bien la masturbación no desparecerá inmediatamente lo hará gradualmente a medida que el joven se vaya abriendo a los valores positivos de la vida. En resumen, hay que recomendar a los jóvenes, si quieren ser limpios o puros de corazón, que sobre todo sean generosos. La castidad supone optimizar la capacidad de amar. A quien busca ante todo el Reino de Dios y su justicia, todo lo demás se le dará por añadidura (cf. Mt 6,33).

Es desde luego muy conveniente una dirección espiritual que ha de insistir en que la masturbación tiene salida, aunque lenta, pues supone a menudo un problema afectivo no resuelto. Desdramatizar es mejor y más eficaz que culpabilizar.

Las confesiones esporádicas no sirven de mucho, por no poder profundizar plenamente en el fenómeno. Muchas veces lo único que se busca en la confesión es una especie de tranquilidad y paz, una descarga psicológica del conflicto que se padece. Pero de todos modos no es solución eficaz, porque no puede quitar el malestar psicológico, que es distinto del religioso. Por ello hay que procurar que quien está bajo este problema se esfuerce tanto en el crecimiento religioso como en la madurez humana. Y por supuesto hay que tener con él una actitud de escucha, diálogo y apoyo.

Hay que ayudar al joven a sublimar su energía sexual, poniéndola al servicio de formas de expresión que además de ser valiosas, le sirven para aliviar su tensión instintiva. Muchas ocupaciones realizadas por los adolescentes, deportivas, literarias, pictóricas y sobre todo apostólicas o sociales, pueden tener carácter sustitutivo.

Lo que acabamos de decir no vale únicamente para los muchachos, sino para todas las edades de la vida y por supuesto también para las personas casadas. En cuanto al otro sexo, también hay muchachas que, tarde o temprano, practican la satisfacción solitaria; pero en ellas es menos directa la relación entre el placer solitario y el desarrollo corporal. Por eso hay muchísimas más chicas que chicos que no practican la masturbación. Pero todas pueden llegar a una madurez femenina espiritualmente sana.

El Catecismo de la Iglesia Católica tiene un número muy bueno, dedicado a la masturbación, que además es la doctrina oficial de la Iglesia sobre este tema. Dice así:

"2352 Por masturbación se ha de entender la excitación voluntaria de los órganos genitales a fin de obtener un placer venéreo. "Tanto el Magisterio de la Iglesia, de acuerdo con una tradición constante, como el sentido moral de los fieles, han afirmado sin ninguna duda que la masturbación es un acto intrínseca y gravemente desordenado". "El uso deliberado de la facultad sexual fuera de las relaciones conyugales normales contradice a su finalidad, sea cual fuere el motivo que lo determine". Así, el goce sexual es buscado aquí al margen de "la relación sexual requerida por el orden moral; aquella relación que realiza el sentido íntegro de la mutua entrega y de la procreación humana en el contexto de un amor verdadero" (Congregación para la Doctrina de la Fe, Decl. Persona humana, 9). Para emitir un juicio justo acerca de la responsabilidad moral de los sujetos y para orientar la acción pastoral, ha de tenerse en cuenta la inmadurez afectiva, la fuerza de los hábitos contraídos, el estado de angustia u otros factores psíquicos o sociales que pueden atenuar o tal vez reducir al mínimo la culpabilidad moral".



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martes, 23 de junio de 2015

Elección de los doce apóstoles

«Después subió al monte, y llamó a sí a los que él quiso; y vinieron a él. Y estableció a doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar, y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera demonios: a Simón, a quien puso por sobrenombre Pedro; a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan hermano de Jacobo, a quienes apellidó Boanerges, esto es, Hijos del trueno; a Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Jacobo hijo de Alfeo, Tadeo, Simón el cananista, y Judas Iscariote, el que le entregó. Y vinieron a casa.»
‭‭S. Marcos‬ ‭3:13-19‬ ‭RVR1960‬‬
http://bible.com/149/mrk.3.13-19.rvr1960


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Jesús se aparece a sus discípulos.

«Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros. Y cuando les hubo dicho esto, les mostró las manos y el costado. Y los discípulos se regocijaron viendo al Señor. Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así también yo os envío. Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos.»
‭‭S.Juan‬ ‭20:19-23‬ ‭RVR1960‬‬
http://bible.com/149/jhn.20.19-23.rvr1960


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domingo, 14 de junio de 2015

El cardenal Sandoval realiza un ritual de Exorcismo Magno a todo México para protegerlo del Demonio - ReL

El cardenal Sandoval realiza un ritual de Exorcismo Magno a todo México para protegerlo del Demonio - ReL

El cardenal Sandoval realiza un ritual de Exorcismo Magno a todo México para protegerlo del Demonio

El mediodía del 20 de mayo, a puertas cerradas en la Catedral de San Luis Potosí (México), tuvo lugar un evento inédito en la historia moderna de México. Con el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo Emérito de Guadalajara, a la cabeza y la guía del famoso sacerdote exorcista español José Antonio Fortea, un grupo de sacerdotes celebró un Exorcismo Magno, un rito aplicable a una diócesis o a un país.

Esta ceremonia, según explica el P. José Antonio Fortea en su libro "El Exorcismo Magno" en el que detalla este ritual paso a paso, "aleja a los demonios" y "es útil en una situación en que se ha desatado una gran violencia en un país".

México padece una creciente ola de violencia y, según cifras oficiales, se ha practicado unos 100.000 abortos solo en la capital desde que se despenalizó esta práctica en 2007.

Por la naturaleza reservada del evento, su práctica fue difundida solo a través de redes sociales o publicaciones aisladas, como la del periodista mexicano Roberto O'Farrill, quien asistió al Exorcismo Magno, y difundió un relato en el sitio web VeryCreer.com.

En diálogo con ACI Prensa, el Arzobispo de San Luis Potosí, Mons. Jesús Carlos Cabrero, confirmó que el Exorcismo Magno se celebró el 20 de mayo en la Catedral de su arquidiócesis.

"Esta celebración es un sacramental de la Iglesia", explicó, y señaló que en este ritual "estuvieron presentes algunos sacerdotes, y me hizo el favor de acompañar el Cardenal (Sandoval) a invitación expresa que le había hecho".

Mons. Cabrero explicó que el carácter reservado de la ceremonia se debe a que "luego aparece el morbo, las malas interpretaciones", y precisó que "lo que se quiere buscar es el bien ante todo".

El Arzobispo mexicano señaló que en esta oración "se pide, por ejemplo, por la cuestión del divorcio, del aborto, y que muchas veces son favorecidas por leyes inhumanas, leyes que van contra la naturaleza misma".

Se le pide a Dios, dijo, "que nos libere de esa presencia fuerte de ese Maligno que se deja sentir. Por eso uno acude a esta oración especial, ciertamente, extraordinaria, pero no deja de ser una práctica de la Iglesia".

El Cardenal Juan Sandoval Íñiguez coincidió con el Arzobispo de San Luis Potosí en que el Exorcismo Magno "es una oración a Dios para que aleje al Enemigo, lo aleje de estos lugares. De San Luis en primer lugar y luego de todo México".

En declaraciones a ACI Prensa, el Cardenal Sandoval Iñíguez aseguró la importancia de que las personas tomen conciencia "de la situación tan grave que vivimos en México, que tiene una raíz muy profunda, más allá de la maldad humana, que es el demonio, que está muy conectado con la muerte, es el homicida desde el principio".

"Que se vaya tomando conciencia de la gravedad de la situación en México, y que ojalá se multiplique esto que hicimos", alentó.

El Cardenal mexicano lamentó "la violencia contra grandes y chicos" en México, pues "es cierto que se hacen abortos aunque no se hubiera dado la despenalización, pero ya que un país llegue a despenalizar el aborto, un país cristiano, eso es lo trágico, es ya un pecado muy, muy grave".

"Los ajustes de cuentas, ahora entre los sicarios y el gobierno, muertos aquí, muertos allá y muertos por todos lados, una violencia que no es otra cosa que el Maligno que nos está destrozando", lamentó.

El Cardenal mexicano alentó a retomar la costumbre de rezar la oración a San Miguel Arcángel, escrita por el Papa León XIII.

Para Roberto O'Farrill, periodista católico que participó en el Exorcismo Magno, México vive una infestación demoniaca, similar a la que vivían estos territorios antes de la evangelización y la aparición de la Virgen de Guadalupe, cuando las culturas precolombinas realizaban sacrificios humanos a sus falsos dioses.

"Muchos de esos sacrificios eran sacrificios humanos, jóvenes guerreros y doncellas jóvenes a quienes se les abría el pecho para sacar el corazón, y ofrecerlo a estos demonios", indicó a ACI Prensa.

Las leyes persecutorias contra la Iglesia y la reciente aprobación del aborto habrían regresado a México a la situación que se vivía antes de la aparición de la Virgen María a San Juan Diego en el cerro de Tepeyac.

"Desde hace ocho años se han practicado ya en la Ciudad de México más de 120 mil abortos, de los que se tiene número, en las clínicas abortistas del gobierno del Distrito Federal", indicó O'Farrill.

Roberto O'Farrill recordó el caso de Ángel, un mexicano de Morelia, Michoacán, poseído por cuatro demonios. Él fue llevado por el sacerdote legionario Juan Rivas a Roma, con una carta del Cardenal Sandoval dirigida al sacerdote exorcista Gabriele Amorth.



Los sacrificios humanos de los aztecas a dioses sedientos de sangre, recogidos en el Códice Tudela

Según el periodista mexicano, en esa ocasión los demonios que poseían a Ángel "dijeron 'ustedes son unos estúpidos, porque Ella (la Virgen María) nos corrió de México y ahora ustedes con sus leyes estúpidas han permitido que regresen los sacrificios a México, los sacrificios humanos, nosotros no queremos decir esto pero Ella nos pisa la cabeza y nos obliga'".

"Durante ese exorcismo los demonios obligados por la Virgen María dicen que han regresado a México, que hay nuevamente una infestación, principalmente en la Ciudad de México y en otras partes del territorio", señaló el periodista.

El Arzobispo de San Luis Potosí explicó que antes de celebrar el Exorcismo Magno acudió "a una instrucción, a una catequesis, porque lo vi necesario, que no siempre es usual esto".

El Prelado también manifestó su confianza en que otros obispos mexicanos puedan realizar una ceremonia similar.

Esta, recomendó, "se tiene que hacer de forma –a mi entender y por la exigencia misma– con un sentido reservado, no elitista sino reservado, porque hay mucha influencia de películas extranjeras que presentan la acción del maligno y la tarea del exorcismo de la Iglesia de forma muy llamativa. Y esto debe ser muy delicado, una oración muy íntima y muy preparada".

Uno de los frutos que confía recibir de Dios tras el Exorcismo Magno, señaló Mons. Cabrero, es "que conozcamos la dignidad de la persona humana, que alcancemos a mirar el llamado que Dios nos hace" tanto a la santidad como a tomar verdadera "conciencia de nuestra vocación cristiana y su llamado a la vida eterna".

Conozca más sobre el demonio y los exorcismos con el libro de J. M. Zavala Así se vence al demonio: hablan los poseídos, hablan los exorcistas

En el vídeo de 14 minutos, el padre Salvador, exorcista de Cartagena-Murcia (España), cuenta a una periodista en qué consiste su tarea y cómo actúa el Maligno


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lunes, 8 de junio de 2015

Demonio del Rechazo

Rechazo

La puerta para el espíritu de rechazo se abre más frecuentemente durante la niñez o cuando el niño aún está en el vientre de la madre. Si un niño no es deseado, el feto queda abierto para la entrada de un demonio de rechazo.

Encuentro que para algunas personas esta idea puede ser desde ofensiva hasta repugnante. Piensan que es terrible mente injusto que tal cosa sea posible. Sin embargo, debemos recordar que el diablo no es un caballero y que no se rige por las reglas del deportista limpio. En cambio, es extremadamente maligno y perverso y no vacila ni por un instante en aprovechar una situación que estimule sus propósitos malvados. Satanás goza y se deleita si halla un talónde Aquiles para su objetivo, y elige los momentos más débiles en la vida para atacar. Y, ¿cuándo una persona está más indefensa? Antes de nacer y durante la infancia.

La Biblia dice de Juan el Bautista que antes de nacer fue lleno del Espíritu Santo, cuando estaba en el vientre de la madre (Lucas 1: 15b). Así como el Espíritu Santo entró en Juan el Bautista antes del nacimiento, no podemos dudar de la capacidad de un espíritu demoníaco para entrar en una criatura antes que nazca. Una madre soltera vino a para buscar consejería y ayuda. A causa de las circunstancias de la concepción de su hijo admitió que no deseaba el bebé y que había pensado en el aborto. En el momento de ministrarle estaba en el octavo mes de embarazo. Varios demonios se expulsaron del feto, incluyendo el espíritu de rechazo. A medida que se echaban estos espíritus la madre tuvo dolores agudos en el área del vientre. Estos dolores desaparecieron por completo cuando los demonios salieron por su boca.

El ministro de liberación hará muy bien en averiguar a todos los que buscan liberación la posibilidad del rechazo.

Es una cosa extremadamente común y con frecuencia muy fuerte. Casi todos los niños que han sido adoptados tendrán espíritu  de rechazo. Las mismas circunstancias que llevaron a la adopción del niño han provisto una puerta para que los espíritus de rechazo tengan entrada. El rechazo usualmente se convierte en un monstruo de tres cabezas. Además del espíritu básico de rechazo puede haber un espíritu de temor al rechazo y un autorechazo. La presencia de estos demonios se demuestra con rapidez por la incapacidad del individuo para recibir amor o para dar amor a otros. Como ha sido rechazado teme las relaciones cercanas que podrían causarle posteriormente una herida mayor. Teme aceptar el amor de otros y se mantiene a distancia. Así se ha abierto la vía para el temor al rechazo.

El autorrechazo se agrega a este tormento. La persona que' se siente rechazada decidirá que hay algo malo dentro de sí que hace que los otros no gusten de ella. Vuelve sus pensamientos a su interior, se hace introvertida y comienza a odiarse a sí misma por lo que es. Esto es el autorrechazo.


Otros demonios que acompañan al del Rechazo:

Autorrechazo

Soledad

Temor al rechazo


Oremos:
Espíritu de Rechazo renuncio a ti, yo te ato y te ordeno en el nombre de Jesús que salgas de mi vida, rompo tu poder con la Sangre de Cristo y declaro que en el nombre de Jesús soy libre ahora mismo.

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domingo, 7 de junio de 2015

Espíritus de Control

Control
Los espíritus de control se encuentran en casos como los siguientes: (1) Un padre que muestra un control antinatural sobre un hijo ya crecido; (2) un marido o una esposa que domina al conyuge; (3) un ministro que es un dictador y no un pastor; (4) un miembro de un grupo de oración que controla al grupo o a otros en el grupo. Los métodos de control pueden incluir falsas visiones o falsas revelaciones, profecías falsas y cosas semejantes (Hay algunos Carismáticos que están en esta posición). Tal control se compara o se iguala con la hechicería que busca controlar a otra persona y hacer que haga lo que se quiere, ya sea que se sepa en una forma muy clara o sin saber el empleo del poder de los espíritus del mal. El ministro de liberación también debe estar preparado para ministrar a las víctimas de los espíritus de control. Haga que las personas dominadas renuncien a todo control demoníaco y que declaren su libertad de las ataduras con base en la libertad que Cristo Jesús ganó y en forma firme rechacen cualquier control posterior. Los individuos liberados deben aprender a ejercitar su propia libertad y a tomar sus propias decisiones. Además, pueden necesitar una liberación personal de los espíritus de inseguridad, de inferioridad, de temor. También los espíritus de condenación pueden procurar persuadirlos que están hiriendo a las otras personas con quienes han tenido esa unión tan cercana.
Quizás necesiten ayuda para que les sea posible separar a la persona de los demonios en la persona. Cuando esto se cumple pueden amar a la persona pero odiar a los demonios que buscaban controlarlos.

Estos son los espíritus de control:
13. Control
Dominio
Hechicería
Posesión

Oremos:
¡Espíritu de control renuncio a ti, yo te ato y te ordeno en el nombre de Jesús que salgas de mi vida, rompo tu poder con la Sangre de Crist y declaro que en el nombre de Jesús soy libre ahora mismo.!

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Espíritus de control

Control

Los espíritus de control se encuentran en casos como los siguientes: (1) Un padre que muestra un control antinatural sobre un hijo ya crecido; (2) un marido o una esposa que domina al conyuge; (3) un ministro que es un dictador y no un pastor; (4) un miembro de un grupo de oración que controla al grupo o a otros en el grupo. Los métodos de control pueden incluir falsas visiones o falsas revelaciones, profecías falsas y cosas semejantes (Hay algunos Carismáticos que están en esta posición). Tal control se compara o se iguala con la hechicería que busca controlar a otra persona y hacer que haga lo que se quiere, ya sea que se sepa en una forma muy clara o sin saber el empleo del poder de los espíritus del mal. El ministro de liberación también debe estar preparado para ministrar a las víctimas de los espíritus de control. Haga que las personas dominadas renuncien a todo control demoníaco y que declaren su libertad de las ataduras con base en la libertad que Cristo Jesús ganó y en forma firme rechacen cualquier control posterior. Los individuos liberados deben aprender a ejercitar su propia libertad y a tomar sus propias decisiones. Además, pueden necesitar una liberación personal de los espíritus de inseguridad, de inferioridad, de temor. También los espíritus de condenación pueden procurar persuadirlos que están hiriendo a las otras personas con quienes han tenido esa unión tan cercana.

Quizás necesiten ayuda para que les sea posible separar a la persona de los demonios en la persona. Cuando esto se cumple pueden amar a la persona pero odiar a los demonios que buscaban controlarlos.


Estos son los espíritus de control:

13. Control

Dominio

Hechicería

Posesión



Oremos
¡Espíritu de control renuncio a ti, yo te ato y te ordeno en el nombre de Jesús que salgas de mi vida, rompo tu poder con la Sangre de Crist y declaro que en el nombre de Jesús soy libre ahora mismo.!

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sábado, 6 de junio de 2015

Espíritu de Rebeldía.

Rebeldía

La rebeldía es el espíritu anticristo, de desobediencia y de falta de respeto por la autoridad. Dios ha establecido la autoridad en el hogar, en la iglesia, y en el gobierno civil. DlOS mismo es nuestra suprema autoridad. Afirmar la obstinación por encima de cualquier nivel de la autoridad en el orden divino de Dios, es agradar a los demonios de la rebeldía. Para mantener esta área liberada se necesita una completa sumisión a toda autoridad constituida por Dios.


OREMOS:

¡Espíritu de rebeldía renuncio a ti, yo te ato y te ordeno en el nombre de Jesús que salgas de mi vida, rompo tu poder con la Sangre de Cristo y declaro que en el nombre de Jesús soy libre ahora mismo!


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La amargura

Amargura

En Hebreos 12:15 se hace una advertencia:"Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados".

La raíz de amargura es responsable de muchas "perturbaciones." La amargura que se guarda en el corazón por mucho tiempo abrirá la puerta a la invasión de demonios. Esta es probablemente la abertura más común para la actividad de demonios. En muchos casos la amargura es hacia alguien dentro de la familia inmediata. Los espíritus de amargura mantienen vivos los incidentes que nos hirieron. Las cosas que sucedieron hace muchos años aún están frescas y vivas en la memoria como si apenas hubiesen tenido lugar ayer. De esta manera la persona no solamente rivaliza con los problemas actuales sino que se enfrenta siempre con una gran carga de heridas en el pasado. El espíritu de falta de perdón mantiene vivos todos estos golpes y los revive de manera constante en la mente de la persona. Así, la herida más trivial nunca se perdona ni se olvida. Dondequiera que se observe una actitud de amargura, se puede esperar la presencia de los espíritus de amargura, de resentimiento y de odio. En algunas ocasiones esta cadena de espíritus continúa para incluir otros espíritus o todos los del grupo.


Espíritu de amargura renuncio a ti, yo te ato y te ordeno en el nombre de Jesús que salgas de mi vida, rompo tu poder con la Sangre de Cristo y declaro que en el nombre de Jesús soy libre ahora mismo.


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viernes, 5 de junio de 2015

Amar a Dios y al projimo vale más que todos los sacrificios - ReL

Amar a Dios y al projimo vale más que todos los sacrificios - ReL

Amar a Dios y al projimo vale más que todos los sacrificios

Evangelio según san Marcos 12, 28b-34

En aquel tiempo, un escriba se acercó a Jesús y le preguntó:
-«¿Qué mandamiento es el primero de todos?»

Respondió Jesús:
-«El primero es: "Escucha, Israel, el Señor, nuestro Dios, es el único Señor: amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tu ser." El segundo es éste: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo." No hay mandamiento mayor que éstos.»

El escriba replicó:
-«Muy bien, Maestro, tienes razón cuando dices que el Señor es uno solo y no hay otro fuera de él; y que amarlo con todo el corazón, con todo el entendimiento y con todo el ser, y amar al prójimo como a uno mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios.»

Jesús, viendo que había respondido sensatamente, le dijo:
-«No estás lejos del reino de Dios.»

Y nadie se atrevió a hacerle más preguntas.


Señor Jesús, necesito que me ayudes a amarte con todo el corazón, con todo el ser, y también al prójimo como tú nos has enseñado. Eso es lo que vale y por lo que nos puedes decir que estamos cerca del Reino. Dame amor, Jesús, para ofrecerlo a los demás y acrecentar tu reinado de amor.

Sagrado Corazón de Jesús, en ti confío


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El cura que vendió 3 parroquias para tener sólo una pero potente de verdad: James Mallon en España - ReL

El cura que vendió 3 parroquias para tener sólo una pero potente de verdad: James Mallon en España - ReL

El cura que vendió 3 parroquias para tener sólo una pero potente de verdad: James Mallon en España

El padre James Malllon es el párroco de Saint Benedict, en Halifax, Canadá (www.saintbenedict.ca) una parroquia de nueva construcción que se ha puesto la Nueva Evangelización como meta y ADN de todo lo que se hace en la misma.

Mallon es un punto de referencia para la Nueva Evangelización en Canadá y los Estados Unidos. Es asesor de la Renovación Carismática en Estados Unidos, maestro de ceremonias de su diócesis canadiense, miembro del consejo presbiteral y director de la pastoral vocacional... e incluso fue asesor de la asociación cristiana del pastor evangélico Billy Graham, con quien aconsejaban cuatro presidentes de los Estados Unidos.

Cuando el obispo de Halifax encargó a este sacerdote escocés la creación de una nueva parroquia sabía muy bien lo que hacía. En vez de tener a un sacerdote administrando tres parroquias y todo el día en el coche corriendo para dar la siguiente misa, el obispo decidió vender las tres y construir una sola para encargársela a su sacerdote más preparado.

Con apenas 40 años, en lo mejor de sus fuerzas, el padre Mallon comenzó en 2010 una andadura en la parroquia con una estructura absolutamente distinta a lo que se acostumbra en otros lares: él dice orgulloso que su parroquia desarrolla 52 programas, pero que él solamente dirige 4.

¿La clave para esto? Tiene un equipo de laicos, diáconos y colaboradores o empleados, capaces y formados para sacar adelante toda esa actividad. 

Un teólogo y un experto práctico a la vez
Quizás lo que ha hecho que sea más conocido mundialmente ha sido su participación como difusor de los Cursos Alpha de evangelización (Spain.alpha.org), partiendo de su experiencia en Alpha Canadá. Es uno de los oradores habituales en los multitudinarios encuentros de líderes de evangelización en Holy Trinity Brompton, la "central" de Alpha en Londres.

Mallon se ha lanzado también al mundo del vídeo y la televisión hablando de teología dogmática... y él, jugando con la palabra "dog" y su cariño por su perro difunde vídeos de "DogMatic Theology".



Recientemente la cadena de TV que fundó la Madre Angélica, la EWTN, le ha confiado un programa semanal llamado Cross Training en un juego de palabras cuyo título combina "entrenamiento en la cruz" con la disciplina del cross-training (un tipo de entrenamiento deportivo).

Pero, antes que nada, ¡ser párroco!
Toda esta labor mediática e internacional no hace de él una figura alejada de la práctica, sino más bien es un experto en pastoral que ejerce de párroco y utiliza su tiempo libre compartiendo sus capacidades con otras comunidades a través de televisión, internet y viajes.

En su nueva parroquia ha introducido nuevas tecnologías y una música contemporánea que no se contradicen con lo clásico de su mensaje y su teología y su estética de párroco asiduo al peto romano.

Como se dice de uno de sus programas es "claro y relevante para la actualidad, sin comprometer la integridad teológica".

Intenta responder a la necesidad de sacerdotes de buena doctrina con la capacidad de transmitir el evangelio sin miedo a los medios que pone a disposición la sociedad actual.

Próxima visita a España
El padre James Mallon participará como ponente principal en el Encuentro de Nueva Evangelización 2014 que tendrá lugar en Valladolid los próximos días 10 al 13 de julio (www.encuentroene.com)

En su ponencia desarrollará en exclusiva el contenido de su nuevo libro que saldrá publicado en septiembre:
"Divine renovation: from a maintenance to a missional parish" (Divina renovación: cómo pasar de una parroquia de mantenimiento a una parroquia misional).

Los asistentes al ENE 2014 de Valladolid este verano contarán con su presencia en un taller exclusivamente dirigido a sacerdotes titulado "Conversión pastoral para parroquias" y dos para laicos y equipos titulado "desarrollando programas de discipulado en una parroquia católica". 



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jueves, 4 de junio de 2015

Era evangélico, una amiga le dio libros católicos y hoy es responsable diocesano de evangelización - ReL

Era evangélico, una amiga le dio libros católicos y hoy es responsable diocesano de evangelización - ReL

Era evangélico, una amiga le dio libros católicos y hoy es responsable diocesano de evangelización

Kyle Neilson es un laico y padre de familia que además dirige la Oficina de Evangelización de la arquidiócesis de Vancouver en Canadá, una diócesis de 2,7 millones de habitantes, de los que un 18% son al menos nominalmente católicos, aunque, como en todo Canadá, los practicantes son pocos. Kyle quiere cambiarlo fomentando todo tipo de proyectos de Nueva Evangelización. La diócesis y el arzobispo tienen como objetivo que el 90% de las parroquias antes de diciembre de 2015 estén ofreciendo al menos "4 oportunidades de formación para adultos al año en cada parroquia", y proponen media docena de herramientas. Ese es el trabajo de Kyle.

Lo curioso es que Neilson no siempre fue católico: entró en la Iglesia Católica en Pentecostés de 2002. Antes era un cristiano fervoroso, pero protestante.

Bautizado de adulto
Kyle Neilson creció en una familia protestante evangélica que retrasaba el bautismo hasta la edad adulta. Se bautizó a los 18 años. Estudió en una universidad evangélica, estudios bíblicos, donde se le insistió en que debía leer la Biblia cada día. Se lo tomó en serio... y al cuarto día quedó convencido de que debía entregar su vida a Dios.



Ese convencimiento y esa entrega a Dios lo transformaron. "Todo cambió. Es como si fuera una persona nueva: nuevo gozo, paz, celo, libertad... me convertí en un lector ávido de la Biblia y un evangelizador apasionado", recuerda.

El problema de "Sola Scriptura"
Pero a partir de su segundo año universitario, cuando llegó el momento de estudiar la Biblia más en serio, se dio cuenta de que las diferentes clases y los diferentes profesores del college protestante interpretaban la Biblia de formas contradictorias. Eso socavaba la enseñanza básica protestante de "Sola Scriptura" (una enseñanza que no se encuentra en la Escritura) y que proclama que la Escritura, por sí sóla, sin Magisterio ni tradición, es suficientemente clara para alimentar espiritualmente, educar y salvar al cristiano.

Al estudiar historia del cristianismo, observó que antes de que los cristianos tuvieran escritas todas las partes de la Biblia, antes de que la Iglesia hubiera terminado de seleccionar con autoridad los textos bíblicos, ya había una autoridad eclesial que combatía la herejía y enseñaba la fe contra los errores. El poder para enseñar era anterior incluso a la Biblia que conocemos. La Iglesia era anterior a la Biblia.

Mientras Kyle buscaba respuestas a sus interrogantes, contó que cada vez le interesaba más el honrar a Dios mediante la liturgia, algo de lo que los evangélicos carecían. Empezó a acudir a servicios anglicanos, de estructura y calendario no muy distintos a los católicos. Un profesor anglicano fue quien le señaló lo que tantos protestantes han constatado: que la doctrina protestante de "Sola Scriptura" no aparece en la Biblia. "Entonces pensé: ¿Qué, entonces cuál ha de ser mi fundamento?"

El profesor le explicó que Cristo no dejó la Biblia, sino que dejó a una Iglesia para proteger y transmitir sus enseñanzas, y que la Escritura debía leerse en el contexto de la Iglesia que Él creó.

Un montón de libros, de persona en persona
En esos días, una compañera de clase, Kelley Ward, que también era protestante y se hacía sus preguntas, le dejó una serie de libros sobre el catolicismo, que Neilson devoró en las vacaciones de Navidad.

"A los dos nos interesaba una fe más litúrgica, y ninguno habíamos crecido en una fe así", recuerda. Los libros venían del hermano de ella, que se había convertido al catolicismo y se los había enviado por correo. Kelley Ward aún tardaría mucho en entrar en la Iglesia Católica (lo hizo en Pascua de 2014) pero los libros de su hermano transformaron a Kyle Neilson.

Por ejemplo, Roma, dulce hogar, el libro clásico sobre la conversión del pastor presbiteriano Scott Hahn y su esposa al catolicismo, lo leyó de un tirón en 4 horas, sin poder dejarlo. "Tan solo con ese libro ya pasé de no saber nada a estar convencido de que eso era la verdad... con un 95% de certidumbre", recuerda.

Su siguiente impacto lo recibió con la Humanae Vitae del hoy beato Pablo VI y todo el edificio doctrinal católico a favor de la fecundidad, la defensa de la vida desde la concepción y la ilicitud de la anticoncepción, y con la propuesta alternativa de la regulación natural de la fertilidad en casos serios.



Kyle Neilson (a la derecha) con compañeros de los proyectos de nueva evangelización que impulsa su diócesis de Vancouver

Una fe que se contagia
Finalmente, y para asombro de su familia (en la que no había ningún pariente católico) Kyle fue recibido en la Iglesia Católica y recibió la confirmación en Pentecostés de 2002. Eso influyó en otros compañeros evangélicos de su entorno: uno se hizo católico, otros se hicieron ortodoxos o anglicanos, buscando una fe más ligada a la liturgia y la historia.

Kyle Neilson es hoy el responsable de otear nuevos métodos de evangelización, un formador de evangelizadores y un entusiasta del "nuevo ardor, nuevos métodos y nuevo lenguaje" que San Juan Pablo II pedía para la nueva evangelización. Pero después de años de experiencia, y sin minusvalorar ningún método, sentencia: "La fe, al final, se transmite mediante un puente de amistad y confianza, cuando conoces a la gente, sus preguntas, sus preocupaciones y hay confianza. Hay muchas formas válidas de evangelizar, pero al final lo mejor, lo que funciona, es el trato persona a persona".


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Santa Blandina y los mártires de Lyon. - ReL

Santa Blandina y los mártires de Lyon. - ReL

Santa Blandina y los mártires de Lyon.

Lyon y su Iglesia local.
Lyon era una ciudad cosmopolita, puente de comercio y política entre Roma y la Galia, y el resto del continente. El cristianismo, como es usual en el estos tiempos, llegó no por misiones organizadas, sino por cristianos de diversos sitios que fueron uniéndose y formando comunidad. Se reunían para la eucaristía, se ayudaban unos a otros y, se distinguían de los demás ciudadanos. Había ya una comunidad incipiente en la ciudad de Lyon, que pidió a San Policarpo (23 de febrero) le enviase algunos sacerdotes y algún obispo. En 177 envió este desde Esmirna a su querido discípulo San Ireneo (28 de junio y 23 de agosto, Iglesia Ortodoxa) y San Potino, obispo (2 de junio). Potino organizó la comunidad, celebrando los sacramentos, estableciendo la ayuda a los pobres y viudas. Se valió de la ayuda de los presbíteros Marcelo, Valeriano (galos) y de Atalo (natural de Pergamo, ciudadano romano) y el diácono Sancto. Puntales de la comunidad fueron los seglares Alejandro (frigio), Alcibíades, Filomeno y Macario (ciudadanos romanos), Aristeo, Zózimo, Zótico y Apolonio (griegos). Griego sería también el niño mártir, Póntico. Jóvenes célebres la iglesia local eran Epipodio y Alejandro, ambos lioneses, aunque de familia griega y gala, respectivamente.

Otro era Vecio Epagato, noble influyente y gran predicamento entre la ciudadanía. Otros de los que nada se sabe, pero cuyos nombres recogen las actas del martirio, aunque no todos fueron mártires: Maturo, Silvio, Primo, Ulpio, Vitolo, Gemino, Octubrio, Pio Tito, Cornelio y Julio. Puntales también fueron en la organización de la iglesia varias mujeres, vírgenes, casadas o viudas, como Bibliada, Tolima, Samnita, Rodana y Elpis (Esperanza), de origen romano. Otras eran galas y esclavas libertas, como Julia, Albina, Grata, Roguia, Emilia y Pompeia. Y otras, de las que se desconoce su estado y origen, que son Antonia, Justa, Ulumpa (Eulampia), Ausonia, y Lucía, una viuda que vivía a las afueras. Y finalmente, la más conocida y venerada, la que encabeza la lista de mártires:

Santa Blandina, esclava, virgen y mártir. 2 de junio.

Formaba parte de la comunidad cristiana antes esbozada, junto a su ama, también cristiana, cuyo nombre no nos ha llegado. Esta iglesia local no tardó en destacar, lo que atrajo el temor de nobles, de pueblo que no se fiaba de los cristianos y del gobernador Tácito, que mandó apresar a algunos para hacerles apostatar. Fueron hechos prisioneros el diácono Sancto, Maturo, aún neófito, Alcíbiades, Bibliada, Blandina, su ama y otros varios que, según la costumbre, habían ido a visitarles, llevarles consuelo y a orar. El juicio público coincidió con la celebración de unos festejos y juegos. Entre estos juegos, ya sabemos, era frecuente la lucha entre hombres y bestias, como toros, leones, osos, así que teniendo prisioneros, que mejor que fueran los cristianos los que "jugaran" con los animales.

El día del juicio los cristianos fueron llevados ante el gobernador y la multitud. El escenario estaría preparado: potro, fuego, flagelos… Un pregonero debía anunciar la causa del enjuiciamiento (ateísmo, canibalismo, traición al César, etc.) a la multitud, entre la que había cristianos escondidos, orando por sus hermanos. Y uno era Vecio Epagato, noble y cristiano en lo oculto; cuando se anunció el juicio, se adelantó y dijo:

-"Yo pido que se me autorice para defender á estos hombres. Me empeño probar que no han cometido ninguno de los actos que se les imputan".
-"¿Con que tú también eres cristiano?" dijo el gobernador.
-"Si, lo soy" - respondió Vecio, por lo que pasó de defensor a acusado con los demás.

Apenas comenzó el interrogatorio, se mostró la entereza de unos y la flaqueza de otros; entre estos últimos estaba Bibliada, que renunció a Cristo. Los que quedaron, les suplieron en valentía. Preguntado el diácono Sancto por sus orígenes, dijo - "Yo soy cristiano", es decir, que su única familia, su única patria y origen era su Dios.

Fue llamada Blandina, que se adelantó resueltamente. Torturada hasta el cansancio, repetía contantemente: - "Soy cristiana, y entre nosotros no se hace mal alguno".

Bibliada, cuando vio a sus hermanos padecer, aunque había apostatado, aún tuvo valentía para negar una de las causas de la condena, y gritó: –"¿Nosotros, comer niños? ¡Nosotros, ¿a quienes ni es lícito gustar la sangre de los animales?!"

Duraron los interrogatorios varios días, y todas las tardes, los sobrevivientes eran llevados a la cárcel de nuevo, o encadenados o en el cepo. Algunos morían allí mismo, de agotamiento o las heridas, pero no se cansaban los perseguidores, cada día traían más cristianos a sustituir a los fallecidos. Algunos pastores, ante esto, aconsejaron huir a los fieles más prominentes y conocidos. Epipodio y Alejandro, traicionados por un esclavo, a la choza apartada de la viuda Lucía.

Potino, el obispo de todos, se quedó para animar y consolar a los que no podían huir, pero fue apresado y llevado a la cárcel. Era un anciano de 90 años y su traslado fue un acontecimiento: querían verle derrotado y suplicante, pero le vieron digno y con la frente alta de ir al martirio. Cuando no pudo andar más, no pidió clemencia, sino que lo llevaran en brazos, para llegar antes a su destino: el martirio. Preguntado por el juez, sobre que dios era ese, el de los cristianos, respondió: -"Tú le conocerás, si de ello te haces digno". Y no quiso preguntarle más. Le llevaron a la prisión nuevamente y aquí se apoderó de él la multitud, que le apaleó y le arrojó piedras y cuanto pudo. Finalmente, al llegar a la prisión, desfalleció durante dos días, para morir en paz, rodeado de sus hijos amados.

El día final de los juegos, fueron llamados a comparecer Sanctos, Maturo y Blandina, Pero la multitud quería más, y empezó a clamar "Atalo, queremos a Atalo", aunque por su ciudadanía romana estaba exento de sufrir bajo las fieras, pero aún así fue llamado por el gobernador, al menos para reírse de él. Le puso un cartel que decía "Ved aquí a Atalo el cristiano" y le mandó a dar vueltas, para enviarlo a prisión nuevamente. Pero a Sancto, Maturo y Blandina les mandó lanzar al circo a latigazos.

Había un madero en la arena, donde ataron a Blandina, para que la alcanzaran las bestias. A Maturo y Sancto los sentaron en una silla de hierro, debajo de la cual había un brasero ardiente pero mientras duró el tormento (el pueblo decidía la duración), ni uno ni otro se quejó. Sancto continuaba diciento "Yo soy cristiano". Mientras, Blandina, rezaba en voz alta, para darles ánimo. Por esta vez las bestias no la tocaron y fue conducida la prisión, junto a Maturo y Sancto.

Al contrario de lo que pensaban los jueces y pueblo, el regreso de estos tres a la cárcel, desfallecidos y atormentados, no hizo vacilar a los que allí estaban, sino todo lo contrario, hizo avergonzarse a los que por miedo habían apostatado de la fe, como Bibliada. Pedían a los carceleros los llevasen ante el juez, para retractarse de su apostasía y declararse cristianos. Se acercaron a sus hermanos y les pidieron perdón, todos juntos se abrazaron y animaron en lo que les esperaba: El tiunfo por medio del tormento. Dicen las Actas: "así, los miembros vivos de la Iglesia resucitaron los miembros muertos".

Llegó una carta de Marco Aurelio, el emperador, que mandaba tener clemencia con los que renegasen de la fe, y ajusticiar a aquellos que insistieran en ser cristianos. No tuvo prisa el gobernador y dejando a los cristianos presos, detuvo los juicios hasta principios de agosto, fechas en las que volvían a hacerse grandes festejos en la ciudad. Llegado el día, fue detenido Alejandro, el médico frigio, que era cristiano en secreto. Fue conducido al tormento junto con los cristianos que quedaban, que eran sólo 28, pues 18 habían muerto en prisión. Fueron condenados a ser degollados, menos cuatro, que serían reservados para las fieras. Atalo y Alejandro, luego de ser embestidos por las fieras y quedar vivos, fueron extendidos sobre planchas incandescantes. Atalo gritó:

-"¿No es esto realmente devorar a los hombres? ¡Y sois vosotros los que nos acusáis de ese crimen!"
-"¡Cristiano, ¿como se llama tu dios?!" - le gritaba la multitud.
-"Los nombres son para los hombres, Dios no tiene nombre". - respondió.

Estaban allí también Blandina y el niño Póntico, que habían sido reservados para el último día, pero pero les habían sacado para que la visión de sus hermanos martirizados les hiciese sufrir más aún y recapacitasen. Finalmente, llegó el día de ambos y la gente creía que podría doblegar a Póntico, por su juventud, y le conminaba a sacrificar a los dioses. Blandina le animó mientras los verdugos y las fieras le destrozaron, luego ella misma fue envuelta en una red y expuesta a un toro, que a cornadas, la levantó por los aires, la pisoteó varias veces, mientras el pueblo gritaba y aplaudía eufórico. Y en medio de tanto dolor, Blandina elevaba sus oraciones al cielo. Fue la última en padecer tormentos, luego de animar a todos los demás. Los otros cristianos fieles, fueron decapitados directamente, por ser ciudadanos romanos, en la plaza del Ateneo.

Sabiendo el gobernador de la veneración que los cristianos sentían hacia sus mártires, mandó juntar los cuerpos desmembrados y decapitados en un montón para ser quemado y lo que quedase, fuera arrojado al río Ródano. No quedaron reliquias, pero sí el recuerdo del sitio del martirio, donde se levantaría la bella basílica de Santa Blandina, que aún podemos ver.

Fuentes:
-"Historia Eclesiástica. Libro V, I". EUSEBIO. Traducción de George Grayling. Barcelona 2008.
-"Vidas de los santos: colección de biografías publicadas en español". D. JOAQUÍN ROCA CORNET. Barcelona 1856.
-"Los mártires o el triunfo de la religión cristiana". François-René Chateaubriand. Madrid, 1856.


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