"He dipped the morsel and handed it to Judas"

DAILY GOSPEL: 30/03/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Tuesday of Holy Week

Book of Isaiah 49:1-6.
Hear me, O islands, listen, O distant peoples. The Lord called me from birth, from my mother's womb he gave me my name.
He made of me a sharp-edged sword and concealed me in the shadow of his arm. He made me a polished arrow, in his quiver he hid me.
You are my servant, he said to me, Israel, through whom I show my glory.
Though I thought I had toiled in vain, and for nothing, uselessly, spent my strength, Yet my reward is with the LORD, my recompense is with my God.
For now the LORD has spoken who formed me as his servant from the womb, That Jacob may be brought back to him and Israel gathered to him; And I am made glorious in the sight of the LORD, and my God is now my strength!
It is too little, he says, for you to be my servant, to raise up the tribes of Jacob, and restore the survivors of Israel; I will make you a light to the nations, that my salvation may reach to the ends of the earth.

Psalms 71(70):1-2.3-4.5-6.15.17.
In you, LORD, I take refuge; let me never be put to shame.
In your justice rescue and deliver me; listen to me and save me!
Be my rock and refuge, my secure stronghold; for you are my rock and fortress.
My God, rescue me from the power of the wicked, from the clutches of the violent.
You are my hope, Lord; my trust, GOD, from my youth.
On you I depend since birth; from my mother's womb you are my strength; my hope in you never wavers.
My mouth shall proclaim your just deeds, day after day your acts of deliverance, though I cannot number them all.
God, you have taught me from my youth; to this day I proclaim your wondrous deeds.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint John 13:21-33.36-38.
Reclining at table with his disciples, Jesus was deeply troubled and testified, «Amen, amen, I say to you, one of you will betray me.»
The disciples looked at one another, at a loss as to whom he meant.
One of his disciples, the one whom Jesus loved, was reclining at Jesus' side.
So Simon Peter nodded to him to find out whom he meant.
He leaned back against Jesus' chest and said to him, "Master, who is it?"
Jesus answered, "It is the one to whom I hand the morsel after I have dipped it." So he dipped the morsel and (took it and) handed it to Judas, son of Simon the Iscariot.
After he took the morsel, Satan entered him. So Jesus said to him, "What you are going to do, do quickly."
(Now) none of those reclining at table realized why he said this to him.
Some thought that since Judas kept the money bag, Jesus had told him, "Buy what we need for the feast," or to give something to the poor.
So he took the morsel and left at once. And it was night.
When Judas had left them, Jesus said, "Now is the Son of Man glorified, and God is glorified in him.
(If God is glorified in him,) God will also glorify him in himself, and he will glorify him at once.
My children, I will be with you only a little while longer. You will look for me, and as I told the Jews, 'Where I go you cannot come,' so now I say it to you.
Simon Peter said to him, "Master, where are you going?" Jesus answered (him), "Where I am going, you cannot follow me now, though you will follow later."
Peter said to him, "Master, why can't I follow you now? I will lay down my life for you."
Jesus answered, "Will you lay down your life for me? Amen, amen, I say to you, the cock will not crow before you deny me three times."

Jn 13,21-33#Jn 13,36-38

Commentary of the day 
Saint Augustine (354-430), Bishop of Hippo (North Africa) and Doctor of the Church
Sermons on Saint John's Gospel, 62, 63

"He dipped the morsel and handed it to Judas"

      When our Lord, Bread of Life (Jn 6,35), had given bread to that dead man and, in handing him the bread, indicated the one who would betray the living bread, he said to him: «What you have to do, do quickly». He was not commanding a crime; he was revealing his evil deed to Judas and declaring our good to us. Was it not all the worse for Judas and all the better for us that Christ should be delivered up? For Judas, who is harming himself, acts on our behalf without knowing it.

       «What you have to do, do quickly.» These are words of a man who stands ready, not of a man who is annoyed; these words say less about the punishment of the betrayer as about the reward of the redeemer, of the one who redeems. For in saying: «What you have to do, do quickly» Christ is seeking to hasten the salvation of believers far more than he is accusing the unfaithful man's crime. «He was handed over for our transgressions; Christ loved the Church and handed himself over for her» (Rom 4,25; Eph 5,25). This is what caused the apostle Paul say: «He loved me and gave himself up for me» (Ga 2,20). For in fact no one could have handed Christ over if he had not handed over himself... When Judas betrayed him, it was Christ who handed himself over; the former undertook his sale, the latter our purchase. «What you have to do, do quickly»: not so that it might be given over into your power but because it is the will of him who can do all things...

       «Judas took the morsel and left at once. It was night.» And he who went out was himself night. Then, when night had left, Jesus said: «Now is the Son of Man glorified!» Day unto day hands on the word (cf. Ps 19[18],3), that is to say Christ entrusts it to his disciples so that they might hear and follow him in love... Something similar will take place when the world that Christ has vanquished passes away, Then, when the weeds are no longer mixed up with the wheat, the righteous will shine like the sun in the kingdom of their Father (Mt 13,43).

Tuesday, 30 March 2010 St. John Climacus, anchorite (6th-7th centuries) SAINT JOHN CLIMACUS Anchorite (6th-7th centuries)         John made, while still young, such progress in learning that he was called the Scholastic. At the age of sixteen he turned from the brilliant future which lay before him, and retired to Mt. Sinai, where he put himself under the direction of a holy monk. Never was novice more fervent, more unrelaxing in his efforts for self-mastery. After four years he took the vows, and an aged abbot foretold that he would some day be one of the greatest lights of the Church.         Nineteen years later, on the death of his director, he withdrew into a deeper solitude, where he studied the lives and writings of the Saints, and was raised to an unusual height of contemplation. The fame of his holiness and practical wisdom drew crowds around him for advice and consolation. For his greater profit he visited the solitudes of Egypt.         At the age of seventy-five he was chosen abbot of Mt. Sinai, and there "he dwelt in the mount of God, and drew from the rich treasure of his heart priceless riches of doctrine, which he poured forth with wondrous abundance and benediction."         He was induced by a brother abbot to write the rules by which he had guided his life; and his book called the Climax, orLadder of Perfection, has been prized in all ages for its wisdom, its clearness, and its unction.         At the end of four years he would no longer endure the honors and distractions of his office, and retired to his solitude, where he fell asleep in the Lord. Lives of the Saints, by Alban Butler, Benziger Bros. ed. [1894]

«Y untando el pan, se lo dio a Judas»

EVANGELIO DEL DÍA: 30/03/2010

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

Martes Santo

Libro de Isaías 49,1-6.
¡Escúchenme, costas lejanas, presten atención, pueblos remotos! El Señor me llamó desde el seno materno, desde el vientre de mi madre pronunció mi nombre.
El hizo de mi boca una espada afilada, me ocultó a la sombra de su mano; hizo de mí una flecha punzante, me escondió en su aljaba.
El me dijo: "Tú eres mi Servidor, Israel, por ti yo me glorificaré".
Pero yo dije: "En vano me fatigué, para nada, inútilmente, he gastado mi fuerza". Sin embargo, mi derecho está junto al Señor y mi retribución, junto a mi Dios.
Y ahora, ha hablado el Señor, el que me formó desde el seno materno para que yo sea su Servidor, para hacer que Jacob vuelva a él y se le reúna Israel. Yo soy valioso a los ojos del Señor y mi Dios ha sido mi fortaleza.
El dice: "Es demasiado poco que seas mi Servidor para restaurar a las tribus de Jacob y hacer volver a los sobrevivientes de Israel; yo te destino a ser la luz de las naciones, para que llegue mi salvación hasta los confines de la tierra".

Salmo 71(70),1-2.3-4.5-6.15.17.
Yo me refugio en ti, Señor, ¡que nunca tenga que avergonzarme!
Por tu justicia, líbrame y rescátame, inclina tu oído hacia mí, y sálvame.
Sé para mí una roca protectora, tú que decidiste venir siempre en mi ayuda, porque tú eres mi Roca y mi fortaleza.
¡Líbrame, Dios mío, de las manos del impío, de las garras del malvado y del violento!
Porque tú, Señor, eres mi esperanza y mi seguridad desde mi juventud.
En ti me apoyé desde las entrañas de mi madre; desde el seno materno fuiste mi protector, y mi alabanza está siempre ante ti.
Mi boca anunciará incesantemente tus actos de justicia y salvación, aunque ni siquiera soy capaz de enumerarlos.
Dios mío, tú me enseñaste desde mi juventud, y hasta hoy he narrado tus maravillas.

Evangelio según San Juan 13,21-33.36-38.
Después de decir esto, Jesús se estremeció y manifestó claramente: "Les aseguro que uno de ustedes me entregará".
Los discípulos se miraban unos a otros, no sabiendo a quién se refería.
Uno de ellos -el discípulo al que Jesús amaba- estaba reclinado muy cerca de Jesús.
Simón Pedro le hizo una seña y le dijo: "Pregúntale a quién se refiere".
El se reclinó sobre Jesús y le preguntó: "Señor, ¿quién es?".
Jesús le respondió: "Es aquel al que daré el bocado que voy a mojar en el plato". Y mojando un bocado, se lo dio a Judas, hijo de Simón Iscariote.
En cuanto recibió el bocado, Satanás entró en él. Jesús le dijo entonces: "Realiza pronto lo que tienes que hacer".
Pero ninguno de los comensales comprendió por qué le decía esto.
Como Judas estaba encargado de la bolsa común, algunos pensaban que Jesús quería decirle: "Compra lo que hace falta para la fiesta", o bien que le mandaba dar algo a los pobres.
Y en seguida, después de recibir el bocado, Judas salió. Ya era de noche.
Después que Judas salió, Jesús dijo: "Ahora el Hijo del hombre ha sido glorificado y Dios ha sido glorificado en él.
Si Dios ha sido glorificado en él, también lo glorificará en sí mismo, y lo hará muy pronto.
Hijos míos, ya no estaré mucho tiempo con ustedes. Ustedes me buscarán, pero yo les digo ahora lo mismo que dije a los judíos: 'A donde yo voy, ustedes no pueden venir'.
Simón Pedro le dijo: "Señor, ¿adónde vas?". Jesús le respondió: "A donde yo voy, tú no puedes seguirme ahora, pero más adelante me seguirás".
Pedro le preguntó: "¿Por qué no puedo seguirte ahora? Yo daré mi vida por ti".
Jesús le respondió: "¿Darás tu vida por mí? Te aseguro que no cantará el gallo antes que me hayas negado tres veces". 

Jn 13,21-33#Jn 13,36-38

Leer el comentario del Evangelio por 
San Agustín (354-430), obispo de Hipona (África del Norte) y doctor de la Iglesia
Sermones sobre el evangelio de san Juan, 62-63

«Y untando el pan, se lo dio a Judas»

     Cuando el Señor, Pan de Vida (Jn 6,35), hubo dado pan a este hombre muerto, y entregándole el pan, señalaba al que iba a traicionar al pan vivo, le dice: «Lo que tienes que hacer, hazlo en seguida». No le mandaba hacer el crimen, sino que descubría su mal a Judas y nos anunciaba nuestro bien. Que Cristo fuera entregado ¿no era lo peor para Judas y lo mejor para nosotros? Judas, pues, que se hacía daño a sí mismo, actuó en favor nuestro sin saberlo.

     «Lo que tienes que hacer, hazlo en seguida». Palabra de un hombre que está dispuesto, no de un hombre irritado. Palabra en la que se anuncia menos el castigo del que traiciona que la recompensa del redentor, del que rescata. Porque diciendo: «Lo que tienes que hacer, hazlo en seguida», Cristo, más que acusar el crimen del infiel, busca apresurar la salvación de los creyentes. «Fue entregado por nuestros pecados; amó a la Iglesia y se entregó por ella» (Rm 4,25; Ef 5,25). Es lo que hace exclamar al apóstol «Me amó y se entregó por mí» (Gal 2,20). De hecho nadie hubiera entregado a Cristo si él mismo no se hubiera entregado... Cuando Judas le traiciona, es Cristo que se entrega; uno negocia su venta, y el otro nuestro rescate. «Lo que tienes que hacer, hazlo en seguida»: no que eso esté en tu poder, sino que es la voluntad del que todo lo puede...

     «Judas, después de tomar el pan, salió inmediatamente. Era de noche.» Y el que salía era él mismo noche. Seguidamente, cuando la noche hubo salido, Jesús dijo: « ¡Ahora es glorificado el Hijo del hombre!» Es entonces cuando «el día al día le pasa el mensaje» (Sl 18,3), es decir, Cristo lo confía a sus discípulos para que lo escuchen y lo sigan en el amor... Algo semejante sucederá cuando este mundo vencido por Cristo, pasará. Entonces la cizaña, ya no se juntará con el grano porque «los justos brillarán como el sol en el Reino de su Padre» (Mt 13,43).

martes 30 Marzo 2010 Profeta Amós (s. VIII a.C.) Antes de su vocación, Amós fue pastor y labrador que apacentaba sus ovejas y cultivaba cabrahígos (planta masculina de la higuera silvestre) en Tekoa, localidad de la montaña de Judá, situada a 20 Kilómetros al sur de Jerusalén.   A  pesar de su pertenencia al reino de Judá, Dios lo llamó al reino de Israel (cfr:1,1; 7,14s ) para que predicase contra la corrupción moral y religiosa de aquel país cismático que se había separado de Judá y el Templo. El marco en que desempeña su ministerio profético está situado junto al santuario de Betel. Desde un principio, el profeta se mostró intrépido defensor de la Ley de Dios, especialmente en su encarnizada lucha contra el culto del becerro de oro erigido en Betel.   Perseguido por Amasías, sacerdote de aquel becerro (7, 10), el profeta murió mártir, según una tradición judía. La Iglesia le conmemora en el calendario de los santos del 31 Marzo.   Los dos primeros capítulos contienen amenazas contra los pueblos vecinos, mientras los capítulos 3 a 6 comprenden profecías contra el reino de Israel por sus extorsiones, avaricia, fraudes e idolatría. Los capítulos 7 a 9 presentan cinco visiones proféticas acerca del juicio de Dios sobre su pueblo y el reino mesiánico, a cuya maravillas dedica los últimos versículos, como lo hacen también Oseas, Joel, Abdías y casi todos los Profetas Mayores y Menores.   Y la época particular de su función para hablar en nombre de de Dios, es en el reinado de Jeroboán II (783-743 a. C.). Es uno de los momentos gloriosos del pueblo de Israel consideradas las cosas desde el punto de vista humano; se vive en paz y tranquilidad, el Reino del Norte se extiende y enriquece hasta el punto que el lujo de los grandes y poderosos es un insulto para la miseria en que está el pueblo. Incluso el esplendor del culto, encubre la ausencia de una religión verdadera. Con un estilo sencillo y tan rudo como cabe esperar de un pastor que pasa su vida entre los animales que cuida en soledad, condena la vida corrompida de las ciudades, se indigna por las desigualdades sociales que claman al cielo como grita una injusticia y protesta por la falsa seguridad depositada por sus contemporáneos en los ritos religiosos que están vacíos porque no llevan a compromisos personales.    Dios castigará a los poderosos -clase dirigente- de Samaría que pecan maltratando a los pequeños del pueblo. Critica las idolatrías, violencias, injusticias, disolución y universal corrupción en la que está sumido el rebaño elegido.   Por primera vez emplea dos expresiones que luego serán utilizadas ampliamente en la literatura profética posterior. Habla del ”día de Yahwéh”, cargado de acentos terribles, para designar el momento en que Dios tomará justas decisiones reivindicativas; en medio de tinieblas, Yahwéh castigará a Israel por sus maldades, utilizando a un pueblo que en la mente del profeta Amós es Asíria.    Otra expresión novedosa es el resto, término con el que se quiere designar a una porción de israelitas fieles al yawismo puro en quienes reposará la esperanza de una perspectiva de salvación posterior.   Desde siempre ambicionó el hombre las riquezas para poseer, el poder para dominar a los demás y la gloria para alimentar su soberbia; esto trae como directa consecuencia el oscurecimiento y eclipse de Dios. Amós, profeta, dijo en su nombre que Él mira y valora lo de adentro. Cumplió con valentía el encargo dificultoso de hablar claro y sin tapujos para clarificar actitudes, aunque le llevaran a sufrir las acusaciones de Amasías, sacerdote de Betel, y la persecución de su hijo Ozías. Fuente: Antiguo y Nuevo Testamento; antigua versión del R.P. José Miguel Petisco S.J. y corregida según los textos hebreos y griegos y comentada con notas pastorales para la vida por Monseñor Doctor Juan Straubinger; Tomo IV pág. 1157; Editorial Juan Carlos Granda; Buenos Aires, Argentina Oremos Concédenos, Señor todopoderoso, que el ejemplo del Profeta Amós nos estimule a una vida más perfecta y que cuantos celebran su fiesta sepamos también imitar sus ejemplos. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo. Calendario   de Fiestas Marianas: Restablecimiento de la Capilla de  Nuestra  Señora en Boulogne-sur-mer por el Obispo Claude Dormy.

"The house was filled with the fragrance of the oil"

DAILY GOSPEL: 29/03/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Monday of Holy Week

Book of Isaiah 42:1-7.
Here is my servant whom I uphold, my chosen one with whom I am pleased, Upon whom I have put my Spirit; he shall bring forth justice to the nations,
Not crying out, not shouting, not making his voice heard in the street.
A bruised reed he shall not break, and a smoldering wick he shall not quench,
Until he establishes justice on the earth; the coastlands will wait for his teaching.
Thus says God, the LORD, who created the heavens and stretched them out, who spreads out the earth with its crops, Who gives breath to its people and spirit to those who walk on it:
I, the LORD, have called you for the victory of justice, I have grasped you by the hand; I formed you, and set you as a covenant of the people, a light for the nations,
To open the eyes of the blind, to bring out prisoners from confinement, and from the dungeon, those who live in darkness.

Psalms 27:1.2.3.13-14.
Of David The LORD is my light and my salvation; whom do I fear? The LORD is my life's refuge; of whom am I afraid?
When evildoers come at me to devour my flesh, These my enemies and foes themselves stumble and fall.
Though an army encamp against me, my heart does not fear; Though war be waged against me, even then do I trust.
But I believe I shall enjoy the LORD'S goodness in the land of the living.
Wait for the LORD, take courage; be stouthearted, wait for the LORD!

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint John 12:1-11.
Six days before Passover Jesus came to Bethany, where Lazarus was, whom Jesus had raised from the dead.
They gave a dinner for him there, and Martha served, while Lazarus was one of those reclining at table with him.
Mary took a liter of costly perfumed oil made from genuine aromatic nard and anointed the feet of Jesus and dried them with her hair; the house was filled with the fragrance of the oil.
Then Judas the Iscariot, one (of) his disciples, and the one who would betray him, said,
Why was this oil not sold for three hundred days' wages and given to the poor?
He said this not because he cared about the poor but because he was a thief and held the money bag and used to steal the contributions.
So Jesus said, "Leave her alone. Let her keep this for the day of my burial.
You always have the poor with you, but you do not always have me."
(The) large crowd of the Jews found out that he was there and came, not only because of Jesus, but also to see Lazarus, whom he had raised from the dead.
And the chief priests plotted to kill Lazarus too,
because many of the Jews were turning away and believing in Jesus because of him. 

Jn 12,1-11

Commentary of the day 
William of Saint-Thierry (c.1085-1148), Benedictine, then a Cistercian monk
Meditations, no. 5, 8-9 (©Cistercian Fathers series, 3)

"The house was filled with the fragrance of the oil"

       Since my childhood I have never ceased to sin, and you have never ceased to work my good... But turn your judgment into mercy, Lord, and condemn sin by sin... But first, Lord, let the fire of your perfect love inflame my heart, let its great heat sweat and cook out of me all the poison of sin; let it search out and wash away with the tears of my eyes all that defiles my conscience. May your cross drive from me all the evil that I have contracted through the lust of the flesh, the lust of the eyes, and the pride of life, through the long-continued rusting of my negligence.
      
Lord, anyone who likes may hear me thus confessing, and may laugh at me! Anyone may see me lying with the sinful woman at your mercy's feet, washing them with the tears of my heart and anointing them with the perfume of heartfelt devotion! (Lk 7,38). Let me give my whole substance (whatever that amounts to!) alike in body and soul, to buy the perfume that you will accept, that I may pour it out upon your head, whose head is God, and on your feet, whose lower part is our humble nature. Let the Pharisee murmur, but do you have mercy on me, O my God! Let the thief with his money-bag gnash his teeth at me if he likes; as long as you are pleased with me, I care very little who may be displeased.

O my heart's love, may I anoint you daily, ceaselessly, for, when I am anointing you, I anoint myself... Grant, Lord, that I may faithfully devote to you all that I have, all that I know, all that I am, and all that I can do; let me keep nothing for myself! I stand to be judged by you, and by no man; I lie at your mercy's feet, and there I will lie and lament, until you make me hear your blessed voice, the judgment of your lips, the declaration of your righteousness which is mine too: «Her many sins are forgiven, for she loved much» (Lk7,47).

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Monday, 29 March 2010

St Gladys, Hermit (5th century)

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Saint Gladys
Hermit
(5th century)

        Gladys was born in Wales in the 5th century. She was one of the 24 children of Brychan of Brecknock, wife of Saint Gundleus, and mother of Saints Cadoc and, possibly, Keyna.

        It is said that after their conversion by the example and exhortation of their son, she and Gundleus lived an austere life.

        When Gundleus died, Gladys moved to Pencanau in Bassaleg and lived as a hermit.

«La casa se llenó de la fragancia del perfume»

EVANGELIO DEL DÍA: 29/03/2010

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

Lunes Santo

Libro de Isaías 42,1-7.
Este es mi Servidor, a quien yo sostengo, mi elegido, en quien se complace mi alma. Yo he puesto mi espíritu sobre él para que lleve el derecho a las naciones.
El no gritará, no levantará la voz ni la hará resonar por las calles.
No romperá la caña quebrada ni apagará la mecha que arde débilmente. Expondrá el derecho con fidelidad;
no desfallecerá ni se desalentará hasta implantar el derecho en la tierra, y las costas lejanas esperarán su Ley.
Así habla Dios, el Señor, el que creó el cielo y lo desplegó, el que extendió la tierra y lo que ella produce, el que da el aliento al pueblo que la habita y el espíritu a los que caminan por ella.
Yo, el Señor, te llamé en la justicia, te sostuve de la mano, te formé y te destiné a ser la alianza del pueblo, la luz de las naciones,
para abrir los ojos de los ciegos, para hacer salir de la prisión a los cautivos y de la cárcel a los que habitan en las tinieblas.

Salmo 27,1.2.3.13-14.
De David. El Señor es mi luz y mi salvación, ¿a quién temeré? El Señor es el baluarte de mi vida, ¿ante quién temblaré?
Cuando se alzaron contra mí los malvados para devorar mi carne, fueron ellos, mis adversarios y enemigos, los que tropezaron y cayeron.
Aunque acampe contra mí un ejército, mi corazón no temerá; aunque estalle una guerra contra mí, no perderé la confianza.
Yo creo que contemplaré la bondad del Señor en la tierra de los vivientes.
Espera en el Señor y sé fuerte; ten valor y espera en el Señor.

Evangelio según San Juan 12,1-11.
Seis días antes de la Pascua, Jesús volvió a Betania, donde estaba Lázaro, al que había resucitado.
Allí le prepararon una cena: Marta servía y Lázaro era uno de los comensales.
María, tomando una libra de perfume de nardo puro, de mucho precio, ungió con él los pies de Jesús y los secó con sus cabellos. La casa se impregnó con la fragancia del perfume.
Judas Iscariote, uno de sus discípulos, el que lo iba a entregar, dijo:
"¿Por qué no se vendió este perfume en trescientos denarios para dárselos a los pobres?".
Dijo esto, no porque se interesaba por los pobres, sino porque era ladrón y, como estaba encargado de la bolsa común, robaba lo que se ponía en ella.
Jesús le respondió: "Déjala. Ella tenía reservado este perfume para el día de mi sepultura.
A los pobres los tienen siempre con ustedes, pero a mí no me tendrán siempre".
Entre tanto, una gran multitud de judíos se enteró de que Jesús estaba allí, y fueron, no sólo por Jesús, sino también para ver a Lázaro, al que había resucitado.
Entonces los sumos sacerdotes resolvieron matar también a Lázaro,
porque muchos judíos se apartaban de ellos y creían en Jesús, a causa de él. 

Jn 12,1-11

Leer el comentario del Evangelio por 
Guillermo de Saint-Thierry (hacia 1085-1148) monje benedictino, después cisterciense
Oraciones meditativas, nº 5

«La casa se llenó de la fragancia del perfume»

     Desde mi infancia que no he dejado de pecar, y tú no has dejado de hacerme el bien... A pesar de ello, Señor, que tu juicio sea movido tan sólo por la misericordia. El pecado te da ocasión para condenar el pecado...
¡Quieras encontrar mi corazón digno del fuego de tu perfecto amor, que su intenso calor haga salir de mí y consuma todo el veneno del pecado! Que ponga al desnudo toda la infección de mi conciencia y ésa se ahogue con las lágrimas de mis ojos. Que tu cruz crucifique toda la concupiscencia de la carne, de los ojos y el orgullo de la vida, que han consentido gracias a mi larga negligencia. 

     Señor, quienquiera podrá muy bien escucharme y burlarse de mi confesión: que me mire yaciendo, con tu pecadora, a los pies de tu misericordia, regándolos con las lágrimas de mi corazón, derramando sobre ellos el perfume de una tierna devoción (Lc 7,38). Que todos mis recursos, por pobres que sean, de cuerpo o alma, sean empleados para comprar este perfume que te complace. Lo derramaré sobre tu cabeza, sobre ti cuya cabeza es Dios; y sobre tus pies, sobre ti cuya franja es nuestra naturaleza enferma. Si el fariseo murmura, ¡tú, Dios mío, ten piedad de mí! Aunque el ladrón que conserva los cordones de la bolsa rechine de dientes, no temo en absoluto disgustar a quien sea con tal que yo te complazca.

     ¡Oh amor de mi corazón, que cada día, hasta sin parar, te derrame este perfume, porque derramándolo sobre ti, también lo derramo sobre mí mismo... Dame saber darte lealmente el don de todo lo que tengo, de todo lo que sé, de todo lo que soy, de todo lo que puedo! ¡Que no me reserve nada! Estoy ahí, a los pies de tu misericordia; es ahí que estaré siempre, que lloraré hasta que me hagas oír tu suave voz, el juicio de tu boca, la sentencia de tu justicia y de la mía: «Sus muchos pecados están perdonados, porque tiene mucho amor» (Lc 7,47)

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lunes 29 Marzo 2010

San José de Arimatea

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José de Arimatea aparece mencionado en los cuatro evangelios en el contexto de la pasión y muerte de Jesús. Era oriundo de Arimatea (Armathajim en hebreo), una población en Judá, la actual Rentis, a 10 km al nordeste de Lydda, probablemente el lugar de nacimiento de Samuel (1 S 1,1). Hombre rico (Mt 27,57) y miembro ilustre del sanedrín (Mc 15,43; Lc 23,50), tenía un sepulcro nuevo cavado en la roca, cerca del Gólgota, en Jerusalén. Era discípulo Jesús, pero, como Nicodemo, lo mantenía en oculto por temor a las autoridades judías (Jn 19,38). De él dice Lucas que esperaba el Reino de Dios y no había consentido en la condena de Jesús por parte del sanedrín (Lc 23,51). En los momentos crueles de la crucifixión no teme dar la cara y pide a Pilatos el cuerpo de Jesús (en el Evangelio de Pedro 2,1; 6,23-24, un apócrifo del siglo II, José lo solicita antes de la crucifixión). Concedido el permiso por el prefecto, descuelga al crucificado, lo envuelve en una sábana limpia y, con ayuda de Nicodemo, deposita a Jesús en el sepulcro de su propiedad, que todavía nadie había utilizado. Tras cerrarlo con una gran roca se marchan (Mt 27,57-60, Mc 15,42-46, Lc 23,50-53 y Jn 19,38-42). Hasta aquí los datos históricos.

A partir del siglo IV surgieron tradiciones legendarias de carácter fantástico en las que se ensalzaba la figura de José. En un apócrifo del siglo V, las Actas de Pilato, también llamado Evangelio de Nicodemo, se narra que los judíos reprueban el comportamiento de José y Nicodemo a favor de Jesús y que, por este motivo, José es enviado a prisión. Liberado milagrosamente aparece en Arimatea. De allí regresa a Jerusalén y cuenta cómo fue liberado por Jesús. Más fabulosa todavía es la obra Vindicta Salvatoris (siglo IV?), que tuvo una gran difusión en Inglaterra y Aquitania. En este libro se narra la marcha de Tito al frente de sus legiones para vengar la muerte de Jesús. Al conquistar Jerusalén, encuentra en una torre a José, donde había sido encerrado para que muriera de hambre. Sin embargo, fue alimentado por un manjar celestial.

En los siglos XI-XIII, la leyenda sobre José de Arimatea fue coloreándose de nuevos detalles en las islas británicas y en Francia, insertándose en el ciclo del santo Grial y del rey Arturo. Según una de estas leyendas, José lavó el cuerpo de Jesús y recogió el agua y la sangre en un recipiente. Después, José y Nicodemo dividieron su contenido (ver la pregunta ¿Qué es el santo Grial?). Otras leyendas dicen que José, llevando este relicario, evangelizó Francia (algunos relatos dicen que habría desembarcado en Marsella con Marta, María y Lázaro), España (donde Santiago lo habría consagrado obispo), Portugal e Inglaterra. En esta última región, la figura de José se hizo muy popular. La leyenda le hace el primer fundador de la primera iglesia en suelo británico, en Glastonbury Tor, donde mientras estaba dormido su báculo echó raíces y floreció. Glastonbury Abbey se convirtió en un importante lugar de peregrinación hasta que ésta fue disuelta con la Reforma en 1539. En Francia, una leyenda del siglo IX refiere que el patriarca Fortunato de Jerusalén, en tiempos de Carlomagno, huyo a occidente llevándose los huesos de José de Arimatea, hasta llegar al monasterio de Moyenmoutier, donde llegó a ser abad.

Todas estas leyendas, sin ningún fundamento histórico, muestran la importancia que se daba a los primeros discípulos de Jesús. El desarrollo de estos relatos puede estar vinculado a polémicas circunstanciales de algunas regiones (como Inglaterra o Francia) con Roma. Se trataría de querer mostrar que determinadas regiones habían sido evangelizadas por discípulos de Jesús y no por misioneros enviados desde Roma. En cualquier caso, nada tienen que ver con la verdad histórica.

Bibliografía: G. D. Gordini, “Giuseppe di Arimatea”, en Biblioteca Sanctorum VI (Roma 1965) 1292-1295; J. Prado González, “José de Arimatea”, en GER 13 (Madrid 1971) 513-514; K. Mühlek, “Joseph von Arimathäa”, enBiographisch-Bibliographischen Kirchenlexikons.

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Cristo ha constituído a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y doctores, para el perfeccionamiento de los fieles, en función de su ministerio, y para la edificación del cuerpo de Cristo; hasta que lleguemos todos a la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios, al hombre perfecto, a la medida de Cristo en su plenitud.  Ef 4, 11-13

Oremos

Confesamos,Señor, que sólo tú eres santo y que sin ti nadie es bueno y humildemente te pedimos que la intercesión de San José de Arimatea venga en nuestra ayuda para que de tal forma vivamos en el mundo que merezcamos llegar a la contemplación de tu gloria, Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

Calendario de Fiestas Marianas: Aparición de Nuestra Señora a Santa Bonet (Siglo VII).

"Blessed is he who comes, he, our King!"

DAILY GOSPEL: 28/03/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Palm Sunday of the Lord's Passion

Book of Isaiah 50:4-7.
The Lord GOD has given me a well-trained tongue, That I might know how to speak to the weary a word that will rouse them. Morning after morning he opens my ear that I may hear;
And I have not rebelled, have not turned back.
I gave my back to those who beat me, my cheeks to those who plucked my beard; My face I did not shield from buffets and spitting.
The Lord GOD is my help, therefore I am not disgraced; I have set my face like flint, knowing that I shall not be put to shame.

Psalms 22(21):8-9.17-18.19-20.23-24.
All who see me mock me; they curl their lips and jeer; they shake their heads at me:
"You relied on the LORD--let him deliver you; if he loves you, let him rescue you."
Many dogs surround me; a pack of evildoers closes in on me. So wasted are my hands and feet
that I can count all my bones. They stare at me and gloat;
they divide my garments among them; for my clothing they cast lots.
But you, LORD, do not stay far off; my strength, come quickly to help me.
Then I will proclaim your name to the assembly; in the community I will praise you:
"You who fear the LORD, give praise! All descendants of Jacob, give honor; show reverence, all descendants of Israel!

Letter to the Philippians 2:6-11.
Christ Jesus, though he was in the form of God, did not regard equality with God something to be grasped.
Rather, he emptied himself, taking the form of a slave, coming in human likeness; and found human in appearance,
he humbled himself, becoming obedient to death, even death on a cross.
Because of this, God greatly exalted him and bestowed on him the name that is above every name,
that at the name of Jesus every knee should bend, of those in heaven and on earth and under the earth,
and every tongue confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Luke 22:14-71.23:1-56.
When the hour came, Jesus took his place at table with the apostles.
He said to them, "I have eagerly desired to eat this Passover with you before I suffer,
for, I tell you, I shall not eat it (again) until there is fulfillment in the kingdom of God."
Then he took a cup, gave thanks, and said, "Take this and share it among yourselves;
for I tell you (that) from this time on I shall not drink of the fruit of the vine until the kingdom of God comes."
Then he took the bread, said the blessing, broke it, and gave it to them, saying, "This is my body, which will be given for you; do this in memory of me."
And likewise the cup after they had eaten, saying, "This cup is the new covenant in my blood, which will be shed for you.
And yet behold, the hand of the one who is to betray me is with me on the table;
for the Son of Man indeed goes as it has been determined; but woe to that man by whom he is betrayed."
And they began to debate among themselves who among them would do such a deed.
Then an argument broke out among them about which of them should be regarded as the greatest.
He said to them, "The kings of the Gentiles lord it over them and those in authority over them are addressed as 'Benefactors';
but among you it shall not be so. Rather, let the greatest among you be as the youngest, and the leader as the servant.
For who is greater: the one seated at table or the one who serves? Is it not the one seated at table? I am among you as the one who serves.
It is you who have stood by me in my trials;
and I confer a kingdom on you, just as my Father has conferred one on me,
that you may eat and drink at my table in my kingdom; and you will sit on thrones judging the twelve tribes of Israel.
Simon, Simon, behold Satan has demanded to sift all of you like wheat,
but I have prayed that your own faith may not fail; and once you have turned back, you must strengthen your brothers."
He said to him, "Lord, I am prepared to go to prison and to die with you."
But he replied, "I tell you, Peter, before the cock crows this day, you will deny three times that you know me."
He said to them, "When I sent you forth without a money bag or a sack or sandals, were you in need of anything?" "No, nothing," they replied.
He said to them, "But now one who has a money bag should take it, and likewise a sack, and one who does not have a sword should sell his cloak and buy one.
For I tell you that this scripture must be fulfilled in me, namely, 'He was counted among the wicked'; and indeed what is written about me is coming to fulfillment."
Then they said, "Lord, look, there are two swords here." But he replied, "It is enough!"
Then going out he went, as was his custom, to the Mount of Olives, and the disciples followed him.
When he arrived at the place he said to them, "Pray that you may not undergo the test."
After withdrawing about a stone's throw from them and kneeling, he prayed,
saying, "Father, if you are willing, take this cup away from me; still, not my will but yours be done."
(And to strengthen him an angel from heaven appeared to him.
He was in such agony and he prayed so fervently that his sweat became like drops of blood falling on the ground.)
When he rose from prayer and returned to his disciples, he found them sleeping from grief.
He said to them, "Why are you sleeping? Get up and pray that you may not undergo the test."
While he was still speaking, a crowd approached and in front was one of the Twelve, a man named Judas. He went up to Jesus to kiss him.
Jesus said to him, "Judas, are you betraying the Son of Man with a kiss?"
His disciples realized what was about to happen, and they asked, "Lord, shall we strike with a sword?"
And one of them struck the high priest's servant and cut off his right ear.
But Jesus said in reply, "Stop, no more of this!" Then he touched the servant's ear and healed him.
And Jesus said to the chief priests and temple guards and elders who had come for him, "Have you come out as against a robber, with swords and clubs?
Day after day I was with you in the temple area, and you did not seize me; but this is your hour, the time for the power of darkness."
After arresting him they led him away and took him into the house of the high priest; Peter was following at a distance.
They lit a fire in the middle of the courtyard and sat around it, and Peter sat down with them.
When a maid saw him seated in the light, she looked intently at him and said, "This man too was with him."
But he denied it saying, "Woman, I do not know him."
A short while later someone else saw him and said, "You too are one of them"; but Peter answered, "My friend, I am not."
About an hour later, still another insisted, "Assuredly, this man too was with him, for he also is a Galilean."
But Peter said, "My friend, I do not know what you are talking about." Just as he was saying this, the cock crowed,
and the Lord turned and looked at Peter; and Peter remembered the word of the Lord, how he had said to him, "Before the cock crows today, you will deny me three times."
He went out and began to weep bitterly.
The men who held Jesus in custody were ridiculing and beating him.
They blindfolded him and questioned him, saying, "Prophesy! Who is it that struck you?"
And they reviled him in saying many other things against him.
When day came the council of elders of the people met, both chief priests and scribes, and they brought him before their Sanhedrin.
They said, "If you are the Messiah, tell us," but he replied to them, "If I tell you, you will not believe,
and if I question, you will not respond.
But from this time on the Son of Man will be seated at the right hand of the power of God."
They all asked, "Are you then the Son of God?" He replied to them, "You say that I am."
Then they said, "What further need have we for testimony? We have heard it from his own mouth."
Then the whole assembly of them arose and brought him before Pilate.
They brought charges against him, saying, "We found this man misleading our people; he opposes the payment of taxes to Caesar and maintains that he is the Messiah, a king."
Pilate asked him, "Are you the king of the Jews?" He said to him in reply, "You say so."
Pilate then addressed the chief priests and the crowds, "I find this man not guilty."
But they were adamant and said, "He is inciting the people with his teaching throughout all Judea, from Galilee where he began even to here."
On hearing this Pilate asked if the man was a Galilean;
and upon learning that he was under Herod's jurisdiction, he sent him to Herod who was in Jerusalem at that time.
Herod was very glad to see Jesus; he had been wanting to see him for a long time, for he had heard about him and had been hoping to see him perform some sign.
He questioned him at length, but he gave him no answer.
The chief priests and scribes, meanwhile, stood by accusing him harshly.
(Even) Herod and his soldiers treated him contemptuously and mocked him, and after clothing him in resplendent garb, he sent him back to Pilate.
Herod and Pilate became friends that very day, even though they had been enemies formerly.
Pilate then summoned the chief priests, the rulers, and the people
and said to them, "You brought this man to me and accused him of inciting the people to revolt. I have conducted my investigation in your presence and have not found this man guilty of the charges you have brought against him,
nor did Herod, for he sent him back to us. So no capital crime has been committed by him.
Therefore I shall have him flogged and then release him."

But all together they shouted out, "Away with this man! Release Barabbas to us."
(Now Barabbas had been imprisoned for a rebellion that had taken place in the city and for murder.)
Again Pilate addressed them, still wishing to release Jesus,
but they continued their shouting, "Crucify him! Crucify him!"
Pilate addressed them a third time, "What evil has this man done? I found him guilty of no capital crime. Therefore I shall have him flogged and then release him."
With loud shouts, however, they persisted in calling for his crucifixion, and their voices prevailed.
The verdict of Pilate was that their demand should be granted.
So he released the man who had been imprisoned for rebellion and murder, for whom they asked, and he handed Jesus over to them to deal with as they wished.
As they led him away they took hold of a certain Simon, a Cyrenian, who was coming in from the country; and after laying the cross on him, they made him carry it behind Jesus.
A large crowd of people followed Jesus, including many women who mourned and lamented him.
Jesus turned to them and said, "Daughters of Jerusalem, do not weep for me; weep instead for yourselves and for your children,
for indeed, the days are coming when people will say, 'Blessed are the barren, the wombs that never bore and the breasts that never nursed.'
At that time people will say to the mountains, 'Fall upon us!' and to the hills, 'Cover us!'
for if these things are done when the wood is green what will happen when it is dry?"
Now two others, both criminals, were led away with him to be executed.
When they came to the place called the Skull, they crucified him and the criminals there, one on his right, the other on his left.
(Then Jesus said, "Father, forgive them, they know not what they do.") They divided his garments by casting lots.
The people stood by and watched; the rulers, meanwhile, sneered at him and said, "He saved others, let him save himself if he is the chosen one, the Messiah of God."
Even the soldiers jeered at him. As they approached to offer him wine
they called out, "If you are King of the Jews, save yourself."
Above him there was an inscription that read, "This is the King of the Jews."
Now one of the criminals hanging there reviled Jesus, saying, "Are you not the Messiah? Save yourself and us."
The other, however, rebuking him, said in reply, "Have you no fear of God, for you are subject to the same condemnation?
And indeed, we have been condemned justly, for the sentence we received corresponds to our crimes, but this man has done nothing criminal."
Then he said, "Jesus, remember me when you come into your kingdom."
He replied to him, "Amen, I say to you, today you will be with me in Paradise."
It was now about noon and darkness came over the whole land until three in the afternoon
because of an eclipse of the sun. Then the veil of the temple was torn down the middle.
Jesus cried out in a loud voice, "Father, into your hands I commend my spirit"; and when he had said this he breathed his last.
The centurion who witnessed what had happened glorified God and said, "This man was innocent beyond doubt."
When all the people who had gathered for this spectacle saw what had happened, they returned home beating their breasts;
but all his acquaintances stood at a distance, including the women who had followed him from Galilee and saw these events.
Now there was a virtuous and righteous man named Joseph who, though he was a member of the council,
had not consented to their plan of action. He came from the Jewish town of Arimathea and was awaiting the kingdom of God.
He went to Pilate and asked for the body of Jesus.
After he had taken the body down, he wrapped it in a linen cloth and laid him in a rock-hewn tomb in which no one had yet been buried.
It was the day of preparation, and the sabbath was about to begin.
The women who had come from Galilee with him followed behind, and when they had seen the tomb and the way in which his body was laid in it,
they returned and prepared spices and perfumed oils. Then they rested on the sabbath according to the commandment.

Lc 22,14-71#Lc 23,1-56

Commentary of the day 
Saint Proclus of Constantinople (c.390-446), Bishop
Sermon 9, for Palm Sunday; PG 65, 772

"Blessed is he who comes, he, our King!"

This day, my beloved, is a day of the greatest importance. It asks from us great desire, overwhelming eagerness, a brisk going forward to stand awaiting the heavenly King. Paul, messenger of the Good News, has told us: «The Lord is near. Have no anxiety at all» (Phil 4,5-6)...

       Let us then light the lamps of our faith: like the five wise virgins (Mt 25,1f.) let us fill them with the oil of compassion towards the poor; let us be wide awake to welcome Christ with palms of righteousness in our hands. Let us kiss him, pouring over him Mary's perfume (Jn 12,3). Hear the resurrection song: may our voices be raised in a manner worthy of the divine majesty and let us, together with the people, shout aloud the cry that breaks out from the crowd: «Hosanna in the highest! Blessed is he who comes in the name of the Lord, the King of Israel». How good it is to say: «He who comes», for he comes unceasingly and never fails us: «The Lord is near to all who call upon him, to all who call upon him in truth» (Ps 145[144],18). «Blessed is he who comes in the name of the Lord.»

This gentle King stands at our door, bringing peace. He who is enthroned on the cherubim in heaven is seated on the foal of an ass here below. Let us make ready the houses of our souls, sweeping away the cobwebs of brotherly misunderstandings, and let the dust of malicious gossip not be found amongst us. Let us spread abroad the waves of our love and pacify all those clashes that arouse our animosity and let then us sow flowers of piety at the door of our lips. Let us then put forth with the people the cry that stirs the crowd: «Blessed is he who comes in the name of the Lord, the King of Israel!»

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Sunday, 28 March 2010

St Gontran, King (545-592)

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SAINT GONTRAN
King
(545-592)

        St. Gontran was the son of King Clotaire, and grandson of Clovis I. and St. Clotildis. Being the second son, whilst his brothers Charibert reigned at Paris, and Sigebert in Ostrasia, residing at Metz, he was crowned king of Orleans and Burgundy in 561, making Chalons his capital.

        When compelled to take up arms against his ambitious brothers and the Lombards, he made no other use of his victories, under the conduct of a brave general called Mommol, than to give peace to his dominions. The crimes in which the barbarous manners of his nation involved him he effaced by tears of repentance.

        The prosperity of his reign, both in peace and war, condemns those who think that human policy cannot be modelled by the maxims of the Gospel, whereas nothing can render a government more flourishing.

        He always treated the pastors of the Church with respect and veneration. He was the protector of the oppressed, and the tender parent of his subjects. He gave the greatest attention to the care of the sick. He fasted, prayed, wept, and offered himself to God night and day as a victim ready to be sacrificed on the altar of His justice, to avert

        His indignation which he believed he himself had provoked and drawn down upon his innocent people. He was a severe punisher of crimes in his officers and others, and, by many wholesome regulations, restrained the barbarous licentiousness of his troops; but no man was more ready to forgive offences against his own person.

        With royal magnificence he built and endowed many churches and monasteries.

        This good king died in 592, in the sixty-eighth year of his age, having reigned thirty-one years and some months.

Lives of the Saints, by Alban Butler, Benziger Bros. ed. [1894]

«Bendito el que viene como Rey»

EVANGELIO DEL DÍA: 28/03/2010

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

Domingo de Ramos en la Pasión del Señor

Libro de Isaías 50,4-7.
El mismo Señor me ha dado una lengua de discípulo, para que yo sepa reconfortar al fatigado con una palabra de aliento. Cada mañana, él despierta mi oído para que yo escuche como un discípulo.
El Señor abrió mi oído y yo no me resistí ni me volví atrás.
Ofrecí mi espalda a los que me golpeaban y mis mejillas, a los que me arrancaban la barba; no retiré mi rostro cuando me ultrajaban y escupían.
Pero el Señor viene en mi ayuda: por eso, no quedé confundido; por eso, endurecí mi rostro como el pedernal, y sé muy bien que no seré defraudado.

Salmo 22(21),8-9.17-18.19-20.23-24.
Los que me ven, se burlan de mí, hacen una mueca y mueven la cabeza, diciendo:
"Confió en el Señor, que él lo libre; que lo salve, si lo quiere tanto".
Me rodea una jauría de perros, me asalta una banda de malhechores; taladran mis manos y mis pies y me hunden en el polvo de la muerte.
Yo puedo contar todos mis huesos; ellos me miran con aire de triunfo,
se reparten entre sí mi ropa y sortean mi túnica.
Pero tú, Señor, no te quedes lejos; tú que eres mi fuerza, ven pronto a socorrerme.
Yo anunciaré tu Nombre a mis hermanos, te alabaré en medio de la asamblea:
"Alábenlo, los que temen al Señor; glorifíquenlo, descendientes de Jacob; témanlo, descendientes de Israel.

Carta de San Pablo a los Filipenses 2,6-11.
El, que era de condición divina, no consideró esta igualdad con Dios como algo que debía guardar celosamente:
al contrario, se anonadó a sí mismo, tomando la condición de servidor y haciéndose semejante a los hombres. Y presentándose con aspecto humano,
se humilló hasta aceptar por obediencia la muerte y muerte de cruz.
Por eso, Dios lo exaltó y le dio el Nombre que está sobre todo nombre,
para que al nombre de Jesús, se doble toda rodilla en el cielo, en la tierra y en los abismos,
y toda lengua proclame para gloria de Dios Padre: "Jesucristo es el Señor".

Evangelio según San Lucas 22,14-71.23,1-56.
Llegada la hora, Jesús se sentó a la mesa con los Apóstoles y les dijo:
"He deseado ardientemente comer esta Pascua con ustedes antes de mi Pasión,
porque les aseguro que ya no la comeré más hasta que llegue a su pleno cumplimiento en el Reino de Dios".
Y tomando una copa, dio gracias y dijo: "Tomen y compártanla entre ustedes.
Porque les aseguro que desde ahora no beberé más del fruto de la vid hasta que llegue el Reino de Dios".
Luego tomó el pan, dio gracias, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: "Esto es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía".
Después de la cena hizo lo mismo con la copa, diciendo: "Esta copa es la Nueva Alianza sellada con mi Sangre, que se derrama por ustedes.
La mano del traidor está sobre la mesa, junto a mí.
Porque el Hijo del hombre va por el camino que le ha sido señalado, pero ¡ay de aquel que lo va a entregar!".
Entonces comenzaron a preguntarse unos a otros quién de ellos sería el que iba a hacer eso.
Y surgió una discusión sobre quién debía ser considerado como el más grande.
Jesús les dijo: "Los reyes de las naciones dominan sobre ellas, y los que ejercen el poder sobre el pueblo se hacen llamar bienhechores.
Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el que es más grande, que se comporte como el menor, y el que gobierna, como un servidor.
Porque, ¿quién es más grande, el que está a la mesa o el que sirve? ¿No es acaso el que está a la mesa? Y sin embargo, yo estoy entre ustedes como el que sirve.
Ustedes son los que han permanecido siempre conmigo en medio de mis pruebas.
Por eso yo les confiero la realeza, como mi Padre me la confirió a mí.
Y en mi Reino, ustedes comerán y beberán en mi mesa, y se sentarán sobre tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.
Simón, Simón, mira que Satanás ha pedido poder para zarandearlos como el trigo,
pero yo he rogado por ti, para que no te falte la fe. Y tú, después que hayas vuelto, confirma a tus hermanos".
"Señor, le dijo Pedro, estoy dispuesto a ir contigo a la cárcel y a la muerte".
Pero Jesús replicó: "Yo te aseguro, Pedro, que hoy, antes que cante el gallo, habrás negado tres veces que me conoces".
Después les dijo: "Cuando los envié sin bolsa, ni alforja, ni sandalia, ¿les faltó alguna cosa?".
"Nada", respondieron. El agregó: "Pero ahora el que tenga una bolsa, que la lleve; el que tenga una alforja, que la lleve también; y el que no tenga espada, que venda su manto para comprar una.
Porque les aseguro que debe cumplirse en mí esta palabra de la Escritura: Fue contado entre los malhechores. Ya llega a su fin todo lo que se refiere a mí".
"Señor, le dijeron, aquí hay dos espadas". El les respondió: "Basta".
En seguida Jesús salió y fue como de costumbre al monte de los Olivos, seguido de sus discípulos.
Cuando llegaron, les dijo: "Oren, para no caer en la tentación".
Después se alejó de ellos, más o menos a la distancia de un tiro de piedra, y puesto de rodillas, oraba:
"Padre, si quieres, aleja de mí este cáliz. Pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya".
Entonces se le apareció un ángel del cielo que lo reconfortaba.
En medio de la angustia, él oraba más intensamente, y su sudor era como gotas de sangre que corrían hasta el suelo.
Después de orar se levantó, fue hacia donde estaban sus discípulos y los encontró adormecidos por la tristeza.
Jesús les dijo: "¿Por qué están durmiendo? Levántense y oren para no caer en la tentación".
Todavía estaba hablando, cuando llegó una multitud encabezada por el que se llamaba Judas, uno de los Doce. Este se acercó a Jesús para besarlo.
Jesús le dijo: "Judas, ¿con un beso entregas al Hijo del hombre?".
Los que estaban con Jesús, viendo lo que iba a suceder, le preguntaron: "Señor, ¿usamos la espada?".
Y uno de ellos hirió con su espada al servidor del Sumo Sacerdote, cortándole la oreja derecha.
Pero Jesús dijo: "Dejen, ya está". Y tocándole la oreja, lo curó.
Después dijo a los sumos sacerdotes, a los jefes de la guardia del Templo y a los ancianos que habían venido a arrestarlo: "¿Soy acaso un ladrón para que vengan con espadas y palos?
Todos los días estaba con ustedes en el Templo y no me arrestaron. Pero esta es la hora de ustedes y el poder de las tinieblas".
Después de arrestarlo, lo condujeron a la casa del Sumo Sacerdote. Pedro lo seguía de lejos.
Encendieron fuego en medio del patio, se sentaron alrededor de él y Pedro se sentó entre ellos.
Una sirvienta que lo vio junto al fuego, lo miró fijamente y dijo: "Este también estaba con él".
Pedro lo negó, diciendo: "Mujer, no lo conozco".
Poco después, otro lo vio y dijo: "Tú también eres uno de aquellos". Pero Pedro respondió: "No, hombre, no lo soy".
Alrededor de una hora más tarde, otro insistió, diciendo: "No hay duda de que este hombre estaba con él; además, él también es galileo".
"Hombre, dijo Pedro, no sé lo que dices". En ese momento, cuando todavía estaba hablando, cantó el gallo.
El Señor, dándose vuelta, miró a Pedro. Este recordó las palabras que el Señor le había dicho: "Hoy, antes que cante el gallo, me habrás negado tres veces".
Y saliendo afuera, lloró amargamente.
Los hombres que custodiaban a Jesús lo ultrajaban y lo golpeaban;
y tapándole el rostro, le decían: "Profetiza, ¿quién te golpeó?".
Y proferían contra él toda clase de insultos.
Cuando amaneció, se reunió el Consejo de los ancianos del pueblo, junto con los sumos sacerdotes y los escribas. Llevaron a Jesús ante el tribunal
y le dijeron: "Dinos si eres el Mesías". El les dijo: "Si yo les respondo, ustedes no me creerán,
y si los interrogo, no me responderán.
Pero en adelante, el Hijo del hombre se sentará a la derecha de Dios todopoderoso".
Todos preguntaron: "¿Entonces eres el Hijo de Dios?". Jesús respondió: "Tienen razón, yo lo soy".
Ellos dijeron: "¿Acaso necesitamos otro testimonio? Nosotros mismos lo hemos oído de su propia boca".
Después se levantó toda la asamblea y lo llevaron ante Pilato.
Y comenzaron a acusarlo, diciendo: "Hemos encontrado a este hombre incitando a nuestro pueblo a la rebelión, impidiéndole pagar los impuestos al Emperador y pretendiendo ser el rey Mesías".
Pilato lo interrogó, diciendo: "¿Eres tú el rey de los judíos?". "Tú lo dices", le respondió Jesús.
Pilato dijo a los sumos sacerdotes y a la multitud: "No encuentro en este hombre ningún motivo de condena".
Pero ellos insistían: "Subleva al pueblo con su enseñanza en toda la Judea. Comenzó en Galilea y ha llegado hasta aquí".
Al oír esto, Pilato preguntó si ese hombre era galileo.
Y habiéndose asegurado de que pertenecía a la jurisdicción de Herodes, se lo envió. En esos días, también Herodes se encontraba en Jerusalén.
Herodes se alegró mucho al ver a Jesús. Hacía tiempo que deseaba verlo, por lo que había oído decir de él, y esperaba que hiciera algún prodigio en su presencia.
Le hizo muchas preguntas, pero Jesús no le respondió nada.
Entre tanto, los sumos sacerdotes y los escribas estaban allí y lo acusaban con vehemencia.
Herodes y sus guardias, después de tratarlo con desprecio y ponerlo en ridículo, lo cubrieron con un magnífico manto y lo enviaron de nuevo a Pilato.
Y ese mismo día, Herodes y Pilato, que estaban enemistados, se hicieron amigos.
Pilato convocó a los sumos sacerdotes, a los jefes y al pueblo,
y les dijo: "Ustedes me han traído a este hombre, acusándolo de incitar al pueblo a la rebelión. Pero yo lo interrogué delante de ustedes y no encontré ningún motivo de condena en los cargos de que lo acusan;
ni tampoco Herodes, ya que él lo ha devuelto a este tribunal. Como ven, este hombre no ha hecho nada que merezca la muerte.
Después de darle un escarmiento, lo dejaré en libertad".

Pero la multitud comenzó a gritar: "¡Qué muera este hombre! ¡Suéltanos a Barrabás!".
A Barrabás lo habían encarcelado por una sedición que tuvo lugar en la ciudad y por homicidio.
Pilato volvió a dirigirles la palabra con la intención de poner en libertad a Jesús.
Pero ellos seguían gritando: "¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo!".
Por tercera vez les dijo: "¿Qué mal ha hecho este hombre? No encuentro en él nada que merezca la muerte. Después de darle un escarmiento, lo dejaré en libertad".
Pero ellos insistían a gritos, reclamando que fuera crucificado, y el griterío se hacía cada vez más violento.
Al fin, Pilato resolvió acceder al pedido del pueblo.
Dejó en libertad al que ellos pedían, al que había sido encarcelado por sedición y homicidio, y a Jesús lo entregó al arbitrio de ellos.
Cuando lo llevaban, detuvieron a un tal Simón de Cirene, que volvía del campo, y lo cargaron con la cruz, para que la llevara detrás de Jesús.
Lo seguían muchos del pueblo y un buen número de mujeres, que se golpeaban el pecho y se lamentaban por él.
Pero Jesús, volviéndose hacia ellas, les dijo: "¡Hijas de Jerusalén!, no lloren por mí; lloren más bien por ustedes y por sus hijos.
Porque se acerca el tiempo en que se dirá: ¡Felices las estériles, felices los senos que no concibieron y los pechos que no amamantaron!
Entonces se dirá a las montañas: ¡Caigan sobre nosotros!, y a los cerros: ¡Sepúltennos!
Porque si así tratan a la leña verde, ¿qué será de la leña seca?".
Con él llevaban también a otros dos malhechores, para ser ejecutados.
Cuando llegaron al lugar llamado "del Cráneo", lo crucificaron junto con los malhechores, uno a su derecha y el otro a su izquierda.
Jesús decía: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". Después se repartieron sus vestiduras, sorteándolas entre ellos.
El pueblo permanecía allí y miraba. Sus jefes, burlándose, decían: "Ha salvado a otros: ¡que se salve a sí mismo, si es el Mesías de Dios, el Elegido!".
También los soldados se burlaban de él y, acercándose para ofrecerle vinagre,
le decían: "Si eres el rey de los judíos, ¡sálvate a ti mismo!".
Sobre su cabeza había una inscripción: "Este es el rey de los judíos".
Uno de los malhechores crucificados lo insultaba, diciendo: "¿No eres tú el Mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros".
Pero el otro lo increpaba, diciéndole: "¿No tienes temor de Dios, tú que sufres la misma pena que él?
Nosotros la sufrimos justamente, porque pagamos nuestras culpas, pero él no ha hecho nada malo".
Y decía: "Jesús, acuérdate de mí cuando vengas a establecer tu Reino".
El le respondió: "Yo te aseguro que hoy estarás conmigo en el Paraíso".
Era alrededor del mediodía. El sol se eclipsó y la oscuridad cubrió toda la tierra hasta las tres de la tarde.
El velo del Templo se rasgó por el medio.
Jesús, con un grito, exclamó: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu". Y diciendo esto, expiró.
Cuando el centurión vio lo que había pasado, alabó a Dios, exclamando: "Realmente este hombre era un justo".
Y la multitud que se había reunido para contemplar el espectáculo, al ver lo sucedido, regresaba golpeándose el pecho.
Todos sus amigos y las mujeres que lo habían acompañado desde Galilea permanecían a distancia, contemplando lo sucedido.
Llegó entonces un miembro del Consejo, llamado José, hombre recto y justo,
que había disentido con las decisiones y actitudes de los demás. Era de Arimatea, ciudad de Judea, y esperaba el Reino de Dios.
Fue a ver a Pilato para pedirle el cuerpo de Jesús.
Después de bajarlo de la cruz, lo envolvió en una sábana y lo colocó en un sepulcro cavado en la roca, donde nadie había sido sepultado.
Era el día de la Preparación, y ya comenzaba el sábado.
Las mujeres que habían venido de Galilea con Jesús siguieron a José, observaron el sepulcro y vieron cómo había sido sepultado.
Después regresaron y prepararon los bálsamos y perfumes, pero el sábado observaron el descanso que prescribía la Ley. 

Lc 22,14-71#Lc 23,1-56

Leer el comentario del Evangelio por 
Proclo de Constantinopla (hacia 390-446), obispo
Sermón 9, para el día de Ramos; PG 65, 772

«Bendito el que viene como Rey»

     El día de hoy, amados míos, es de gran importancia. Nos pide tener un gran deseo, poner mucha atención, una viva resolución que nos lleve al encuentro del Rey de los Cielos. Pablo, el mensajero de la buena noticia, nos decía: «El Señor está cerca, que nada os preocupe» (Flp 4,5-6)...

     Encendamos las lámparas de la fe: como la cinco vírgenes prudentes (Mt 25,1ss), llenémoslas del aceite de la misericordia para con los pobres; acojamos a Cristo del todo despiertos y cantémosle llevando las palmas de la justicia en las manos. Abracémosle derramando sobre él el perfume de María (Jn 12,3). Escuchemos el canto de la resurrección; que nuestras voces se eleven, dignas de la majestad divina, y gritemos con el pueblo ese grito que viene de la multitud: «¡Hosanna en las alturas! Bendito el que viene en nombre del Señor, el Rey de Israel. Está bien dicho: «El que viene», porque viene sin cesar, jamás nos falta: «El Señor está cerca de los que lo  invocan con sinceridad» (Sl 144,18). «Bendito el que viene en nombre del Señor.»

     El Rey manso y pacífico está a nuestra puerta. El que reina en los cielos sobre los querubines está aquí abajo sentado sobre un pollino de borrica. Preparemos las casas de nuestras almas, quitemos de ellas esas telas de araña que son las discordias fraternas; que nadie encuentre en nosotros el polvo de la maledicencia. Derramemos a oleadas el agua del amor, y apacigüemos las desavenencias que levanta la animosidad; después salpiquemos el vestíbulo de nuestros labios con las flores de la piedad. Entonces, que surja de nosotros ese mismo grito que brota de la muchedumbre: «Bendito el que viene en nombre del Señor, el Rey de Israel».

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domingo 28 Marzo 2010

Santa Gisela

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Se sabe que murió al principio del siglo IX. Según parece, era hija de Pepino el Breve y hermana de Carlomagno.

En su pueblo natal Aire, cerca del Canal de la Mancha, creció en edad y en belleza. Se encontró con el monje Venant, un antiguo oficial de su padre que prefirió la vida de ermitaño a la suntuosa que se lleva en la corte.

Gisela le pidió que fuera su director espiritual y confesor. Una vez que conoció sus virtudes y su anhelo por llegar a ser santa, le aconsejó que si podía ofrecer a Dios su virginidad.

Le costó trabajo mantener este voto. Hay varias razones para ello. Una fue cuando rechazó casarse con el emperador de Oriente Constantino Coprónimo (+775), llamado así porque después de su bautismo dejó el agua sucia.

La segunda tuvo lugar cuando rechazó al rey de lo Lombardos. Estos contaban con el apoyo de la reina Berta, su madre, y de varios obispos.

La tercera tentación a la que tuvo que hacer frente, fue al rey de Escocia.

Gisela cambiaba de rostro ante estas proposiciones. Vencida la tentación, recuperaba la belleza normal de su cara.

Pero, como hay gente mala por muchos lugares, alguien envidioso mandó que asesinaran al monje Venant, su confesor. Ella entonces abrazó la vida religiosa y construyó una abadía en la que pasó sus últimos treinta años.

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Oremos

Tú, Señor, que te complaces en habitar en los limpios y sinceros de corazón, por intercesión de Santa Gisela virgen, concédenos vivir de tal manera que merezcamos tenerte siempre entre nosotros. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

Calendario de Fiestas Marianas: Nuestra Señora de Castelbruedo, Cataluña,  España.