EVANGELIO DEL DÍA

viernes, 19 de marzo de 2010

"No one laid hands on him"

DAILY GOSPEL: 20/03/2010
«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68


Saturday of the Fourth week of Lent

Book of Jeremiah 11:18-20.
I knew it because the LORD informed me; at that time you, O LORD, showed me their doings.
Yet I, like a trusting lamb led to slaughter, had not realized that they were hatching plots against me: "Let us destroy the tree in its vigor; let us cut him off from the land of the living, so that his name will be spoken no more."
But, you, O Lord of hosts, O just Judge, searcher of mind and heart, Let me witness the vengeance you take on them, for to you I have entrusted my cause!

Psalms 7:2-3.9-10.11-12.
LORD my God, in you I take refuge; rescue me; save me from all who pursue me,
Lest they maul me like lions, tear me to pieces with none to save.
O LORD, judge of the nations. Grant me justice, LORD, for I am blameless, free of any guilt.
Bring the malice of the wicked to an end; uphold the innocent, O God of justice, who tries hearts and minds.
A shield before me is God who saves the honest heart.
God is a just judge, who rebukes in anger every day.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint John 7:40-53.
Some in the crowd who heard these words said, "This is truly the Prophet."
Others said, "This is the Messiah." But others said, "The Messiah will not come from Galilee, will he?
Does not scripture say that the Messiah will be of David's family and come from Bethlehem, the village where David lived?"
So a division occurred in the crowd because of him.
Some of them even wanted to arrest him, but no one laid hands on him.
So the guards went to the chief priests and Pharisees, who asked them, "Why did you not bring him?"
The guards answered, "Never before has anyone spoken like this one."
So the Pharisees answered them, "Have you also been deceived?
Have any of the authorities or the Pharisees believed in him?
But this crowd, which does not know the law, is accursed."
Nicodemus, one of their members who had come to him earlier, said to them,
Does our law condemn a person before it first hears him and finds out what he is doing?
They answered and said to him, "You are not from Galilee also, are you? Look and see that no prophet arises from Galilee."
Then each went to his own house,
Jn 7,40-53
Commentary of the day 
Origen (c.185-253), priest and theologian
Treatise on first principles, Bk. 2, chap. 6,2 : PG 11, 210-211
"No one laid hands on him"
     In Christ we encounter such human characteristics that they have nothing to distinguish them from the weakness common to us mortals. At the same time we encounter characteristics so divine that they can only be appropriate to the sovereign and ineffable divine nature. Too small to comprehend this, the human mind is so dumbfounded that it does not know what to take its stand on nor which path to follow. Is it aware of God in Christ? Yet it sees him die. Does it take him to be a man? But see him coming back from the dead with the prize of his victory, having destroyed the reign of death. In the same way our contemplation needs to be practised with such reverence and fear that, in the same Jesus, it considers the truth of the two natures, avoiding attributing to the divine essence those things that are nor worthy of it or do not belong to it, but also avoiding seeing only an illusory appearance in historical events.

     In truth, causing such things as these to be heard by human ears, trying to express them in words considerably surpasses our ability, talent and language. I even think it surpasses the capability of the apostles. More still, the explanation of this mystery probably transcends the entire order of angelic powers.

Saturday, 20 March 2010

St Maria Josefa of the Heart of Jesus, Religious (1842-1912)



MARIA JOSEFA OF THE HEART OF JESUS 
SANCHO DE GUERRA
Religious
(1842-1912)
I- LIFE AND WORKS
       Blessed Maria Josefa of the Heart of Jesus, eldest daughter of Bernabe Sancho, chair-maker, and of Petra de Guerra, housewife, was born in Vitoria (Spain) on September 7, 1842, and was baptized the following day. According to the custom practiced then, she was confirmed two years after, on August 10, 1844. Her father died when she was seven years old, her mother prepared her for the First Communion, that she received at ten years old. At the age of fifteen she was sent to Madrid to some relatives to receive education and a more complete formation. The characteristic traits of her infancy and childhood were: a strong piety to the Eucharist and the Virgin Mary, a remarkable sensibility towards the poor and the sick and an inclination to solitude.
        She returned to Vitoria at the age of eighteen and manifested to her mother the desire to enter in a monastery, feeling an attraction to the claustered life.
        From adulthood, Blessed Maria Josefa used to repeat: "I wasborn with a religious vocation." Only that, looking at the circumstances, it shows that she passed various experiences but not without listening to different suggestions of wise churchmen, before finding the definitive form of her vocation. She was, in fact, to be on the point of entering to the Conceptionists contemplative of Aranjuez in 1860, but was prevented by the occurrence of a grave sickness of typhus. Her mother helped her to overcome the disappointment.
        On the succeeding months, it seemed to her understanding that the Lord calls her to a type of religious active life. For this, she decided to enter in the Institute of the Servants of Mary, recently founded in Madrid by Saint Soledad Torres Acosta. With the coming of the time of her profession, she was assailed with grave doubts and uncertainty on her effective call in that Institute. She opened her soul to various confessors and from their advices she felt that she was mistaken on her vocation.
        The meetings with the holy Archbishop Claret and the serene conversations with the same Saint Soledad Torres Acosta, gradually arrived to the decision of leaving the Institute of the Servants of Mary to give life to a new religious family, that had for its aim the exclusive assistance to the sick in the hospitals and in their homes. Sharing this same ideal with three other Servants of Mary, who with the permission of Cardinal Archbishop of Toledo, went out together with her with the same purpose.
        The new foundation was made in Bilbao in the spring of 1871, when Maria Josefa was twenty nine years old. Since then, and for the succeeding forty one years, she was superior of the new Institute of the Servants of Jesus. She embarked on difficult trips to visit the different communities until a long sickness confined her in the house of Bilbao. Obliged to stay on bed or in an armchair, she continued to follow the events of the various communities with in and outside Spain through a painstaking and precious correspondence. On her death, on March 20, 1912, which happened after long years of suffering, there were 43 houses founded and the number of her Sisters reached more than one thousand.
        Her holy death caused great impact to Bilbao and in other numerous localities where she was known through the houses of her Institute. In the same way, her funeral had an extraordinary resonance. She was buried in the municipal cemetery of Bilbao. In 1926, her fame of sanctity grew and her mortal remains were transferred to the Mother House of the Institute and have been buried in the chapel until now. 
II- SPIRITUALITY
        The writings and the testimonies of the eye-witnesses put in evidence the central points of the spirituality of Blessed Maria Josefa:
1) Great love to the Eucharist and to the Sacred Heart.
2) Profound adoration to the mystery of Redemption and intimate participation to the sufferings of Christ and to his Cross.
3) Total dedication to the service of the sick in a context of contemplative spirit.
        Here are some significant expressions taken from her writings:
        "The charity and mutual love constitute even in this life the paradise of the community. Without cross we cannot live wherever we go, because the religious life is a life of sacrifice and of abnegation. The foundation of greatest perfection is the fraternal charity."(Don Pablo B. Aristegui, Beata Maria Josefa del Cuore di Gesù, Mensajero, Bilbao, 1992, p. 97).
        "Don't believe sisters that the assistance consists only in giving medicines and food to the sick. There is another type of assistance that must never be forgotten and it is the assistance of the heart that adjusts and enter in sympathy with the person who suffers and go to meet his necessities." (Ibidem, p. 100).
        "We form in the Divine Heart of Jesus our center to communicate with Him. We can do it with the frequency that we desire without fear of molesting anyone; only with Jesus will be our intimacy.'' (Consejos y Maximas de Nuestra Venerada Madre Fundadora. Madrid, Imprenta Juan Bravo, 1994, p. 15). 
III- CHARISM TO SERVE THE SICK
        The particular footprint imprinted by Ma. Josefa to the Institute of the Servants of Jesus reflects her interior experience of a soul consecrated to the charitable service of the neighbor, especially to the sick, in a climate of contemplative spirit. We find her concept well expressed in the Directorio de Asistencias, written by herself, where it is understood and affirmed what the Servant of Jesus provide for the sick, that she accompanies until the door of eternity, a blessing better than that of a missionary who with his preaching call those who are lost to the right path of life.
        "In this manner, as written in the functional manuals of our Institute, designed to procure the corporal health of the neighbor, is elevated to a great height, making our active life more perfect than that of a contemplative, as taught by the angelic teacher St. Thomas who says about the works directed to the salvation of souls derived from contemplation." (Directorio de Asistencias de la Congregación Religiosas Siervas de Jesús de la Caridad, Vitoria, 1930, p. 9).
        With this spirit, the Servants of Jesus, from the death of their Mother Maria Josefa and until now, have continued their service to the sick, with a generous oblation of life which reminds that of their Foundress.
        Furthermore, in conformity to the progress of times and the necessities of the modern life, from the primary end of the assistance to the sick, the assistance to old persons in residences and the reception and assistance to the children in day care centers, some others were added, such as: provision of food to the indigents, centers for those afflicted with AIDS, day care centers for the aged, pastoral health care and other works of beneficence and charities, above all in the poorest places of Latin America and Asia.
        Today, in actuality, the 1,050 Religious of the Institute of the Servants of Jesus are present in Spain and in other countries such as Italy, France, Portugal, Chile, Argentina, Columbia, Mexico, Ecuador, Peru, Dominican Republic, Paraguay and Philippines. 
IV- ITINERARY OF THE CAUSE
        Few years after the death of Mother Maria Josefa, the Institute of the Servants of Jesus planned to start the Cause of the Canonization, but because of the adverse circumstances due to the Spanish civil war of 1936 and the Second World War, was able to realize the plan only after almost thirty years.
a) On May 31, 1951, was the start of the Informative Ordinary Process in Bilbao.
b) On January 7, 1972 the Decretum super introductione Causae.
c) On September 7, 1989 was promulgated the Decretum super Virtutibus.
d) On September 27, 1992 she was solemnly beatified in Saint Peter's Square.
e) On October 1, 2000 she was canonized by John Paul II.

«Nadie le puso la mano encima»

EVANGELIO DEL DÍA 20/03/2010
¿Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68


Sábado de la IV Semana de Cuaresma

Libro de Jeremías 11,18-20.
El Señor de los ejércitos me lo ha hecho saber y yo lo sé. Entonces tú me has hecho ver sus acciones.
Y yo era como un manso cordero, llevado al matadero, sin saber que ellos urdían contra mí sus maquinaciones: "¡Destruyamos el árbol mientras tiene savia, arranquémoslo de la tierra de los vivientes, y que nadie se acuerde más de su nombre!".
Señor de los ejércitos, que juzgas con justicia, que sondeas las entrañas y los corazones, ¡que yo vea tu venganza contra ellos, porque a ti he confiado mi causa!

Salmo 7,2-3.9-10.11-12.
Señor, Dios mío, en ti me refugio: sálvame de todos los que me persiguen;
líbrame, para que nadie pueda atraparme como un león, que destroza sin remedio.
El Señor es el Juez de las naciones: júzgame, Señor, conforme a mi justicia y de acuerdo con mi integridad.
¡Que se acabe la maldad de los impíos! Tú que sondeas las mentes y los corazones, tú que eres un Dios justo, apoya al inocente.
Mi escudo es el Dios Altísimo, que salva a los rectos de corazón.
Dios es un Juez justo y puede irritarse en cualquier momento.

Evangelio según San Juan 7,40-53.
Algunos de la multitud que lo habían oído, opinaban: "Este es verdaderamente el Profeta".
Otros decían: "Este es el Mesías". Pero otros preguntaban: "¿Acaso el Mesías vendrá de Galilea?
¿No dice la Escritura que el Mesías vendrá del linaje de David y de Belén, el pueblo de donde era David?".
Y por causa de él, se produjo una división entre la gente.
Algunos querían detenerlo, pero nadie puso las manos sobre él.
Los guardias fueron a ver a los sumos sacerdotes y a los fariseos, y estos les preguntaron: "¿Por qué no lo trajeron?".
Ellos respondieron: "Nadie habló jamás como este hombre".
Los fariseos respondieron: "¿También ustedes se dejaron engañar?
¿Acaso alguno de los jefes o de los fariseos ha creído en él?
En cambio, esa gente que no conoce la Ley está maldita".
Nicodemo, uno de ellos, que había ido antes a ver a Jesús, les dijo:
"¿Acaso nuestra Ley permite juzgar a un hombre sin escucharlo antes para saber lo que hizo?".
Le respondieron: "¿Tú también eres galileo? Examina las Escrituras y verás que de Galilea no surge ningún profeta".
Y cada uno regresó a su casa. 
Jn 7,40-53
Leer el comentario del Evangelio por 
Orígenes (hacia 185-253), presbítero y teólogo
Tratado de los principios, libro 2, cap. 6,2; PG 11, 210-211
«Nadie le puso la mano encima»
     Encontramos en Cristo rasgos tan humanos que en nada se distinguen de nuestra común debilidad como mortales, y al mismo tiempo, unos rasgos tan divinos que sólo se adecuan a la soberana e inefable naturaleza divina. Ante esta realidad, la inteligencia humana, tan estrecha, queda tan admirada que no sabe a qué atenerse ni qué dirección tomar. En Cristo percibe a Dios, y sin embargo, le ve morir. Cree que es un hombre, y he aquí que vuelve de entre los muertos, con su botín de victoria, después de haber destruido el imperio de la muerte. Por eso nuestra contemplación debe hacerse con tal reverencia y temor que considere en la misma persona de Jesús la verdad de dos naturalezas, evitando atribuir a la inefable esencia divina cosas que son indignas de la misma o que no le son propias, pero evitando también ver, en los acontecimientos de la historia, tan sólo apariencias ilusorias.  

     Verdaderamente, es difícil hacer escuchar tales cosas a oídos humanos, intentar expresarlas con palabras que sobrepasan ampliamente nuestras fuerzas, nuestro talento y nuestro lenguaje. Pienso que todo ellos incluso sobrepasa el alcance de los apóstoles. Más aún, creo que la explicación de este misterio, probablemente trasciende incluso a todo el orden de las fuerzas angélicas.


sábado 20 Marzo 2010

Santa Eufemia de Calcedonia



En Calcedonia, de Bitinia (hoy Turquía), santa Eufemia, mártir; que, según tradición, después de sufrir varias torturas bajo el emperador Diocleciano y el procónsul Prisco, al final de su combate alcanzó la corona de la gloria (c. 303).
Santa Eufemia era hija de un respetable hombre de Calcedonia, cerca de Constantinopla. En la época de Dioclesiano, fue tomada prisionera, torturada, y finalmente arrojada a los leones. Por lo general, se la representa con la palma del martirio, la rueda y a su lado, uno o más leones.
Cristianos devotos recogieron su cuerpo y lo llevaron a Constantinopla, donde el Emperador Constantino hizo edificar una iglesia en su honor. Su sarcófago permaneció allí hasta que llegaron los iconoclastas, en el 800. De acuerdo a la tradición, una noche de tormenta, el sarcófago desapareció de Constantinopla, y el 13 de Julio de 800 llegó a la costa de Rovinj. Fue recogido por un joven, que, arrastrándolo con la ayuda de dos caballos, lo llevó hasta la iglesia de San Francisco. La aparición del sarcófago se consideró milagrosa, de modo que los habitantes empezaron a venerar a la santa como su Patrona.

El sarcófago data del siglo III, es de mármol, pero está sin terminar. Tiene más o menos 208 cm. de largo, 195 cm. de altura y 95 cm de ancho. Dentro se guardan los huesos de la santa, envueltos en fina tela dorada.
Santa Eufemia fue martirizada en Calcedonia. La fecha exacta de su martirio parece haber sido el 16 de septiembre del 303. El concilio de Calcedonia tuvo gran influencia en la difusión del culto de datos sobre esta santa. Desde entonces, su fiesta se fue extendiendo gradualmente por toda la cristiandad y le fueron dedicadas muchas iglesias.

Se la declaró protectora de la ortodoxia
Esta fiesta figura en Occidente en el Martirologio Geronimiano (cf. Comm. Martyr. Hieron., pp. 368, 380) en el Calendario marmoreo de Nápoles (ed. D. Mallardo, Roma 1947, pp. 23, 162), y en Oriente, aparece en todos los calendarios. El Sinasario Costantinopolitano (coll, 811 - 13) cuenta un milagro muy particular, que se recuerda en esta fiesta: las dos profesiones de fe, la ortodoxa y la euquiana, fueron colocadas sobre el pecho de la santa, en su tumba. Después de algunos días, reabierta la tumba que había sido debidamente sellada, se encontró el texto herético en los pies de la mártir, mientras que el ortodoxo estaba en sus manos.

No faltan textos sobre la Santa, anteriores al concilio, que pueden gozar de un mayor crédito, no solamente por ser más antiguos, sino también por no encontrarse marcados por la entusiasta devoción que el triunfo de la ortodoxia de Calcedonia arrojó sobre la mártir.
Las reliquias de la Santa Eufemia se conservan en el Duomo de Rovigno d´Istria (Croazia).






Oremos

Señor, ya que por don tuyo la fuerza se realiza en la debilidad, concede a cuantos estamos celebrando la victoria de la santa mártir Eufemia de Calcedonia que obtengamos la fortaleza de vencer nuestras dificultades como ella venció los tormentos del martirio. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.





Calendario de Fiestas Marianas: Nuestra Señora de Calevourt, cerca de Bruselas, Bélgica, (1454)

Munilla ve «injusto» que se identifique a todo el clero con abusos sexuales


EL CORREO.COM
19.03.10 - 02:42 - 
El obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, considera «injusto» que se identifique a todo el clero «con la lacra» de la pederastia. A preguntas de los periodistas, el prelado se refirió a la detención en Chile del religioso vasco José Ángel Arregui Eraña por tenencia de pornografía infantil, además por haber supuestamente filmado abusos a menores en tres colegios que la congregación de San Viator tiene en Vitoria, Basauri y Madrid.
Munilla expresó su «más absoluta condena a esos gravísimos crímenes que tienen como víctima la inocencia de unos niños y de unos adolescentes». El obispo vasco insistió en que «para la Iglesia es un dolor desgarrador comprobar que alguno de sus hijos más comprometidos haya podido verse involucrado en esos hechos. Nos duele por el dolor de las víctimas, que es lo principal, y también por el 'antitestimonio' que provoca», dijo antes de expresar su confianza en que «la Justicia haga su labor». Como ha hecho la orden de San Viator, mostró su voluntad de «plena colaboración» con las pesquisas judiciales.
Respecto a los casos de abusos sexuales a menores por parte de religiosos en Alemania, encomió «la forma con la que el Papa está afrontando esta dolorosa realidad». José Ignacio Munilla alabó la «política de plena transparencia» del Pontífice.
Por último, denunció que «se quiera generalizar a todo el clero por unos hechos puntuales, lo que es una gravísima injusticia». En este sentido, recordó que «en Alemania, se han denunciado 210.000 casos de abusos sexuales desde 1995. De ellos, el 0,04% han sido cometidos en instituciones ligadas a la Iglesia católica».
«Ataques», según Cañizares
Por otro lado, el prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el cardenal Antonio Cañizares, manifestó que los casos de pederastia entre sacerdotes alemanes «no preocupan excesivamente» y que la Iglesia continuará con su mensaje evangélico.
En Ávila, donde fue investido doctor honoris causa por la Universidad Católica de esta ciudad, el que fue Primado de España opinó que con «estos ataques» se está «intentando que no se hable de Dios, sino de otros temas».