EVANGELIO DEL DÍA

sábado, 25 de abril de 2015

Detienen a un joven musulmán con problemas mentales que profanó 216 tumbas cristianas en Francia - ReL

Detienen a un joven musulmán con problemas mentales que profanó 216 tumbas cristianas en Francia - ReL

Detienen a un joven musulmán con problemas mentales que profanó 216 tumbas cristianas en Francia

La semana pasada un joven musulmán ingresó al cementerio francés Saint-Roch de Castres en la localidad de Tarn (sur de Francia) y profanó 216 tumbas cristianas.

El P. Philippe Basquin, sacerdote de la diócesis de Castres en donde está ubicado el cementerio, dijo en declaraciones a ACI Prensa que el hombre no abrió las tumbas ni profanó los cadáveres pero sí "buscó y destruyó todos los elementos alusivos a la fe cristiana. Destruyó las cruces y las estatuas de la Virgen María".

También precisó que el pasado 15 de abril el joven no toco las tumbas judías ni las musulmanas.

Sobre este caso, la viceprocuradora Charlotte Beluet explicó al periódico Le Parisien que el joven ingresó al cementerio con ropa islámica y recitando oraciones musulmanas.

También señaló que sus vecinos nunca habían notado en él ningún signo de aversión contra las demás religiones.

Sin embargo, el P. Basquin señaló que el joven tendría problemas mentales por lo que luego de ser detenido por la policía fue trasladado a un hospital psiquiátrico.

"El hombre repite oraciones musulmanas y es inaccesible para la comunicación. Ha sido puesto en custodia", comentó Beluet respecto al estado actual del detenido.

Sobre las relaciones entre los cristianos y musulmanes, el P. Basquin dijo también a ACI Prensa que nunca ha tenido problemas. "Tenemos muy buenas relaciones con los musulmanes. Además, siempre realizamos encuentros con los evangélicos, los judíos y los musulmanes. Todos nos entendemos muy bien", manifestó.

El sacerdote también invitó a los fieles a rezar por las personas afectadas por estos hechos. "El domingo (26 de abril) se celebrará una Misa con los parientes de los fallecidos cuyas tumbas fueron profanadas. Estaremos orando por las autoridades para que aclaren esta situación", indicó.

El sacerdote llamó la atención sobre el silencio de la clase política respecto a la situación de los cristianos como "el presidente de la República, François Hollande, que no dice nada al respecto. Nunca habla de los cristianos".

Esta no es la primera vez en este año que se da una profanación masiva en cementerios cristianos en Francia. En febrero cuatro cementerios sufrieron una serie de ataques antirreligiosos, similares al que ocurrió también en un camposanto judío.

Además de las profanaciones, una serie de robos sacrílegos en la región de Belley-Ars obligaron al Obispo local, Mons. Pascal Roland, a ordenar en febrero el retiro del Santísimo de todas las capillas e iglesias hasta nuevo aviso.

Asimismo, el pasado domingo la policía francesa detuvo a un extremista musulmán que planeaba realizar un atentado contra dos iglesias en la localidad de Villejuif, en las afueras de París.


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Las 5 cosas que más lamenta la gente en su lecho de muerte: lo cuenta una enfermera - ReL

Las 5 cosas que más lamenta la gente en su lecho de muerte: lo cuenta una enfermera - ReL

Las 5 cosas que más lamenta la gente en su lecho de muerte: lo cuenta una enfermera

Bonnie Ware es una enfermera y escritora australiana que pasó varios años de su vida cuidando a enfermos terminales. Recientemente escribió un libro titulado «El top cinco de las cosas que lamentan las personas en su lecho de muerte».

Se trata de las memorias de su vida y cómo ésta fue transformada a través de los arrepentimientos de los enfermos terminales que cuidó.

«Durante muchos años he trabajado en cuidados paliativos. Mis pacientes eran los que habían ido a casa a morir. Algunos momentos increíblemente especiales fueron compartidos. Estuve con ellos durante los últimos tres a doce semanas de sus vidas», explica Bonnie Ware.

«La gente madura mucho cuando se enfrentan a su propia mortalidad. Aprendí a nunca subestimar la capacidad de una persona para crecer. Algunos cambios fueron fenomenales. Cada uno de ellos experimentó una variedad de emociones, como es de esperarse, la negación, el miedo, el enojo, remordimiento, más negación y finalmente la aceptación. Sin embargo, cada paciente encontró su paz antes de partir, cada uno de ellos», revela Bonnie Ware.

Cuando se le preguntó acerca de los deseos y arrepentimientos que las personas tenían en el momento de su muerte, ella reveló en su blog los más comunes y los que más le impactaron:

1. Ojalá hubiera tenido el coraje de vivir una vida fiel a mí mismo, no la vida que otros esperaban de mí. Este fue el lamento más común de todos. Cuando las personas se dan cuenta de que su vida está a punto de terminar y miran hacia atrás con claridad, es fácil ver cuántos sueños no se han cumplido. La mayoría de la gente no había cumplido aún la mitad de sus sueños y tenía que morir sabiendo que era debido a las elecciones que habían hecho, o que no hicieron.

2. Ojalá no hubiera trabajado tan duro.
«Esto salió de cada paciente de sexo masculino que cuidé», relata la enfermera. Se perdieron la juventud de sus hijos y la compañía de su pareja. Las mujeres también hablaron de este pesar. Pero como la mayoría eran de una generación anterior, muchos de los pacientes de sexo femenino no habían sido el sostén económico de su familia. «Todos los hombres que cuidé lamentaron profundamente el haber gastado tanto sus vidas en una existencia de trabajo».



3. Ojalá hubiera tenido el coraje para expresar mis sentimientos.
Muchas personas suprimieron sus sentimientos con el fin de mantener la paz con los demás. Como resultado, se conformaron con una existencia mediocre y nunca llegaron a ser lo que eran realmente capaces de llegar a ser. Muchas enfermedades se desarrollan como un resultado relacionado con la amargura y el resentimiento que cargan.

4. Me hubiera gustado haber estado en contacto con mis amigos.
A menudo no se dan cuenta realmente de los beneficios de los viejos amigos hasta después de semanas de convalecencia, y no siempre fue posible localizarlos. Muchos de ellos habían llegado a estar tan atrapados en sus propias vidas que habían dejado que amistades de oro se desvanecieran por el paso de los años. Pese a los lamentos profundos acerca de no dar a las amistades el tiempo y el esfuerzo que se merecían.

5. Me hubiese gustado permitirme a mí mismo ser más feliz.
«Esta es una sorprendentemente común. Muchos no se dieron cuenta hasta el final, que la felicidad es una elección. Se habían quedado atrapados en patrones y hábitos antiguos. El miedo al cambio les había hecho vivir fingiendo a los demás, y a ellos mismos, que estaban contentos. Cuando muy adentro, anhelaban reír de verdad y tener esa alegría en su vida de nuevo».



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Se visten de clero católico, piden dinero en una parroquia, el arzobispo protesta ¡y le denuncian! - ReL

Se visten de clero católico, piden dinero en una parroquia, el arzobispo protesta ¡y le denuncian! - ReL

Se visten de clero católico, piden dinero en una parroquia, el arzobispo protesta ¡y le denuncian!

Iban vestidos como clérigos católicos, decían ser católicos, decían ser sacerdotes y pedían dinero a feligreses en una parroquia…

Lo que no especificaban es que no eran católicos "de verdad", de la Iglesia fundada por Cristo sobre Pedro en Tierra Santa hace dos mil años, sino "católicos" de la llamada "Iglesia Católica Ecuménica de Cristo y Exaltación de la Cruz", un grupo fundado en 1998 por el excura austriaco Karl Raimund Rodig, nueve años después de dejar la Iglesia Católica (la de verdad) por estar en contra de las exigencias del celibato.

El arzobispo quiso proteger a sus feligreses
Cuando el arzobispo de San José de Costa Rica, Hugo Barrantes, vio en 2011 que unos señores vestidos de curas pedían dinero a sus feligreses en la parroquia católica de Cinco Esquinas de Tibás, publicó una carta con fecha del 18 de noviembre (que la prensa redifundió) advirtiendo que esos "clérigos" no eran católicos y que "falsos profetas buscan lucrarse aprovechando el nombre de la Iglesia". Eso sí, la nota no mencionaba a ninguna persona concreta.

Los falsos curas, en vez de amedrentarse, denunciaron a la justicia civil al arzobispo por "calumnias y difamación". Así, el principal pastor de la Iglesia de Costa Rica apareció en los titulares de prensa: "el arzobispo Barrientos, denunciado por calumnias y difamación".

Para los denunciantes era una oportunidad para "vender" su mensaje en el debate público: que hay "muchos grupos católicos pero no romanos", que quien quiera ser católico pero distinto puede sumarse a ellos… Es una forma de darse a conocer y ganar adeptos.

Pseudocatolicismo "light" busca compradores
Desde su origen en 1998 la autodenominada "Iglesia Católica Ecuménica de Cristo" es un grupo (más bien pequeño) que se ha ofrecido, y más aún en América Latina, a excatólicos, o mejor dicho, a católicos que se han enfadado con la Iglesia por su exigente disciplina (sobre todo en lo que se refiere a divorcio, ordenación de mujeres y celibato sacerdotal) y quieren ser "católicos" pero sin esas exigencias.

Repiten una y otra vez la etiqueta "católica", usan vestiduras que imitan a las católicas (hábitos de estilo franciscano, por ejemplo), hablan de tener sacerdotes y curas, no "pastores" (y en países de Europa Oriental usan títulos bizantinos: eparcas, archimandritas, etc…) y han aprovechado la polémica para declarar en la prensa: "Somos sacerdotes dentro de nuestra iglesia a nivel mundial, con una sucesión válida. Lastimosamente, la Iglesia romana no respeta las sucesiones de otras iglesias", según explica el "padre" Víctor, de esta ICEC.

Lo cierto es que Roma sí respeta las sucesiones válidas, por ejemplo, las de las Iglesias Ortodoxas. Por eso, en su web, el excura Karl Raimund Rodig (hoy "obispo presidente" de la ICEC, después de rechazar humildemente el título de "Prelado Ecuménico") asegura que su consagración episcopal es válida por provenir de dos líneas de origen católico, dos comunidades que se escindieron de la Iglesia Católica y la obediencia a Roma, la Iglesia Veterocatólica de Utrecht y la más moderna "Iglesia Católica de Brasil". También reclama una línea sucesoria ortodoxa.

El caso es que la ICEC fundada en 1998 y con unos pocos miles, quizá apenas centenares, de fieles, no se ruboriza a la hora de dar instrucciones en su artesanal web de lo que debe cambiar la Iglesia Católica, fundada por Cristo hace veinte siglos, con 1.250 millones de fieles y un crecimiento de 15 o 20 millones cada año.



El párroco de Cinco Esquinas felicita al arzobispo emérito de San José de Costa Rica, Hugo Barrantes, por su triunfo en la defensa de los derechos de los católicos a no ser engañados por personajes disfrazados

El arzobispo de San José tenía razón
Después de 4 años de proceso judicial, los tribunales civiles han dado la razón al ya emérito arzobispo costarricense y por el contrario regañan con dureza a los demandantes de la ICEC, a los que piden pagar las costas del proceso.

Por un lado, el texto del arzobispo, aunque prevenía a los feligreses contra "falsos profetas que pedían dinero" no mencionaba el nombre de nadie en concreto, por lo que la denuncia por "calumnias y difamación" no puede prosperar.

Por otro lado, el juez Manuel Rojas considera probado que los querellantes, Víctor Mora Jiménez y Rándall Murillo Barrios (que se declaran "sacerdotes" de la ICEC) no fueron claros y transparentes en su trato con la parroquia y la diócesis, no explicaron quién eran ni qué hacían con los feligreses y que, de hecho, al vestir como clero católico y usar títulos católicos confundían realmente a la comunidad.

"Se estaban identificando por su vestimenta y por su discurso como pertenecientes a una iglesia católica que todo mundo identificaba en la comunidad como de la parroquia, sin que se hiciera alguna aclaración. Y, todavía más delicado, se estaba solicitando dinero", declaró el juez Rojas.

Añadió: "El comunicado que dirige Barrantes Ureña es para alertar respecto de lo que podía estar sucediendo (...); no hay ningún elemento ni difamatorio ni calumnioso. La dimensión que quisieran darle los medios de prensa es un asunto totalmente aparte".

El juez criticó la querella de los pseudocatólicos por contener elementos no probados y también calificó las declaraciones de los demandantes como "bastante vagas y evasivas".

El arzobispo emérito, al salir del juzgado exonerado de todos los cargos, declaró: "Quiero aclarar que aquí no era la pelea de una persona, Hugo Barrantes, contra otras personas. Era el derecho de la Iglesia de anunciar la verdad (...). Como obispo, quise defender la verdad de la Iglesia".

Pero el grupo pseudocatólico, que vive de darse a conocer entre excatólicos molestos con la Iglesia, ha anunciado que seguirá presentando acciones judiciales y recurrirá la sentencia.

"Este es el primer tiempo del partido y también faltan los penales, que sería el recurso ante Sala Tercera", adelantó el abogado.

¿Un mismo Dios con doctrinas contradictorias?
Y su defendido, Víctor Mora, repitió el eslogan del grupo:
"Iglesias católicas hay muchas. ¿Por qué nosotros no podemos ser? Hay franciscanos, anglicanos, luteranos, hay monjas de otras denominaciones católicas fuera de Roma (...). ¿Qué tan falsos y estafadores podemos ser si seguimos al mismo Dios?", alegó.

La respuesta es, por supuesto, que no siguen al mismo Dios los que tienen doctrinas contradictorias acerca de lo que pide Dios. ¿Siguen al mismo Dios los que dicen que Dios permite el divorcio y recasarse y los que dicen que no lo permite? ¿Siguen al mismo Dios los que se dejan apacentar por Pedro –"Pedro, apacienta mis corderos", pedía Cristo- y los que dicen que no necesitan ministerio petrino?

Cuando el pastor pentecostal Ulf Ekman se hizo católico hace unos meses recordó que Cristo vino "a reunir a los hijos dispersos de Dios". Evidentemente, cada nuevo cisma y división (como la creación de la ICEC en 1998 por el excura Rodig) en vez de "reunir a los hijos dispersos" aumenta la dispersión.

El tema de fondo de esta polémica, en cualquier caso, es que la palabra "católico" es prestigiosa. Muchos grupúsculos la reclaman. La diócesis de Albuquerque en EEUU, por ejemplo, tuvo que publicar en Internet toda una lista de falsas comunidades que decían ser católicas en su región.

ReL escribió sobre muchos de estos grupos, cada vez más exóticos y alejados de la doctrina evangélica, en este artículo.

De hecho, sólo con el grupo de Rodig ya se nota la tendencia. En realidad, cuando Rodig fundó su propia iglesia en 1998 la llamó "Iglesia Católica Romana y Apostólica Reformada". En 2007 la pasaron a llamar Iglesia Católica Ecuménica de Cristo, en parte para distinguirse de la "Iglesia Católica Reformada de Venezuela", que era un grupo bolivariano dócil al gobierno chavista venezolano, y en parte para abandonar los adjetivos "romana y apostólica"… pero aferrándose al de "católica".

La realidad es que Cristo fundó sólo una Iglesia y entregó las Llaves del Reino (es decir, de la Iglesia) a Pedro… Sin la unión a Pedro y sus herederos, no hay catolicidad.


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miércoles, 22 de abril de 2015

¿En qué consiste la oración de contemplación? ¿Y la oración de meditación? - ReL

¿En qué consiste la oración de contemplación? ¿Y la oración de meditación? - ReL

¿En qué consiste la oración de contemplación? ¿Y la oración de meditación?

502. ¿Cuál es la esencia de la meditación?
La esencia de la meditación es una búsqueda orante, que parte de un texto sagrado o una imagen sagrada e indaga en ellos la voluntad, los signos y la presencia de Dios. [Catecismo 2705-­2708]

No se pueden "leer" las imágenes y los textos sagrados como se leen los asuntos de un periódico, que no nos afectan directamente. Hay que meditarlos, es decir, hay que elevar el corazón a Dios y decirle que ahora estoy totalmente abierto a como él quiera hablarme por medio de lo que he leído u observado.

Además de la Sagrada Escritura hay muchos textos, que nos conducen a Dios, apropiados para la meditación. 

503. ¿Qué es la oración de contemplación?
La oración de contemplación es amor, silencio, escucha, estar ante Dios. [2709, 2719, 2724]

Para la oración de contemplación hace falta tiempo, decisión y ante todo un corazón puro.

Es la entrega pobre y humilde de una criatura, que, dejando caer todas las máscaras, cree en el amor y busca con el corazón a su Dios. La oración de contemplación es denominada con frecuencia también oración interior y oración del corazón. 

504. ¿Qué puede alcanzar un cristiano por medio de la meditación?
En la meditación un cristiano busca el silencio para experimentar la cercanía de Dios y encontrar la paz en su presencia. Espera la experiencia palpable de su presencia como un regalo inmerecido de su gracia; no la espera como producto de una determinada técnica de meditación.

La meditación puede ser una ayuda importante para la fe y para el fortalecimiento y la maduración de la persona.

Sin embargo, las técnicas de meditación que prometen la experiencia de Dios o incluso la unión espiritual con Dios son un fraude. A causa de estas falsas promesas, muchas personas creen que Dios las ha abandonado, porque no lo sienten.

Pero Dios no se deja manejar por determinados métodos. Él se comunica con nosotros cuando y como Él quiere.


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martes, 14 de abril de 2015

La Lonja de Cabo de Palos reabre tras 23 años para acoger subasta benéfica - ABC.es - Noticias Agencias

La Lonja de Cabo de Palos reabre tras 23 años para acoger subasta benéfica - ABC.es - Noticias Agencias

La Lonja de Cabo de Palos reabre tras 23 años para acoger subasta benéfica - ABC.es - Noticias Agencias

La Lonja de Cabo de Palos reabrirá el 25 de abril sus puertas, tras 23 años de inactividad, para acoger una subasta benéfica de pescado a favor de la organización Cáritas, según han informado fuentes de la Administración regional.

Esta subasta, impulsada por la consejería de Fomento, Obras Públicas y Ordenación del Territorio y la Cofradía de Pescadores de Cartagena, será pública y podrá pujar cualquier ciudadano para quedarse con uno o varios de los lotes de pescado, que oscilarán entre uno y dos kilos.

En total se subastarán unos 100 kilos de pescado que será aportado gratuita e íntegramente por la Cofradía de Pescadores de Cartagena.

Otro de los atractivos será que la puja se desarrollará en la forma tradicional, de viva voz y mediante el procedimiento denominado subasta holandesa, en el que se parte de un precio elevado y se va reduciendo hasta que algún comprador detiene la subasta, método obsoleto, ya que en la actualidad se utilizan sistemas telemáticos.

Según indica la consejería, en una primera estimación se espera recaudar una cantidad cercana a los 3.000 euros a beneficio de Cáritas Diocesana.

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domingo, 12 de abril de 2015

Una mujer paraguaya afirmó haber sido violada por el mítico “Pombero” | El Templo de la Luz Interior

Una mujer paraguaya afirmó haber sido violada por el mítico "Pombero" | El Templo de la Luz Interior

Una mujer paraguaya afirmó haber sido violada por el mítico "Pombero"

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Una mujer paraguaya denunció que el mítico "Pombero" la vejó sin que ella se diera cuenta y que dio a luz a una extraña criatura que falleció a las 7 horas de haber nacido. Según la víctima, en más de una ocasión amaneció desnuda en su cama.

El curioso hecho ocurrió en una humilde vivienda en Colonia Santa Clara del distrito de Liberación, departamento de San Pedro, Paraguay. Una mujer asegura que fue violada por el mítico "Pombero" y que, producto de esa vejación, dio a luz a una extraña criatura que falleció a las 7 horas de nacida.

El "Pombero" es una especie de duende de la mitología guaraní y es muy popular en Paraguay y en el noreste de Argentina. Al parecer, es un ser petiso, robusto, moreno, de brazos muy cortos y presenta abundante vellosidad. Su boca es grande y alargada, y los dientes muy blancos. Sus ojos, chatos con cejas de pelo largo.

La mujer, identificada como Rosalía Suárez, de 24 años y madre de tres hijos, señaló que nunca tuvo síntomas de embarazo y que su período menstrual era normal. Sin embargo, tenía un leve dolor de panza. Cuando se disponía a ir a un hospital el pasado domingo, en compañía de su cuñada Andrea Villanueva, comenzó a dar a luz a una criatura negra.

Según publica Diario Crónica de Paraguay, el extraño ser nació vivo y se mantuvo así por unas 7 horas. Villanueva recordó que el recién nacido lloraba de una manera muy extraña y que parecía al maullido de un gato. La familia le dio cristiana sepultura en el patio de la casa, donde oraron a Dios "por el descanso de la criatura".

Rosalía confesó que desde hace un año es perseguida por una criatura muy extraña y con las mismísimas características del "Pombero". Además, contó que en reiteradas oportunidades despertó desnuda en su cama y que una vez le ocurrió lo mismo a su hijita.

Pablino Villanueva, esposo de Rosalía, recordó que "el domingo a la noche vimos debajo del galpón de la casa a ese ser extraño de color negro que no logramos distinguir bien por la oscuridad pero que sospechamos que se trataría del Pombero".

Iglesia católica: "El Pombero no existe"

Después que salió a la luz la historia de Rosalía Suárez, quien dijo haber tenido un hijo del mismísimo Pombero, el relato no solo recorre el mundo, sino que además presenta un intenso debate sobre qué es lo que realmente pasó.

Mientras tanto la afectada como el marido de la misma, Pablino Villanueva, insisten en que sí tiene mucho que ver el "Karai Pyharé", integrantes de la Iglesia Católica aseguraron que en realidad este fenómeno no va más allá de cuestiones científicas.

Para los religiosos, la explicación más fácil es atribuirle este tipo de hechos a mitos o leyendas. O sea, que según ellos es falso que el Pombero haya "acosado" a la mujer y por eso sea el padre biológico del bebé fallecido.

Es por eso que insistieron en que lo más importante en este caso es averiguar bien cuál fue el motivo que derivó en este nacimiento, ya que no es el primero que se está dando en la zona, de acuerdo a los datos que se manejan, y todo apunta a que si no se pone un freno a la situación, se volverán a repetir.

En este sentido, apuntan directamente al uso de los agrotóxicos que ya han generado un sinfín de malformaciones genéticas en varios puntos del país, más allá de lo que aseguran algunas autoridades sanitarias.

Mientras que surgió el debate de qué es lo que pudo haber causado el nacimiento con tantas anormalidades de un bebé, la familia Villanueva-Suárez pasa las horas rezando a Dios y  además se hicieron con agua bendita para proteger la casa y así evitar que el "hombre de negro" los siga acosando.

pomberoLa leyenda del Karai Pyharé, "el señor de la noche"

Según las leyendas recogidas por historiadores y antropólogos, el Pombero es un duende antropomorfo, similar a un hombre feo, más bien bajo, fornido, retacón, moreno, con manos y pies velludos, cuyas pisadas no se sienten. Lo describen también andrajoso, cubierto con sombrero de paja y con una bolsa al hombro. Habita en el bosque o en casas o chamizos abandonados. Anda de noche, viajando por todas partes.

Tiene habilidades tales como mimetizarse con facilidad, hacerse invisible cuando quiere y hacerse sentir por un toque, con sus manos velludas, que producen pirî (escalofrío); puede deslizarse por los espacios más estrechos, pasar por el ojo de una cerradura, correr de cuatro patas, imitar el canto de las aves, especialmente las nocturnas, el silbido de los hombres y de las víboras, el grito de animales, aullidos, el piar de los pollitos, etc. Lo describen, también, como ventrílocuo.

Tiene ocurrencias y es travieso; suelta los animales del corral o dispersa tropas o manadas de animales salvajes o domésticos; roba tabaco del perchel, desparrama el maíz amontonado y el popî (mandioca mondada), roba miel, gallinas, huevos, echa del caballo al jinete andante, asusta a la cabalgadura.

Es sensual. Despierta a las mujeres con el suave roce o caricia de sus manos velludas, especialmente a las que duermen afuera en las noches de verano. A veces las posee, y se cuenta de mujeres embarazadas por el Pombero, cuyo hijo nace muy parecido a éste. Se cuenta, también, de jóvenes raptadas por Pombero, que después de saciarse en ellas, las deja sueltas, a veces embarazadas.

Para granjearse su amistad o simpatía, su buena voluntad, hay que hacerle regalos. La gente suele dejarle un poco de tabaco, miel u otras ofrendas, como una botella de caña, etc., en lugar accesible, en un sobrado, sobre algún apyka (banco o silleta), en el okupe (atrás de la casa), cerca del rancho, pronunciando una corta oración, rogándole no cometa más fechorías. Ganando su simpatía, el Pombero cuida de la casa del que le regaló, de sus animales, de sus cosas y hasta se dice que retribuye atenciones, apareciendo en la casa frutas, huevos, etc.

Si se habla mal de él o no se le hacen regalos puede vengarse persiguiendo a los moradores de la casa; asusta al que habla mal de él o mediante un simple toque le deja con ataques o mudo (ñe'engu) o zonzo (tavy) o tembleque (marachachâ). La gente paraguaya se guarda muy bien de pronunciar el nombre del Pombero, particularmente en las reuniones nocturnas, y a él se refieren como Karai-Pyharé, "el señor de la noche", porque puede aparecer cuando se lo nombra, como acudiendo a un llamado.

mujer-paraguaya-embarazada-pombero

La familia dio cristiana sepultura al bebé en el patio de su casa

Fuentes del reportaje: Varios medios.



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sábado, 11 de abril de 2015

La paz esté con vosotros

Lectura del santo Evangelio según san Juan 20, 19-31
 
 Al atardecer de ese mismo día, el primero de la semana, estando cerradas las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos, por temor a los judíos, llegó Jesús y poniéndose en medio de ellos, les dijo: «íLa paz esté con ustedes!» 
 Mientras decía esto, les mostró sus manos y su costado. Los discípulos se llenaron de alegría cuando vieron al Señor. 
 Jesús les dijo de nuevo: «íLa paz esté con ustedes! Como el Padre me envió a mí, yo también los envío a ustedes.» Al decirles esto, sopló sobre ellos y añadió: «Reciban el Espíritu Santo. Los pecados serán perdonados a los que ustedes se los perdonen, y serán retenidos a los que ustedes se los retengan.» 
 Tomás, uno de los Doce, de sobrenombre el Mellizo, no estaba con ellos cuando llegó Jesús. Los otros discípulos le dijeron: «íHemos visto al Señor!» 
 El les respondió: «Si no veo la marca de los clavos en sus manos, si no pongo el dedo en el lugar de los clavos y la mano en su costado, no lo creeré.» 
 Ocho días más tarde, estaban de nuevo los discípulos reunidos en la casa, y estaba con ellos Tomás. Entonces apareció Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio de ellos y les dijo: «íLa paz esté con ustedes!» 
 Luego dijo a Tomás: «Trae aquí tu dedo: aquí están mis manos. Acerca tu mano: Métela en mi costado. En adelante no seas incrédulo, sino hombre de fe.» 
 Tomás respondió: «íSeñor mío y Dios mío!» 
 Jesús le dijo: «Ahora crees, porque me has visto. íFelices los que creen sin haber visto!» 
 Jesús realizó además muchos otros signos en presencia de sus discípulos, que no se encuentran relatados en este Libro. Estos han sido escritos para que ustedes crean que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y creyendo, tengan Vida en su Nombre. 
 
Palabra del Señor.

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jueves, 9 de abril de 2015

Quédate con nosotros, porque ya es tarde y el día se acaba.

Lectura del santo Evangelio según san Lucas 24, 13-35
 
Ese mismo día, dos de los discípulos iban a un pequeño pueblo llamado Emaús, situado a unos diez kilómetros de Jerusalén. En el camino hablaban sobre lo que había ocurrido. 
Mientras conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó y siguió caminando con ellos. Pero algo impedía que sus ojos lo reconocieran. El les dijo: «¿Qué comentaban por el camino?» 
 Ellos se detuvieron, con el semblante triste, y uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió: «¡Tú eres el único forastero en Jerusalén que ignora lo que pasó en estos días!» 
«¿Qué cosa?», les preguntó. 
Ellos respondieron: «Lo referente a Jesús, el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y en palabras delante de Dios y de todo el pueblo, y cómo nuestros sumos sacerdotes y nuestros jefes lo entregaron para ser condenado a muerte y lo crucificaron. Nosotros esperábamos que fuera él quien librara a Israel. Pero a todo esto ya van tres días que sucedieron estas cosas. Es verdad que algunas mujeres que están con nosotros nos han desconcertado: ellas fueron de madrugada al sepulcro y al no hallar el cuerpo de Jesús, volvieron diciendo que se les habían aparecido unos ángeles, asegurándoles que él está vivo. Algunos de los nuestros fueron al sepulcro y encontraron todo como las mujeres habían dicho. Pero a él no lo vieron.» 
Jesús les dijo: «íHombres duros de entendimiento, cómo les cuesta creer todo lo que anunciaron los profetas! ¿No era necesario que el Mesías soportara esos sufrimientos para entrar en su gloria?» Y comenzando por Moisés y continuando con todos los profetas, les interpretó en todas las Escrituras lo que se refería a él. 
Cuando llegaron cerca del pueblo adonde iban, Jesús hizo ademán de seguir adelante. Pero ellos le insistieron: «Quédate con nosotros, porque ya es tarde y el día se acaba.» 
El entró y se quedó con ellos. Y estando a la mesa, tomó el pan y pronunció la bendición; luego lo partió y se lo dio. Entonces los ojos de los discípulos se abrieron y lo reconocieron, pero él había desaparecido de su vista.  
Y se decían: «¿No ardía acaso nuestro corazón, mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?» 
En ese mismo momento, se pusieron en camino y regresaron a Jerusalén. Allí encontraron reunidos a los Once y a los demás que estaban con ellos, y estos les dijeron: «Es verdad, ¡el Señor ha resucitado y se apareció a Simón!» 
Ellos, por su parte, contaron lo que les había pasado en el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan. 
 
Palabra del Señor.

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No más espíritus

No más espíritus

No más espíritus

Cuando el médico Hipócrates dejó de lado la visión religiosa en el tratamiento de las enfermedades para pasar a un tratamiento racional y empírico no imaginó la revolución que causaría en el mundo al fundar la medicina moderna. 

Más aún, no dilucidó que llegaríamos, siglos después, a la socialización de la medicina a través de esquemas de atención sostenidos por los gobiernos o por las grandes transnacionales de la industria médica. Ya ni hablar de haber vislumbrado la automedicación, tan popular en países como el nuestro.

Y es que en México cualquier persona tiene algo de médico, basta ser madre para atreverse a recetar antibióticos, por ejemplo. Un analgésico no se le niega a nadie, por no decir más. Analizar el poder que significa que cada quien pueda curar sus enfermedades y las de los suyos, aunque sea en un esquema básico, es una avance inconmensurable. 

El usar la razón y saber que tus enfermedades no son provocadas por espíritus malignos conforme al designio de los dioses, convierte a la persona de lacayo a sujeto de derechos, empezando por el derecho a la salud. Aunque sea por demás cuestionable el negocio político y financiero que se desarrolla alrededor de las enfermedades y su cura.

Por lo menos en el mundo occidental cada vez son menos los lugares y los grupos sociales que atribuyen las enfermedades a castigos divinos. 

Saber que la enfermedad y el dolor son al final de cuentas el peso del objeto sobre el sujeto, genera una dialéctica que hace más comprensible nuestro paso por el mundo como seres de carnes y hueso, que al final de cuentas sufrimos enfermedades producto del verdadero azar, manifiesto ya sea en los genes o en lo que consumimos del exterior.

Quién no tiene un tío o madrina que maneja con pericia el PLM, mejor conocido como la Biblia del doctor o doctora. En él se contienen nombres de numerosos medicamentos aptos para cada enfermedad, desde una irritación en el ojo, hasta tendinitis. 

El también llamado tumbaburros se actualiza y pública cada año con los nuevos hallazgos de la medicina. Es sabido que cuando los doctores y doctoras no saben que recetar acuden a este libro que se distribuye sin ninguna restricción, a la mano de todo aquel que quiera conocer los secretos de las drogas legales.

Otro gran ejemplo del avance de la ciencia médica lo encontramos en la psiquiatría, para lo cual el mundo tuvo que esperar hasta el siglo 19; esta ciencia ha avanzado vertiginosamente en el tratamiento de las enfermedades mentales, pasando del encierro y los electroshocks a medicamentos que regresan al paciente la posibilidad de recuperar su vida y ser funcional en la sociedad. 

Lejos quedó cuando en el siglo 16 se alegaba que existía una piedra de la locura que supuestamente el médico extraía de la parte frontal del cerebro con cirugía. Este remedio no era más que un engaño, pues quienes lo practicaban solían guardar la piedra bajo la manga y hacerla aparecer de forma oportuna.

No obstante los avances en la medicina occidental, es cuestionable que ésta no haya aprendido de otras tradiciones médicas. Por ejemplo, tratándose de los enfermos mentales que en el mundo árabe son considerados seres con gracia que hay que cuidar y escuchar, en occidente, pese a su tratamiento y aceptación, siguen siendo vistos con cierta sospecha o rechazo. 

No obstante la negación a aceptar estados alterados de conciencia con normalidad, en el entendido de que estamos en un proceso civilizatorio, es más cómodo una dosis de risperidona a que taladren tu cerebro para encontrar la piedra de la locura. Ya ni hablar del ritual del exorcismo para sacar malos espíritus. ﷯ 

*Directora del Centro de Justicia para las Mujeres





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«¿Tienen aquí algo para comer?»

Los discípulos, por su parte, contaron lo que les había pasado en el camino y cómo habían reconocido a Jesús al partir el pan. 
Todavía estaban hablando de esto, cuando Jesús se apareció en medio de ellos y les dijo
: «La paz esté con ustedes.» 
Atónitos y llenos de temor, creían ver un espíritu, pero Jesús les preguntó:
«¿Por qué están turbados y se les presentan esas dudas? Miren mis manos y mis pies, soy yo mismo. Tóquenme y vean. Un espíritu no tiene carne ni huesos, como ven que yo tengo.» 
Y diciendo esto, les mostró sus manos y sus pies. Era tal la alegría y la admiración de los discípulos, que se resistían a creer. Pero Jesús les preguntó:
«¿Tienen aquí algo para comer?» Ellos le presentaron un trozo de pescado asado; él lo tomó y lo comió delante de todos. 
Después les dijo:
«Cuando todavía estaba con ustedes, yo les decía: Es necesario que se cumpla todo lo que está escrito de mí en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos.» 
Entonces les abrió la inteligencia para que pudieran comprender las Escrituras, y añadió:
«Así estaba escrito: el Mesías debía sufrir y resucitar de entre los muertos al tercer día, y comenzando por Jerusalén, en su Nombre debía predicarse a todas las naciones la conversión para el perdón de los pecados. Ustedes son testigos de todo esto.» 
 
Palabra del Señor.

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martes, 7 de abril de 2015

Diario de Cuyo - Los brujos destapan el oscuro mundo de la comunicación con espíritus malignos

Diario de Cuyo - Los brujos destapan el oscuro mundo de la comunicación con espíritus malignos

Los brujos destapan el oscuro mundo de la comunicación con espíritus malignos

07/04/2015 TRAS EL CASO DE LA "POSESIÓN" EN SANTA LUCÍA

Tres sanjuaninos vinculados al espiritismo alertan sobre el peligro de practicar juegos para comunicarse con el más allá. Dicen que los más afectados en la provincia son jóvenes y cuentan cuáles son las zonas más complicadas.

11:15 | San Juan, 7 de abril.- Dicen que los sanjuaninos son muy creyentes y que hay muchos jóvenes inexpertos que, por intrusos, practican juegos para llamar espíritus y terminan con consecuencias muy negativas. Que por eso, la mayor cantidad de casos de personas poseídas se da entre los adolescentes. Y que Jáchal, Caucete y Rodeo son los distritos en los que más se da este tipo de situaciones. Tres brujos locales alertan sobre los peligros de practicar juegos de invocación después de conocerse el caso de la joven que supuestamente fue poseída en Santa Lucía, tras participar en el juego de la copa.

"Aquí hay muchísimos colegios y casas en las que los chicos practican el juego de la copa, el del lápiz o el de la tijera. Todos son parecidos, se basan en acomodar letras y números, poner el elemento en el medio y hacer preguntas esperando respuestas de espíritus. El problema es que muchas personas, sobre todo jóvenes que practican estos juegos sin saber de qué se tratan y pueden terminar siendo poseídos por fuerzas muy peligrosas", aseguró el mentalista Juan "El Grande", quien aseguró haber participado en gran cantidad de exorcismos. En cuanto a la edad de los más afectados, dijo que son chicos que están terminando la escuela Primaria o empezando la Secundaria.

Por su parte, la espiritista "Señora Milagros" aseguró que los casos más frecuentes de personas alcanzadas por espíritus se dan entre jóvenes que van desde los 15 hasta a los 21 años. Y que en estos casos, lo más conveniente es consultar a un sacerdote que los exorcice. "Yo no hago exorcismos, pero sí conecto a la gente que me consulta con sacerdotes para que ellos los hagan y varias veces he participado en ellos. Es terrible lo que les sucede a estas personas que, sobre todo por desconocimiento, practican estos tipos de juegos sin saber que las consecuencias pueden ser fatales".

A su vez, según aseguró el clarividente conocido como Señor Marlon, hay distintos casos de intervención de los espíritus. En algunas ocasiones, puede ser que la persona afectada sienta depresión, tristeza, miedo y que eso lo lleve a entrar en adicciones o incluso a tener deseos de quitarse la vida. Pero en otras, en los casos de posesión, la persona queda en trance, no actúa por sí misma y necesita sí o sí que se realice un exorcismo.

En cuanto a las zonas en las que más se producen estos hechos, todos coincidieron en que Jáchal es uno de los departamentos con mayor cantidad de casos. Por un lado porque la gente tiene mucha tendencia a realizar estos juegos. Y por otro, porque este departamento tiene muchas zonas en las que energía es muy fuerte y, por ende, está habitada por gran cantidad de espíritus malignos.

Otras de las zonas que también son conocidas en este aspecto son Rodeo (en Iglesia), Calingasta y el cerro Pie de Palo (en Caucete), llamado la "cuna de los brujos".

A la vez, todos coincidieron en alertar a la gente para que no realice estos juegos. Según aseguraron, el desconocimiento sobre su funcionamiento y sus consecuencias es lo que genera que se sufran las peores consecuencias.


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miércoles, 1 de abril de 2015

De cómo la Vera Cruz llegó a España - ABC.es

De cómo la Vera Cruz llegó a España - ABC.es

De cómo la Vera Cruz llegó a España

De cómo la Vera Cruz llegó a España

En las inmediaciones de Potes, en Cantabria, existe un monasterio que se cuenta entre los cuatro lugares santos del cristianismo junto a Jerusalén, Roma y Santiago de Compostela. El Papa Julio II otorgó este privilegio en 1512 aSanto Toribio de Liébana por albergar, según la tradición, el mayor fragmento de «Lignum Crucis» que se conserva desde que la Vera Cruz fuera encontrada por Santa Elena en Jerusalén.

La madre del emperador Constantino viajó a Tierra Santa hacia el año 326, poco después de que el edicto de Milán concediera libertad de culto al cristianismo en el Imperio Romano. En Jerusalén ordenó demoler el templo romano que se levantaba en el Gólgota y excavar en el depósito donde los romanos solían desechar las cruces empleadas en las crucifixiones. «Parece cierto que encontraron cierto número de ellas y se plantearon: ¿cuál es la verdadera?», explica el catedrático emérito de Historia de la Universidad de Sevilla José Sánchez Herrero antes de relatar cómo la tradición cuenta que se llevaron tres a un hospital y se fueron colocando sobre un enfermo hasta que al tocar una de ellas sanó.

San Ambrosio, obispo de Milán, «fue el primero que contó la aparición de la Vera Cruz, en la oración fúnebre con motivo de la muerte del emperador Teodosio I el Grande en el año 395», continúa el historiador.

Apenas había pasado una década de la peregrinación a Tierra Santa de Egeria, una mujer gallega que en su «Itinerarium» describe la ceremonia de la adoración del «Lignum Crucis» el Viernes Santo y cuenta que «el obispo, sentado, aprieta bien con sus manos el sagrado madero, mientras que los diáconos situados alrededor lo vigilan. Y lo custodian así porque cuentan que, en cierta ocasión, hubo alguien que hincó los dientes y arrancó una astilla de la santa reliquia».

La Vera Cruz se guardó en Jerusalén, aunque el patriarca San Cirilo (315-382) ya escribe en torno al año 348 en una de sus catequesis que «todo el orbe está lleno de los pedazos que han sido cortados del leño de la cruz».

Se sabe que un fragmento de «Lignum Crucis» llegó a Francia a petición de Santa Radegunda, que obtuvo el permiso de su marido, el rey franco Clotario I, para fundar en el año 556 un monasterio en Poitiers al que el emperador Justino II y su esposa Sofía enviaron un pedazo de la Vera Cruz. «El monasterio de la Santa Cruz de Poitiers se hizo famosísimo», señala Sánchez Herrero. El poeta italiano Venancio Fortunato, que visitó la abadía, llegó a escribir una serie de poemas «que aún hoy se siguen cantando en la liturgia del Viernes Santo, en la Adoración de la Cruz», añade el historiador.

A Astorga y Liébana

La Vera Cruz que se guarda en Liébana habría llegado de mano de Santo Toribio, obispo de Astorga, que viajó en el siglo V a Jerusalén. En un primer momento, la reliquia se conservó en Astorga hasta que tras la invasión musulmana, fue trasladada en el siglo VIII a Santo Toribio de Liébana junto a los restos del santo. «Es posible que a mediados del siglo VIII, una vez consolidada la Reconquista en esta zona, se trajesen aquí los restos del obispo Toribio de Astorga y las reliquias del Lignum Crucis -que según la tradición él había traído de Jerusalén- para depositarlas en un lugar seguro como era este monasterio, que ya había adquirido cierto prestigio en el territorio cristiano», señalan en la web de Santo Toribio de Liébana.

Según Prudencio Sandoval, cronista de la orden benedictina, la reliquia corresponde al «brazo izquierdo de la Santa Cruz, que la Reyna Elena dejó en Jerusalén cuando descubrió las cruces de Cristo y los ladrones. Está serrado y puesto en modo de Cruz, quedando entero el agujero sagrado donde clavaron la mano de Cristo». El madero fue dividido y colocado en forma de cruz en el relicario de plata dorada en el siglo XVI.

En el Monasterio de Santo Toribio señalan que el leño santo allí conservado mide 635 milímetros en el palo vertical y 393 en el travesaño y tiene un grosor de 38 milímetros. «Es la reliquia más grande conservada de la cruz de Cristo, por delante de la que se custodia en San Pedro del Vaticano», aseguran. El análisis científico realizado determinó que «la especie botánica de la madera del Lignum Crucis es Cupressus Sempervivens L., tratándose de una madera extraordinariamente vieja y que nada se opone a que alcance la edad pretendida», añaden.

Sánchez Herrero apunta, sin embargo, a que existen ciertas dudas al existir «una duplicidad de personajes con el mismo nombre de Toribio». Un monje también así llamado, que habría sido obispo de Palencia, habría fundado el primer monasterio, conocido en un primer momento como Monasterio de San Martín.

Las primeras noticias que se tienen sobre la existencia de la Vera Cruz en el monasterio «son del siglo XIII o XIV», prosigue el historiador, ya que también se cuestiona la autenticidad del documento de fundación de la cofradía en Santo Toribio de Liébana del siglo XII, señala.

Precisamente a partir del siglo XIII, «si no antes», se habría extendido por toda España la devoción a la Vera Cruz, según recuerda Sánchez Herrero. Las cofradías de Semana Santa de la Vera Cruz son las primeras que se crearon en el siglo XVI, añade.

En opinión de este historiador, la reliquia española con visos de ser parte de la que encontró Santa Elena es la que guarda en la iglesia templaria de la Vera Cruz en Segovia. «Allí hay una reliquia de la Vera Cruz de comienzos del siglo XIII autentificada», dice. Fue a partir de la primera cruzada en el 1095 cuando se produce la llegada de la mayor parte de las reliquias desde Jerusalén, explica.

Actualmente existen más de 250 hermandades, cofradías y asociaciones de la Vera Cruz repartidas por toda España, la mayor parte de ellas agrupadas en la Confraternidad de Hermandades de la Vera Cruz de España. Hay cofradías en León, Valladolid, Salamanca, Murcia, Soria, Jaén Sevilla, Málaga y en las localidades cordobesas de Puente Genil y Aguilar que poseen un «lignum crucis» que, por lo general, acompaña a sus imágenes titulares durante la Semana Santa.



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Isaías 42, 1-7

Lectura del libro del profeta Isaías 42, 1-7
 
Así habla el Señor:
Este es mi Servidor, a quien yo sostengo, mi elegido, en quien se complace mi alma. Yo he puesto mi espíritu sobre él para que lleve el derecho a las naciones. El no gritará, no levantará la voz ni la hará resonar por las calles. No romperá la caña quebrada ni apagará la mecha que arde débilmente. Expondrá el derecho con fidelidad; no desfallecerá ni se desalentará hasta implantar el derecho en la tierra, y las costas lejanas esperarán su Ley.
Así habla Dios, el Señor, el que creó el cielo y lo desplegó, el que extendió la tierra y lo que ella produce, el que da el aliento al pueblo que la habita y el espíritu a los que caminan por ella.
Yo, el Señor, te llamé en la justicia, te sostuve de la mano, te formé y te destiné a ser la alianza del pueblo, la luz de las naciones, para abrir los ojos de los ciegos, para hacer salir de la prisión a los cautivos y de la cárcel a los que habitan en las tinieblas.
 
Palabra de Dios.

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