"Jonah became a sign to the Ninevites, so will the Son of Man be to this generation"

DAILY GOSPEL: 11/10/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Monday of the Twenty-eighth week in Ordinary Time

Letter to the Galatians 4:22-24.26-27.31.5:1.
For it is written that Abraham had two sons, one by the slave woman and the other by the freeborn woman.
The son of the slave woman was born naturally, the son of the freeborn through a promise.
Now this is an allegory. These women represent two covenants. One was from Mount Sinai, bearing children for slavery; this is Hagar.
But the Jerusalem above is freeborn, and she is our mother.
For it is written: "Rejoice, you barren one who bore no children; break forth and shout, you who were not in labor; for more numerous are the children of the deserted one than of her who has a husband."
Therefore, brothers, we are children not of the slave woman but of the freeborn woman.
For freedom Christ set us free; so stand firm and do not submit again to the yoke of slavery.

Psalms 113(112):1-7.
Hallelujah! Praise, you servants of the LORD, praise the name of the LORD.
Blessed be the name of the LORD both now and forever.
From the rising of the sun to its setting let the name of the LORD be praised.
High above all nations is the LORD; above the heavens God's glory.
Who is like the LORD, our God enthroned on high,
looking down on heaven and earth?
The LORD raises the needy from the dust, lifts the poor from the ash heap,

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Luke 11:29-32.
While still more people gathered in the crowd, he said to them, "This generation is an evil generation; it seeks a sign, but no sign will be given it, except the sign of Jonah.
Just as Jonah became a sign to the Ninevites, so will the Son of Man be to this generation.
At the judgment the queen of the south will rise with the men of this generation and she will condemn them, because she came from the ends of the earth to hear the wisdom of Solomon, and there is something greater than Solomon here.
At the judgment the men of Nineveh will arise with this generation and condemn it, because at the preaching of Jonah they repented, and there is something greater than Jonah here. 

 Lc 11,29-32

Commentary of the day 
Saint John-Mary Vianney (1786-1859), priest, curé of Ars
Sermon for the 3rd Sunday after Pentecost

"Jonah became a sign to the Ninevites, so will the Son of Man be to this generation"

       My friends, if we were to run through the various ages of the world, everywhere we would see the earth covered with the mercies of the Lord and people surrounded by his favors. No, my friends: it is not a question of the sinner coming back to God to beg for his forgiveness; God himself runs after the sinner and brings about his return... He is waiting for repentant sinners and he invites them by the interior stirring of his grace and the voice of his ministers.

       Look at how he acted towards Nineveh, that great and wicked city. Before punishing its inhabitants, he ordered his prophet, Jonah, to go on his behalf and proclaim that, in forty days, he was going to punish them. Instead of going to Nineveh, Jonah fled by another way. He wanted to cross the sea but, far from leaving the Ninevites without warning before he punished them, God performed a miracle to preserve his prophet in the belly of a whale for three days and three nights, which, after three days, vomited him onto dry land. Then the Lord said to Jonah: «Go and tell the great city that in forty days more it will perish». He set no conditions at all. When he had gone, the prophet announced to Nineveh that in forty days it would perish.

       At this news all of them, from peasant to king, fell to repentance and weeping. «Who knows,» said the king to them, «whether the Lord will not yet have pity on us?» The Lord, seeing them take refuge in repentance, seemed to take delight in forgiving them. Jonah, seeing that the time for their punishment had expired, withdrew outside the city to wait for fire from heaven to fall on them. But when he saw that it wasn't coming down, Jonah exclaimed: «Ah, Lord! Are you going to make me pass for a false prophet? Rather, let me die. Oh, I well know you to be too generous! All you want to do is forgive!» – «Now, Jonah!» said the Lord to him: «do you want me to cause so many people to perish who have humbled themselves before me? Oh no! no! Jonah. I wouldn't have the heart for it; to the contrary, I will love and preserve them.»

Monday, 11 October 2010 St. Tarachus and his Companions, Martyrs († 304) SAINT TARACHUS and his Companions Martyrs († 304)          In the year 304, Tarachus, Probus, and Andronicus, differing in age and nationality, but united in the bonds of faith, being denounced as Christians to Numerian, Governor of Cilicia, were arrested at Pompeiopolis, and conducted to Tharsis. They underwent a first examination in that town, after which their limbs were torn with iron hooks, and they were taken back to prison covered with wounds. Being afterwards led to Mopsuestia, they were submitted to a second examination, ending in a manner equally cruel as the first. They underwent a third examination at Anazarbis, followed by greater torments still.         The governor, unable to shake their constancy, had them kept imprisoned that he might torture them further at the approaching games. They were borne to the amphitheatre, but the most ferocious animals, on being let loose on them, came crouching to their feet and licked their wounds. The judge, reproaching the jailers with connivance, ordered the martyrs to be despatched by the gladiators.

The faith that purifies

DAILY GOSPEL: 10/01/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Twenty-eighth Sunday in Ordinary Time

2nd book of Kings 5:14-17.
So Naaman went down and plunged into the Jordan seven times at the word of the man of God. His flesh became again like the flesh of a little child, and he was clean.
He returned with his whole retinue to the man of God. On his arrival he stood before him and said, "Now I know that there is no God in all the earth, except in Israel. Please accept a gift from your servant."
"As the LORD lives whom I serve, I will not take it," Elisha replied; and despite Naaman's urging, he still refused.
Naaman said: "If you will not accept, please let me, your servant, have two mule-loads of earth, for I will no longer offer holocaust or sacrifice to any other god except to the LORD.

Psalms 98(97):1-4.
Sing a new song to the LORD, who has done marvelous deeds, Whose right hand and holy arm have won the victory.
The LORD has made his victory known; has revealed his triumph for the nations to see,
Has remembered faithful love toward the house of Israel. All the ends of the earth have seen the victory of our God.
Shout with joy to the LORD, all the earth; break into song; sing praise.

Second Letter to Timothy 2:8-13.
Beloved: Remember Jesus Christ, raised from the dead, a descendant of David: such is my gospel,
for which I am suffering, even to the point of chains, like a criminal. But the word of God is not chained.
Therefore, I bear with everything for the sake of those who are chosen, so that they too may obtain the salvation that is in Christ Jesus, together with eternal glory.
This saying is trustworthy: If we have died with him we shall also live with him;
if we persevere we shall also reign with him. But if we deny him he will deny us.
If we are unfaithful he remains faithful, for he cannot deny himself.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Luke 17:11-19.
As he continued his journey to Jerusalem, he traveled through Samaria and Galilee.
As he was entering a village, ten lepers met (him). They stood at a distance from him
and raised their voice, saying, "Jesus, Master! Have pity on us!"
And when he saw them, he said, "Go show yourselves to the priests." As they were going they were cleansed.
And one of them, realizing he had been healed, returned, glorifying God in a loud voice;
and he fell at the feet of Jesus and thanked him. He was a Samaritan.
Jesus said in reply, "Ten were cleansed, were they not? Where are the other nine?
Has none but this foreigner returned to give thanks to God?"
Then he said to him, "Stand up and go; your faith has saved you." 

Twenty-eighth Sunday in Ordinary Time : Lc 17,11-19

Commentary of the day 

Saint Bruno of Segni (c.1045-1123), Bishop

Commentary on Saint Luke's Gospel, 2, 40 ; PL 165, 426-428 (©Friends of Henry Ashworth)

The faith that purifies

           What do these ten lepers stand for if not the sum total of all sinners? When Christ the Lord came not all men and women were leprous in body, but in soul they were, and to have a soul full of leprosy is much worse than to have a leprous body.

But let us see what happened next. «Standing a long way off they called out to him: "Jesus, Master, take pity on us.» They stood a long way off because no one in their condition dared come too close. We stand a long way off too while we continue to sin. To be restored to health and cured of the leprosy of sin, we also must cry out: «Jesus, Master, take pity on us.» That cry, however, must come not from our lips but from our very heart, for the cry of the heart is louder: it pierces the heavens, rising up to the very throne of God.

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Sunday, 10 October 2010

St. Francis Borgia, Priest (1510-1572)

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SAINT FRANCIS BORGIA

Priest

(1510-1572)

        Francis Borgia, Duke of Gandia and Captain-General of Catalonia, was one of the handsomest, richest, and most honored nobles in Spain, when, in 1539, there was laid upon him the sad duty of escorting the remains of his sovereign, Queen Isabella, to the royal burying-place at Granada. The coffin had to be opened for him that he might verify the body before it was placed in the tomb, and so foul a sight met his eyes that he vowed never again to serve a sovereign who could suffer so base a change.

        It was some years before he could follow the call of his Lord; at length he entered the Society of Jesus to cut himself off from any chance of dignity or preferment. But his Order chose him to be its head. The Turks were threatening Christendom, and St. Pius V. sent his nephew to gather Christian princes into a league for its defence. The holy Pope chose Francis to accompany him, and, worn out though he was, the Saint obeyed at once. The fatigues of the embassy exhausted what little life was left.

        St. Francis died on his return to Rome, October 10, 1572.

La fe que purifica

EVANGELIO DEL DÍA: 10/10/2010

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

XXVIII Domingo del Tiempo Ordinario

Segundo Libro de los Reyes 5,14-17.
Entonces bajó y se sumergió siete veces en el Jordán, conforme a la palabra del hombre de Dios; así su carne se volvió como la de un muchacho joven y quedó limpio.
Luego volvió con toda su comitiva adonde estaba el hombre de Dios. Al llegar, se presentó delante de él y le dijo: "Ahora reconozco que no hay Dios en toda la tierra, a no ser en Israel. Acepta, te lo ruego, un presente de tu servidor".
Pero Eliseo replicó: "Por la vida del Señor, a quien sirvo, no aceptaré nada". Naamán le insistió para que aceptara, pero él se negó.
Naamán dijo entonces: "De acuerdo; pero permite al menos que le den a tu servidor un poco de esta tierra, la carga de dos mulas, porque tu servidor no ofrecerá holocaustos ni sacrificios a otros dioses, fuera del Señor.

Salmo 98(97),1-4.
Salmo. Canten al Señor un canto nuevo, porque él hizo maravillas: su mano derecha y su santo brazo le obtuvieron la victoria.
El Señor manifestó su victoria, reveló su justicia a los ojos de las naciones:
se acordó de su amor y su fidelidad en favor del pueblo de Israel. Los confines de la tierra han contemplado el triunfo de nuestro Dios.
Aclame al Señor toda la tierra, prorrumpan en cantos jubilosos.

Segunda Carta de San Pablo a Timoteo 2,8-13.
Acuérdate de Jesucristo, que resucitó de entre los muertos y es descendiente de David. Esta es la Buena Noticia que yo predico,
por la cual sufro y estoy encadenado como un malhechor. Pero la palabra de Dios no está encadenada.
Por eso soporto estas pruebas por amor a los elegidos, a fin de que ellos también alcancen la salvación que está en Cristo Jesús y participen de la gloria eterna.
Esta doctrina es digna de fe: Si hemos muerto con él, viviremos con él.
Si somos constantes, reinaremos con él. Si renegamos de él, él también renegará de nosotros.
Si somos infieles, él es fiel, porque no puede renegar de sí mismo.

Evangelio según San Lucas 17,11-19.
Mientras se dirigía a Jerusalén, Jesús pasaba a través de Samaría y Galilea.
Al entrar en un poblado, le salieron al encuentro diez leprosos, que se detuvieron a distancia
y empezaron a gritarle: "¡Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros!".
Al verlos, Jesús les dijo: "Vayan a presentarse a los sacerdotes". Y en el camino quedaron purificados.
Uno de ellos, al comprobar que estaba curado, volvió atrás alabando a Dios en voz alta
y se arrojó a los pies de Jesús con el rostro en tierra, dándole gracias. Era un samaritano.
Jesús le dijo entonces: "¿Cómo, no quedaron purificados los diez? Los otros nueve, ¿dónde están?
¿Ninguno volvió a dar gracias a Dios, sino este extranjero?".
Y agregó: "Levántate y vete, tu fe te ha salvado". 

 Lc 17,11-19

Leer el comentario del Evangelio por 
San Bruno de Segni (hacia 1045- 1123), obispo
Comentario al evangelio de Lucas, 2, 40; PL 426-428

La fe que purifica

     ¿Qué es lo que representan los diez leprosos sino al conjunto de pecadores?... Cuando vino Cristo, nuestro Señor, todos los hombres eran leprosos del alma, incluso los que no estaban afectados por la del cuerpo... Ahora bien, la lepra del alma es mucho peor que la del cuerpo.

     Pero sigamos adelante. «Se pararon a lo lejos y a gritos le decían: Jesús, maestro, ten compasión de nosotros». Estos hombres se mantenían a distancia porque, dado su estado, no se atrevían a acercarse más a él. Lo mismo sirve para nosotros: todo el tiempo que estamos metidos en nuestros pecados, nos mantenemos distanciados de él. Así pues, para recobrar la salud y curar la lepra de nuestros pecados, clamemos con fuerte voz y digamos: «Jesús, maestro, ten compasión de nosotros». De todas maneras, esta petición no debe salir de nuestra boca sino de nuestro corazón, porque el corazón habla con voz más fuerte que la boca. La oración del corazón penetra los cielos y se eleva muy alto, hasta el trono de Dios.

domingo 10 Octubre 2010 Santo Tomás de Villanueva Santo Tomás de Villanueva OBISPO 1488-1555 Tomás García y Martínez de Castellanos nació en Fuenllana, aun cuando sus padres vivían normalmente en Villanueva de los Infantes (Ciudad Real, 1488), dentro de una familia de molineros que sabían distribuir el pan, en su más literal sentido, con los necesitados. Esta lección constante de la limosna, aprendida desde la cuna, le acompañaría durante toda la vida a Tomás. En 1516 ingresó entre los ermitaños de San Agustín, en Salamanca. Consagrado a la predicación, más aún con el testimonio de su vida que con la palabra, se conservan aún seis volúmenes de sus sermones, que hacen ver "la enorme fatuidad" son sus palabras de los que pretenden resplandecer mucho con la lámpara de la cultura desprovista del óleo de la caridad. Pero Dios quería que la lámpara de Tomás fuera colocada en un lugar más alto para que iluminara a mayor distancia en la casa del Señor: prior, provincial y comisario de su Orden, y finalmente arzobispo de Valencia (1545). En todos estos pasos siguió entregando todo a todos y entregándose a sí mismo por medio de su predicación, de las constantes visitas a parroquias, hospitales y cárceles y abriendo su propio hogar a todos los necesitados. «Amad, ricos, a los pobres, hermanos vuestros, redentores vuestros», decía a todos aquellos que habían recibido algún talento y sentían la tentación de enterrarlo. Y el santo arzobispo caminaba delante con su ejemplo llevado del «espíritu de caridad que le impulsó a entregarse constantemente por la iglesia». Cristo, María y los sacramentos eran el constante alimento que nutría tal espíritu. Sintiendo ya la urgencia de la muerte, pidió a los que le atendían que se apresurasen en la distribución de los pocos bienes que le quedaban, llegando a desprenderse del propio lecho en que reposaba. Así, vacío del todo para llenarse de Dios, moría el 8 de septiembre de 1555. Castellano de la tierra de Don Quijote, serio, obstinado, consciente, dulce e inflexible, Tomás de Villanueva es uno de esos espíritus maravillosos que en la época de Lutero hacen la Reforma al revés, con fidelidad a la Iglesia, con una caridad sin límites, con una enorme exigencia, primero consigo mismo y luego con los demás. La Reforma según el mundo aspira a organizarlo mejor, según Cristo empieza por la propia santificación. Deja la universidad por el claustro y se hace agustino, como Lutero, cambia la cátedra por el púlpito y resulta un predicador de fuego, pero sobrio, ajustado, exigente «Tomás no pide nunca, siempre ordena», decía de él el Emperador, que le quiso por consejero, valeroso y decidido, pero humilde en todas sus cosas. Este hombre múltiple, como su siglo, lo hizo todo: profesor, predicador, místico, reformador, asceta, limosnero, quizá sea en esta última faceta como más se le recuerde, sobre todo desde que le obligaron a aceptar una dignidad arzobispal, la de Valencia, que puso en sus manos grandes medios económicos que se apresuró a gastar íntegramente no sin escándalo de los que le rodeaban. ¿Y la dignidad de un arzobispo? Su idea de la dignidad era otra, y antes de morir quiso haber repartido hasta el último céntimo, hasta el jergón en que descansaba su cuerpo enfermo: «No me moriré hasta que sepa que no me queda nada en este mundo», avisó, porque no quería irse sin su misión cumplida, darlo todo para hacerse pobre y desnudo ante Dios. Pero quizá la anécdota que mejor retrata al agustino Tomás, el anti-Lutero, es su proceder con los que se rebelaban contra la Iglesia, encerrarse con ellos en su despacho de arzobispo y flagelarse las espaldas ante un crucifijo diciéndoles: «Hermano, mis pecados tienen la culpa de todo, es justo que sea yo quien sufra el castigo». Oremos Señor, tú que colocaste a San Tomás de Villanueva en el número de los santos pastores y lo hiciste brillar por el ardor de la caridad y de aquella fe que vence al mundo, haz que también nosotros, por su intercesión, perseveremos firmes en la fe y arraigados en el amor y merezcamos así participar de su gloria. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

Reportaje Vaticano: los desafios de la Iglesia en la era digital

CW: Alrededor de 200 comunicadores católicos se encontraron en el Vaticano esta semana, para discutir sobre los desafíos a los que se enfrenta un medio de comunicación católico en una era en la que se utilizan medios de comunicación electrónicos. A continuación, miraremos qué es lo que nos tienen que decir en el Reportaje Vaticano de esta semana.

JT: La reunión realizada en el Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales fue algo inusual para los estándares del Vaticano. Por una razón, los principales participantes fueron periodistas católicos laicos y comunicadores, y el organizador principal, el arzobispo Claudio Maria Celli dejó claro que el Consejo Pontificio quería escuchar y no sólo dar consejos u orientaciones. Los temas tratados incluían problemas comunes que suelen tener los periodistas católicos en su día a día, como recortes de presupuesto, disponibilidad a la libre información de Internet y la sospecha respecto a la Iglesia católica en el disturbio ocasionado por la crisis sobre el abuso sexual por parte de sacerdotes o religiosos.

CW: En la conferencia hablaron expertos en medios de comunicación sobre la reducción general en las subscripciones de periódicos y la caída de renovaciones publicitarias. Los comunicadores católicos también han adoptado los medios digitales, pero existen algunas perguntas serias: por un lado, Internet está diseñado para la interactividad y a ciertos niveles, la Iglesia aún parece tener miedo a eso. Y para una Iglesia que quiere hablar con autoridad, Internet es un lugar atemorizante, en donde cualquiera con un sitio web puede entregar información sobre las noticias católicas y sus temas. Una clara preocupación es que hay pocos medios de comunicación, dentro o fuera de la Iglesia, que han encontrado el modo para realizar noticias en Internet económicamente viables.

JT: La blogosfera es una gran parte del panorama de las comunicaciones católicas estos días. Esta conferencia escuchó a los expertos que están preocupados sobre los, algunas veces así llamados, blogs católicos de tono agresivo y polémico. Muchos temen que éstos promuevan la polarización en la Iglesia. Pero un blogger británico dijo que los blogs cubren una necesidad; la gente acude a los blogs porque sus preocupaciones no están siendo escuchadas por el medio más “oficial” de la Iglesia. Y si la crítica del blogger sobre un obispo es poco caritativa, expresó, puede ser un síntoma de los verdaderos problemas en la unidad en la diócesis local, problemas que no se están abordando.

CW: Otro tema clave en la reunión fue la necesidad de una clara identidad católica y un sentido de misión entre los comunicadores. La misión de la Iglesia consiste en difundir el Evangelio; los periodistas católicos contribuyen a eso, al informar plena y justamente sobre los eventos que afectan la vida de los fieles. Muchos participantes destacaron que el periodismo de calidad no debe ser problema con la forma en que la Iglesia actúa: ambos comparten un interés en revelar la verdad. Una de las sesiones más interesantes en el encuentro examinó cómo los medios de comunicación católicos hacen frente a la controversia dentro de la Iglesia. John, tú fuiste parte de esa mesa redonda.

JT: Sí, y uno de los puntos de discusión fue el escándalo sobre los abusos sexuales de clérigos. Creo que, en general los medios de comunicación católicos fueron lentos para informar sobre esto cuando comenzarona a salir a la luz hace 20 años. Pero eso ha cambiado, y hoy yo diría que los periodistas católicos ofrecen la cobertura más informada y equilibrada respecto a ese tema tan doloroso. En la Conferencia habló el portavoz del Vaticano, el sacerdote Federico Lombardi, quien dijo que para ayudar a reparar la credibilidad de la Iglesia, el Vaticano está ahora comprometido a proveer tanta información como sea posible respecto a cómo enfretan casos de abuso sexual por parte de sacerdotes.

CW: Él apoyó esta afirmación con ejemplos de los últimos meses, incluyendo la publicación de documentos que en el pasado eran considerados altamente confidenciales. No es sorprendente que su compromiso de transparencia obtuviera una ronda de aplausos en la sala de conferencias.

Jesús nos libera del mal

La ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús

me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.

Romanos 8:2.

Cristo no sólo nos libera de la culpabilidad de los pecados, sino también del poder del pecado. Esta liberación nos es dada por pura gracia y debemos apropiárnosla por la fe. Incluso como cristianos, ¿no hemos experimentado en un momento u otro este poder del mal que nos domina? Siempre volvemos a caer en las mismas faltas de las cuales nos avergonzamos.

       En el transcurso de los siglos, muchos cristianos sinceros pensaron que debían encerrase en un monasterio para escapar de la tentación; pero, aun así, no lo lograron. Entonces, ¿cuáles son mis recursos?:

   - No tratar de mejorarme a mí mismo, sino aceptar de una vez para siempre lo que la Biblia explica y que confirma mi experiencia, a saber, que mi naturaleza es intrínsecamente mala. Un fruto malo es suficiente para comprobar que el árbol que lo produjo es malo (Romanos 7:18).

   - Entender que no puedo, por mis propias fuerzas, dominar todos mis impulsos para impedirles hacer lo malo (Romanos 7:19).

   - Por la fe, aceptar que únicamente la muerte de Cristo me ha liberado del “pecado que mora en mí” (Romanos 7:20).

   - Vivir con la ayuda del Espíritu Santo para hacer lo que agrada a Dios.

   - Dar gracias a Dios por Jesucristo Señor nuestro (Romanos 7:25), quien por su poder me liberó del castigo eterno.

DAILY GOSPEL: 08/10/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Friday of the Twenty-seventh week in Ordinary Time

Letter to the Galatians 3:7-14.
Realize then that it is those who have faith who are children of Abraham.
Scripture, which saw in advance that God would justify the Gentiles by faith, foretold the good news to Abraham, saying, "Through you shall all the nations be blessed."
Consequently, those who have faith are blessed along with Abraham who had faith.
For all who depend on works of the law are under a curse; for it is written, "Cursed be everyone who does not persevere in doing all the things written in the book of the law."
And that no one is justified before God by the law is clear, for "the one who is righteous by faith will live."
But the law does not depend on faith; rather, "the one who does these things will live by them."
Christ ransomed us from the curse of the law by becoming a curse for us, for it is written, "Cursed be everyone who hangs on a tree,"
that the blessing of Abraham might be extended to the Gentiles through Christ Jesus, so that we might receive the promise of the Spirit through faith.

Psalms 111(110):1-2.3-4.5-6.
Hallelujah. I will praise the LORD with all my heart in the assembled congregation of the upright.
Great are the works of the LORD, to be treasured for all their delights.
Majestic and glorious is your work, your wise design endures forever.
You won renown for your wondrous deeds; gracious and merciful is the LORD.
You gave food to those who fear you, mindful of your covenant forever.
You showed powerful deeds to your people, giving them the lands of the nations.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Luke 11:15-26.
Some of them said, "By the power of Beelzebul, the prince of demons, he drives out demons."
Others, to test him, asked him for a sign from heaven.
But he knew their thoughts and said to them, "Every kingdom divided against itself will be laid waste and house will fall against house.
And if Satan is divided against himself, how will his kingdom stand? For you say that it is by Beelzebul that I drive out demons.
If I, then, drive out demons by Beelzebul, by whom do your own people drive them out? Therefore they will be your judges.
But if it is by the finger of God that (I) drive out demons, then the kingdom of God has come upon you.
When a strong man fully armed guards his palace, his possessions are safe.
But when one stronger than he attacks and overcomes him, he takes away the armor on which he relied and distributes the spoils.
Whoever is not with me is against me, and whoever does not gather with me scatters.
When an unclean spirit goes out of someone, it roams through arid regions searching for rest but, finding none, it says, 'I shall return to my home from which I came.'
But upon returning, it finds it swept clean and put in order.
Then it goes and brings back seven other spirits more wicked than itself who move in and dwell there, and the last condition of that person is worse than the first." 

Lc 11,15-26

Commentary of the day 
Saint Irenaeus of Lyons (c.130-c.208), Bishop, theologian and martyr
Against the heresies IV, Pr 4 ; 39, 2 (cf. SC 100 rev.)

The finger of God

            Man is a combination of soul and body, a body formed in the likeness of God and fashioned with both his hands, that is to say the Son and the Spirit. It was to them that he said: «Let us make man» (Gen 1,26)...

            But how are you to become divinised in the future if you have not yet become man? How are you going to be perfect when you have barely been created? How are you to become immortal when you have not obeyed your Creator in your mortal nature?... Since you are God's handiwork, wait patiently for your Artist's Hand bringing all things to pass at their proper time. Offer him a malleable and docile heart and maintain the form this Artist has given you, having that water in you that comes from him and without which, by becoming hardened, you would reject the imprint of his fingers.

            By letting yourself be formed by him you will rise up to perfection in that, through this art of God's, the clay in you will be concealed; his Hand created your substance... But if, being hardened, you reject his skill and show yourself displeased with what has made you man, you will have rejected, through your ingratitude to God, not simply his handiwork but life itself. For to fashion belongs to God's goodness and to be fashioned is proper to man's nature. If, then, you abandon yourself to him by giving him your faith in him and submission to him, you will receive the benefit of his skill and will become God's perfect work. But if, to the contrary, you resist him and flee his Hands then the cause of your incompletion will remain, not in him, but in you who have not obeyed.

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Friday, 08 October 2010

St. Demetrius, Martyr († c. 306)

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SAINT DEMETRIUS OF SIRMIUM
Martyr
(† c. 306) 

        Saint Demetrius was born to a wealthy, noble family and raised Christian. He was a soldier and a Deacon. He was raised to the rank of Duke of Thessaly by the Emperor Maximian. But when he was found to be a Christian he was arrested and imprisoned in a bath-house. He was run through with spears c.306 at Sirmium (in modern Serbia).

        St. Demetrius was extremely popular in the Middle Ages and was reported to have appeared during a battle in 586, centuries after his death to help defend Thessalonika.
        Over 200 churches in the Balkans are known to have been dedicated to him. His relics were said to emit holy oil.

El dedo de Dios

EVANGELIO DEL DÍA: 08/10/2010

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

Viernes de la XXVII Semana del Tiempo Ordinario

Carta de San Pablo a los Gálatas 3,7-14.
Reconozcan, entonces, que los verdaderos hijos de Abraham son los que tienen fe.
La Escritura, previendo que Dios justificaría a los paganos por la fe, anticipó esta buena noticia a Abraham, prometiéndole: En ti serán bendecidas todas las naciones.
De esa manera, los que creen son los que participan de la bendición de Abraham, el creyente.
En efecto, todos los que confían en las obras de la Ley están bajo una maldición, porque dice la Escritura: Maldito sea el que no cumple fielmente todo lo que está escrito en el libro de la Ley.
Es evidente que delante de Dios nadie es justificado por al Ley, ya que el justo vivirá por la fe.
La Ley no tiene en cuenta la fe, antes bien, el que observa sus preceptos vivirá por ellos.
Cristo nos liberó de esta maldición de la Ley, haciéndose él mismo maldición por nosotros, porque también está escrito: Maldito el que está colgado en el patíbulo.
Y esto, para que la bendición de Abraham alcanzara a todos los paganos en Cristo Jesús, y nosotros recibiéramos por la fe el Espíritu prometido.

Salmo 111(110),1-2.3-4.5-6.
¡Aleluya! Doy gracias al Señor de todo corazón, en la reunión y en la asamblea de los justos.
Grandes son las obras del Señor : los que las aman desean comprenderlas.
Su obra es esplendor y majestad, su justicia permanece para siempre.
El hizo portentos memorables, el Señor es bondadoso y compasivo.
Proveyó de alimento a sus fieles y se acuerda eternamente de su alianza.
Manifestó a su pueblo el poder de sus obras, dándole la herencia de las naciones.

Evangelio según San Lucas 11,15-26.
Pero algunos de ellos decían: "Este expulsa a los demonios por el poder de Belzebul, el Príncipe de los demonios".
Otros, para ponerlo a prueba, exigían de él un signo que viniera del cielo.
Jesús, que conocía sus pensamientos, les dijo: "Un reino donde hay luchas internas va a la ruina y sus casas caen una sobre otra.
Si Satanás lucha contra sí mismo, ¿cómo podrá subsistir su reino? Porque -como ustedes dicen- yo expulso a los demonios con el poder de Belzebul.
Si yo expulso a los demonios con el poder de Belzebul, ¿con qué poder los expulsan los discípulos de ustedes? Por eso, ustedes los tendrán a ellos como jueces.
Pero si yo expulso a los demonios con la fuerza del dedo de Dios, quiere decir que el Reino de Dios ha llegado a ustedes.
Cuando un hombre fuerte y bien armado hace guardia en su palacio, todas sus posesiones están seguras,
pero si viene otro más fuerte que él y lo domina, le quita el arma en la que confiaba y reparte sus bienes.
El que no está conmigo, está contra mí; y el que no recoge conmigo, desparrama.
Cuando el espíritu impuro sale de un hombre, vaga por lugares desiertos en busca de reposo, y al no encontrarlo, piensa: 'Volveré a mi casa, de donde salí'.
Cuando llega, la encuentra barrida y ordenada.
Entonces va a buscar a otros siete espíritus peores que él; entran y se instalan allí. Y al final, ese hombre se encuentra peor que al principio". 

Lc 11,15-26

Leer el comentario del Evangelio por 
San Ireneo de Lión (hacia 130-hacia 208), obispo, teólogo y mártir
Contra las herejías IV, Pr 4 ; 39,2

El dedo de Dios

     El hombre es una mezcla de alma y carne, una carne formada para ser semejante a Dios y modelada por sus dos Manos, es decir, el Hijo y el Espíritu. Es dirigiéndose a ellos que dijo: «Hagamos al hombre» (Gn 1,26)...

     Pero ¿cómo podrás un día ser divinizado si todavía no eres hombre? ¿Cómo podrás ser perfecto, siendo así que apenas eres un ser creado? ¿Cómo llegarás a ser inmortal siendo así que no has obedecido a tu Creador en una naturaleza mortal?... Puesto que eres obra de Dios espera pacientemente la Mano de tu Artista que hace todas las cosas a su tiempo oportuno. Preséntale un corazón flexible y dócil y conserva la forma que te ha dado ese Artista, guardando en ti el agua que viene de él y sin la cual, endureciéndote, rechazarás la huella de sus dedos.

     Si te dejas formar por él subirás hasta la perfección porqué a través de este arte de Dios el barro que eres quedará escondido; es su Mano la que ha creado tu sustancia... Mas, si endureciéndote, rechazas su arte y te muestras descontento que te haya hecho hombre, por tu ingratitud para con Dios habrás rechazado no solamente su arte sino la misma vida; porque formar es propio de la bondad de Dios y ser formado es propio de la naturaleza del hombre. Pues si tú te entregas a él poniendo en él tu confianza y sumisión, recibirás el beneficio de su arte y serás la obra perfecta de Dios. Si, por el contrario, le resistes y huyes de sus Manos, el culpable de ser inacabado por no haber obedecido, serás tú, y no él.  

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viernes 08 Octubre 2010

Santas Tais y Pelagia

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Santa Pelagia

TAIS Y PELAGIA Figuras de pecadoras que se arrepintieron, con dos historias que cautivaron la imaginación de la antigüedad: Tais, la meretriz de Alejandría, y Pelagia, bailarina de Antioquía.  

Pafnucio, monje del desierto, fue a Alejandría para convertir a Tais, así lo cuenta en su cándido latín Roswita, y la cortesana más bella y rica de Egipto hizo una pira con su palacio y se recluyó en un convento de la Tebaida para hacer penitencia hasta su muerte.      

Pelagia , una vez bautizada fue a Jerusalén y vivió tres años en un monasterio del Monte de los Olivos. Es patrona de cómicas y arrepentidos, y tiene por atributo una máscara teatral.

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oremos

Señor todopoderoso y eterno, que nos has dado como ejemplo para imitar la vida de las santas Pelagia y Tais, concédenos también que su valiosa intercesión venga siempre en nuestra ayuda. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

"How much more will the Father in heaven give the holy Spirit to those who ask him?"

DAILY GOSPEL: 07/10/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Thursday of the Twenty-seventh week in Ordinary Time

Letter to the Galatians 3:1-5.
O stupid Galatians! Who has bewitched you, before whose eyes Jesus Christ was publicly portrayed as crucified?
I want to learn only this from you: did you receive the Spirit from works of the law, or from faith in what you heard?
Are you so stupid? After beginning with the Spirit, are you now ending with the flesh?
Did you experience so many things in vain?--if indeed it was in vain.
Does, then, the one who supplies the Spirit to you and works mighty deeds among you do so from works of the law or from faith in what you heard?

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Luke 1:69-70.71-72.73-75.
He has raised up a horn for our salvation within the house of David his servant,
even as he promised through the mouth of his holy prophets from of old:
salvation from our enemies and from the hand of all who hate us,
to show mercy to our fathers and to be mindful of his holy covenant
and of the oath he swore to Abraham our father, and to grant us that,
rescued from the hand of enemies, without fear we might worship him
in holiness and righteousness before him all our days.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Luke 11:5-13.
And he said to them, "Suppose one of you has a friend to whom he goes at midnight and says, 'Friend, lend me three loaves of bread,
for a friend of mine has arrived at my house from a journey and I have nothing to offer him,'
and he says in reply from within, 'Do not bother me; the door has already been locked and my children and I are already in bed. I cannot get up to give you anything.'
I tell you, if he does not get up to give him the loaves because of their friendship, he will get up to give him whatever he needs because of his persistence.
And I tell you, ask and you will receive; seek and you will find; knock and the door will be opened to you.
For everyone who asks, receives; and the one who seeks, finds; and to the one who knocks, the door will be opened.
What father among you would hand his son a snake when he asks for a fish?
Or hand him a scorpion when he asks for an egg?
If you then, who are wicked, know how to give good gifts to your children, how much more will the Father in heaven give the holy Spirit to those who ask him?"

Lc 11,5-13

Commentary of the day 
Saint Macarius (?-405), monk in Egypt
Homily 16, Third Collection (SC 275, p.205)

"How much more will the Father in heaven give the holy Spirit to those who ask him?"

To get food for his body a beggar thinks it no trouble to knock at the door and ask for it. And if he doesn’t get it, he goes on further and, with even more persistence, asks for bread, clothing or shoes to ease his body. So long as he hasn’t received anything he will not go away, even if he is driven off. Now we who try to receive the real, heavenly bread to strengthen our souls, who want to put on heaven’s light-filled clothing and who long to be shod with the immaterial shoes of the Spirit to solace our immortal soul: how much more ought we to knock at God’s spiritual door, unwearyingly and resolutely, with faith and love, waiting always and, with perfect constancy, ask to be counted worthy of eternal life?

Thus the Lord “told them a parable about the necessity for them to pray always without becoming weary” (Lk 18,1) then added these words: how much more will our heavenly Father “secure the rights of his chosen ones who call out to him day and night,” (v.7). And again, talking about the friend: “Even if he does not give to him for friendship’s sake, he will get up to give him whatever he needs because of his persistence,” (Lk 11,8). And he adds further: “Ask and you will receive; seek and you will find; knock and the door will be opened to you,” (v.9). And he continues: “If you who are wicked, know how to give good gifts to your children, how much more will the father in heaven give the holy Spirit to those who ask him?” (v.13). This is why the Lord exhorts us to ask at all times, unwearyingly and persistently, always seeking and knocking. For he has promised to give to those who ask, seek and knock, not to those who do not ask. It is in being prayed, implored, loved that he desires to give us eternal life.

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Thursday, 07 October 2010

Our Lady of the Rosary - Memorial

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OUR LADY of the ROSARY
(Memorial)

        It was the time when the impious heresy of the Albigensians was spreading throughout the district of Toulouse, striking its roots more deeply day by day. Saint Dominic, who had but recently laid the foundations of the Order of Preachers, threw all his strength into the task of extirpating the wicked error.

        To make his victory the more certain, he sought constantly and in earnest prayer the aid of the most blessed Virgin Mary, whose dignity had been most shamefully attacked by the heretics. It is given to her to destroy all heresies throughout the world.

        Dominic was admonished by her - as everyone will recall - to preach devotion to the Rosary as a special weapon against heresy and vice. It is astounding with what happy results he carried out this assignment... from the time of the Albigensian heresy onwards, this holy method of prayer began to be marvelously propagated and promoted by Saint Dominic. The sovereign pontiffs, themselves, in encyclical letters have from time to time, confirmed the fact that Dominic was the founder and author of the rosary.

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        From this holy devotion countless benefits have been showered the length and the breadth of Christendom.

        Among these most certainly can be reckoned that famous victory which the Christian princes, aroused by the plea of Pope St. Pius V, won over the Turks at Lepanto. As this victory was won on the very day on which the confraternities of the most holy Rosary throughout the world were offering up their rosaries, as they had been asked to do, there can be no doubt that this victory was an answer to their prayers.

        So convinced of this was Gregory XIII that he proclaimed that for so singular a blessing there should be offered everywhere on earth perpetual thanks to the blessed Virgin, under the title of the Rosary. He decreed also that in every church where an altar of the Rosary had been erected, its office should be celebrated in perpetuity under the rite of a double major.

        Other pontiffs, also have granted almost innumerable indulgences to the recitation of the Rosary and to the Rosary Confraternities.

«¿Cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo piden?»

EVANGELIO DEL DÍA: 07/10/2010

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

Jueves de la XXVII Semana del Tiempo Ordinario

Carta de San Pablo a los Gálatas 3,1-5.
Gálatas insensatos, ¿quién los ha seducido a ustedes, ante quienes fue presentada la imagen de Jesucristo crucificado?
Una sola cosa quiero saber: ¿ustedes recibieron el Espíritu por las obras de la Ley o por haber creído en la predicación?
¿Han sido tan insensatos que llegaron al extremo de comenzar por el Espíritu, para acabar ahora en la carne?
¿Habrá sido en vano que recibieron tantos favores? ¡Ojalá no haya sido en vano!
Aquel que les prodiga el Espíritu y está obrando milagros entre ustedes, ¿lo hace por las obras de la Ley o porque han creído en la predicación?

Evangelio según San Lucas 1,69-70.71-72.73-75.
Y nos ha dado un poderoso Salvador en la casa de David, su servidor,
como lo había anunciado mucho tiempo antes por boca de sus santos profetas,
para salvarnos de nuestros enemigos y de las manos de todos los que nos odian.
Así tuvo misericordia de nuestros padres y se acordó de su santa Alianza,
del juramento que hizo a nuestro padre Abraham
de concedernos que, libres de temor, arrancados de las manos de nuestros enemigos,
lo sirvamos en santidad y justicia bajo su mirada, durante toda nuestra vida.

Evangelio según San Lucas 11,5-13.
Jesús agregó: "Supongamos que alguno de ustedes tiene un amigo y recurre a él a medianoche, para decirle: 'Amigo, préstame tres panes,
porque uno de mis amigos llegó de viaje y no tengo nada que ofrecerle',
y desde adentro él le responde: 'No me fastidies; ahora la puerta está cerrada, y mis hijos y yo estamos acostados. No puedo levantarme para dártelos'.
Yo les aseguro que aunque él no se levante para dárselos por ser su amigo, se levantará al menos a causa de su insistencia y le dará todo lo necesario.
También les aseguro: pidan y se les dará, busquen y encontrarán, llamen y se les abrirá.
Porque el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abre.
¿Hay entre ustedes algún padre que da a su hijo una piedra cuando le pide pan? ¿Y si le pide un pescado, le dará en su lugar una serpiente?
¿Y si le pide un huevo, le dará un escorpión?
Si ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, cuánto más el Padre del cielo dará el Espíritu Santo a aquellos que se lo pidan". 

 Lc 11,5-13

Leer el comentario del Evangelio por 
Simeón, el Nuevo Teólogo (hacia 949-1022), monje griego
Himnos, nº 29

«¿Cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo piden?»

     ¿De dónde vienes? ¿Cómo penetras,
quiero decir en el interior de mi celda,
cerrada por todas partes?
Esto es, efectivamente, extraño,
sobrepasa la palabra y el pensamiento.
Pero ¡que tú vengas a mí,
de repente todo entero y brilles,
que te dejes ver en forma luminosa,
como la luna en su plena luz,
esto me deja sin poder pensar
y sin voz, Dios mío!
Sé muy bien que tú eres
el que ha venido para alumbrar
a los que están sentados en las tinieblas (Lc 1,79),
y estoy estupefacto, me quedo
sin sentido y sin palabras,
al ver una extraña maravilla
que sobrepasa a toda la creación,
a toda la naturaleza y a todas las palabras...

     ¿Cómo Dios está fuera del universo
por esencia y por naturaleza,
por poder y  por gloria
y cómo habita también en todas partes y en todos,
pero de una manera especial en sus santos?
¿Cómo levanta su tabernáculo en ellos
de manera consciente y substancialmente,
él que está totalmente más allá de la sustancia?
¿Cómo está contenido en sus entrañas,
el que contiene toda la creación?
¿Cómo brilla en su corazón,
este corazón carnal y grueso?
¿Cómo está en el interior de éste,
cómo está fuera de todo,
y él mismo llena todas las cosas?
¿Cómo, día y noche,
brilla sin ser visto?

     Dime ¿es que el espíritu del hombre
puede concebir estos misterio
o podrá expresarlos?
¡Ciertamente no! un ángel no  podría,
ni un arcángel, explicártelo;
serían incapaces
de exponerte todo ello con palabras.
Es pues sólo el Espíritu de Dios, porque es divino,
quien conoce estos misterios y
sólo él los sabe porque sólo él
comparte la naturaleza, el trono y la eternidad
con el Hijo y el Padre.
Es, pues, a aquellos en quien el Espíritu resplandecerá
y a quienes se unirá liberalmente
que lo enseña todo de manera inexpresable...
Es como un ciego: si ve,
ve inmediatamente la luz
y seguidamente toda la creación
que está en la luz, ¡oh maravilla!
De la misma manera, el que ha sido iluminado
por el divino Espíritu en su alma,
inmediatamente entra en comunión con la luz
y contempla la luz,
la luz de Dios, Dios verdaderamente,
que también se lo enseña todo,
o mejor, lo que Dios decide,
todo lo que decide y lo que quiere.
A los que iluminará con su iluminación
les concede ver lo que está dentro de a luz divina.

jueves 07 Octubre 2010 Nuestra Señora del Santo Rosario Ntra. Sra. del Santo Rosario La fecha del 7 de octubre asocia la memoria de Nuestra Señora del Rosario con la victoria obtenida por los cristianos sobre los turcos en Lepanto en 1571. Mas hoy la Iglesia no nos invita tanto a rememorar un suceso lejano cuanto a descubrir la importancia de María dentro del misterio de la salvación y a saludarla como Madre de Dios, repitiendo sin cesar: Ave María. Al dar ella su consentimiento a Dios en la Anunciación, «se consagró totalmente a sí misma, cual esclava del Señor, a la persona y a la obra de su Hijo, sirviendo al misterio de la Redención con él y bajo él, por la gracia de Dios omnipotente» (Conc. Vaticano II, Const. sobre la Iglesia, n 56).   Por eso la liturgia recuerda como formando un todo las diversas fases de ese misterio, «la encarnación de Jesucristo, su pasión y la gloria de la resurrección», pidiendo al Señor por intercesión de María que haga que comulguemos en la fe y en el amor. Para lograr que María nos escuche cuando rezamos el Avemaría, no es necesario haber meditado largamente sobre la estructura de esta plegaria. Con todo, no resultará inútil el saber que está compuesta por un saludo y una invocación.   El saludo es palabra de Dios: junta la salutación del Ángel en la Anunciación y la de Isabel en la en la Visitación.   Por lo que toca a la invocación, se fundamenta en la fe de la Iglesia en la maternidad divina de María para confiarle la vida presente de sus hijos y su tránsito a Dios al final de su Pascua. Esta corona a la Virgen, repetitivo, es un Evangelio en miniatura que está al alcance de todas las inteligencias y de las memorias más torpes, así como de las situaciones espirituales más desangeladas y frías, y quizá porque conoce el paño es la devoción que María recomendó en Lourdes y Fátima, a manera de gran arma para la paz de nuestro tiempo.   En los últimos siglos, cuando la Historia tiende a hacernos creer más listos y originales, más modernos, la Virgen da la razón a los papas prefiriendo esta modalidad tan sencilla de adorar y pedir en la que se nos da todo hecho menos la actitud interior, y que obliga a poner el alma en lo que se dice, como introduciendo el sentido de Dios en la monotonía de las cosas de la vida cotidiana. Plegaria personal por el impulso que cada cual le dé, pero también voz del coro de la Iglesia, como un murmullo de niño que no se cansa de repetir lo archisabido que no puede decirse mejor, con leves pausas meditativas para volver más confiados a la música envolvente de unas palabras que suenan a eternas de pura sencillez y profundidad. Himno (laudes)  Resplandeciente de alegría, Amargo mar de los pesares, Vestida de gracia y de gloria, Te cantamos, Oh Virgen María. Gozosa cuándo a Dios concibes, Cuándo anhelante das el fruto, Cuándo lo ofreces y lo pierdes, Al Hijo, que es la luz del mundo. Salve, primera de los mártires, En el dolor de tu martirio; Tu corazón supo de espinas, Tu alma de cruces y de lirios. Reina de gloria refulgente, Madre fecunda de la Iglesia, Cuándo las llamas del Paráclito Del mundo ardieron las tristezas. Recoged las Aves Marías Para un rosario de azucenas; Cantad a María alabanzas, Que es Madre de eterna belleza. Amén Señor, que por el anuncio del ángel nos ha hecho conocer la encarnación de tu Hijo, infunde tu gracia en nosotros y concédenos, por la intercesión de la Santísima Virgen María, que podamos alcanzar, por la virtud de la pasión y de la cruz de tu Hijo Jesucristo, la gloria de su resurrección. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

"A Samaritan traveler who came upon him was moved with compassion at the sight"

DAILY GOSPEL: 04/10/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Monday of the Twenty-seventh week in Ordinary Time

Letter to the Galatians 1:6-12.
I am amazed that you are so quickly forsaking the one who called you by (the) grace (of Christ) for a different gospel
(not that there is another). But there are some who are disturbing you and wish to pervert the gospel of Christ.
But even if we or an angel from heaven should preach (to you) a gospel other than the one that we preached to you, let that one be accursed!
As we have said before, and now I say again, if anyone preaches to you a gospel other than the one that you received, let that one be accursed!
Am I now currying favor with human beings or God? Or am I seeking to please people? If I were still trying to please people, I would not be a slave of Christ.
Now I want you to know, brothers, that the gospel preached by me is not of human origin.
For I did not receive it from a human being, nor was I taught it, but it came through a revelation of Jesus Christ.

Psalms 111(110):1-2.7-8.9.10.
Hallelujah. I will praise the LORD with all my heart in the assembled congregation of the upright.
Great are the works of the LORD, to be treasured for all their delights.
The works of your hands are right and true, reliable all your decrees,
Established forever and ever, to be observed with loyalty and care.
You sent deliverance to your people, ratified your covenant forever; holy and awesome is your name.
The fear of the LORD is the beginning of wisdom; prudent are all who live by it. Your praise endures forever.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Luke 10:25-37.
There was a scholar of the law who stood up to test him and said, "Teacher, what must I do to inherit eternal life?"
Jesus said to him, "What is written in the law? How do you read it?"
He said in reply, "You shall love the Lord, your God, with all your heart, with all your being, with all your strength, and with all your mind, and your neighbor as yourself."
He replied to him, "You have answered correctly; do this and you will live."
But because he wished to justify himself, he said to Jesus, "And who is my neighbor?"
Jesus replied, "A man fell victim to robbers as he went down from Jerusalem to Jericho. They stripped and beat him and went off leaving him half-dead.
A priest happened to be going down that road, but when he saw him, he passed by on the opposite side.
Likewise a Levite came to the place, and when he saw him, he passed by on the opposite side.
But a Samaritan traveler who came upon him was moved with compassion at the sight.
He approached the victim, poured oil and wine over his wounds and bandaged them. Then he lifted him up on his own animal, took him to an inn and cared for him.
The next day he took out two silver coins and gave them to the innkeeper with the instruction, 'Take care of him. If you spend more than what I have given you, I shall repay you on my way back.'
Which of these three, in your opinion, was neighbor to the robbers' victim?"
He answered, "The one who treated him with mercy." Jesus said to him, "Go and do likewise." 

Lc 10,25-37

Commentary of the day 
Saint Ambrose (c.340-397), Bishop of Milan and Doctor of the Church
Commentary on Saint Luke's Gospel, 7, 74f. (SC 52, p.34)

"A Samaritan traveler who came upon him was moved with compassion at the sight"

A Samaritan came down that road. «Who has come down from heaven except the one who has gone up to heaven, the Son of Man who is in heaven?» (cf. Jn 3,13). Seeing that man half-dead whom nobody before had been able to heal..., he approached him; that is to say, by accepting to suffer with us he became our friend and by taking pity on us he became our neighbour.

«He dressed his wounds, pouring oil and wine on them». This doctor possesses many remedies with which he habitually heals us. His words are a remedy: with one he binds up wounds, with another he pours ointment over them, with another astringent  wine... «Then he lifted him up on his own animal». Hear how he sets you there: «It was our infirmities he bore, our sufferings that he endured» (Is 53,4). And the shepherd, too, set the worn out sheep on his shoulders (Lk 15,5)...

«He took him to an inn and cared for him»... But the Samaritan could not long remain on our earth; he must return from whence he descended. So «the next day» – what is this 'next day' if not the day of the Lord's resurrection, of which it is said «This is the day the Lord has made» (Ps 118[117],24)? – «he took out two silver coins and gave them to the innkeeper with the instruction: Take care of him». What are these two coins? Perhaps they are the two Covenants, bearing the likeness of the Eternal Father, and at whose cost our wounds are healed... Happy that innkeeper who is able to tend another's wounds! Happy the one to whom Jesus says: «If you spend more than what I have given you, I shall repay you on my way back»... Thus he promises a repayment. When will you return, Lord, if not at the day of judgement? Even though your remain always everywhere, standing in our midst without our recognising you, the day will come when all flesh shall see you coming. And you will repay what you owe. How will you repay, Lord Jesus? To the good you have promised an immense reward in heaven yet you will pay back even more when you say: «Well done, my good and faithful servant. Since you were faithful in small matters, I will give you great responsibilities. Come, share your master's joy» (Mt 25,21).

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Monday, 04 October 2010

St. Francis of Assisi (1182-1226) - Memorial

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SAINT FRANCIS OF ASSISI
(1182-1226)

          Saint Francis, the son of a merchant of Assisi, was born in that city in 1182. Chosen by God to be a living manifestation to the world of Christ's poor and suffering life on earth, he was early inspired with a high esteem and burning love of poverty and humiliation.  The thought of the Man of Sorrows, who had not where to lay his head, filled him with holy envy of the poor, and constrained him to renounce the wealth and worldly station which he abhorred.  The scorn and hard usage which he met with from his father and townsmen when he appeared among them in the garb of poverty were delightful to him. "Now," he exclaimed, "I can say truly, 'Our Father who art in heaven.'"

        But divine love burned in him too mightily not to kindle like desires in other hearts. Many joined themselves to him, and were constituted by Pope Innocent III. into a religious Order, which spread rapidly throughout Christendom.  St. Francis, after visiting the East in the vain quest of martyrdom, spent his life like his Divine Master—now in preaching to the multitudes, now amid desert solitudes in fasting and contemplation.  During one of these retreats he received on his hands, feet, and side the print of the five bleeding wounds of Jesus. With the cry, "Welcome, sister Death," he passed to the glory of his God in 1226.

Lives of the Saints, by Alban Butler, Benziger Bros. ed. [1894]