EVANGELIO DEL DÍA

miércoles, 17 de marzo de 2010

«Escudriñad las Escrituras... ellas están dando testimonio de mí»

EVANGELIO DEL DÍA

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68



Jueves de la IV Semana de Cuaresma

Libro del Exodo 32,7-14.
El Señor dijo a Moisés: "Baja en seguida, porque tu pueblo, ese que hiciste salir de Egipto, se ha pervertido.
Ellos se han apartado rápidamente del camino que yo les había señalado, y se han fabricado un ternero de metal fundido. Después se postraron delante de él, le ofrecieron sacrificios y exclamaron: "Este es tu Dios, Israel, el que te hizo salir de Egipto".
Luego le siguió diciendo: "Ya veo que este es un pueblo obstinado.
Por eso, déjame obrar: mi ira arderá contra ellos y los exterminaré. De ti, en cambio, suscitaré una gran nación".
Pero Moisés trató de aplacar al Señor con estas palabras: "¿Por qué, Señor, arderá tu ira contra tu pueblo, ese pueblo que tú mismo hiciste salir de Egipto con gran firmeza y mano poderosa?
¿Por qué tendrán que decir los egipcios: "El los sacó con la perversa intención de hacerlos morir en las montañas y exterminarlos de la superficie de la tierra?". Deja de lado tu indignación y arrepiéntete del mal que quieres infligir a tu pueblo.
Acuérdate de Abraham, de Isaac y de Jacob, tus servidores, a quienes juraste por ti mismo diciendo: "Yo multiplicaré su descendencia como las estrellas del cielo, y les daré toda esta tierra de la que hablé, para que la tengan siempre como herencia".
Y el Señor se arrepintió del mal con que había amenazado a su pueblo.

Salmo 106(105),19-20.21-22.23.
En Horeb se fabricaron un ternero, adoraron una estatua de metal fundido:
así cambiaron su Gloria por la imagen de un toro que come pasto.
Olvidaron a Dios, que los había salvado y había hecho prodigios en Egipto,
maravillas en la tierra de Cam y portentos junto al Mar Rojo.
El Señor amenazó con destruirlos, pero Moisés, su elegido, se mantuvo firme en la brecha para aplacar su enojo destructor.

Evangelio según San Juan 5,31-47.
Si yo diera testimonio de mí mismo, mi testimonio no valdría.
Pero hay otro que da testimonio de mí, y yo sé que ese testimonio es verdadero.
Ustedes mismos mandaron preguntar a Juan, y él ha dado testimonio de la verdad.
No es que yo dependa del testimonio de un hombre; si digo esto es para la salvación de ustedes.
Juan era la lámpara que arde y resplandece, y ustedes han querido gozar un instante de su luz.
Pero el testimonio que yo tengo es mayor que el de Juan: son las obras que el Padre me encargó llevar a cabo. Estas obras que yo realizo atestiguan que mi Padre me ha enviado.
Y el Padre que me envió ha dado testimonio de mí. Ustedes nunca han escuchado su voz ni han visto su rostro,
y su palabra no permanece en ustedes, porque no creen al que él envió.
Ustedes examinan las Escrituras, porque en ellas piensan encontrar Vida eterna: ellas dan testimonio de mí,
y sin embargo, ustedes no quieren venir a mí para tener Vida.
Mi gloria no viene de los hombres.
Además, yo los conozco: el amor de Dios no está en ustedes.
He venido en nombre de mi Padre y ustedes no me reciben, pero si otro viene en su propio nombre, a ese sí lo van a recibir.
¿Cómo es posible que crean, ustedes que se glorifican unos a otros y no se preocupan por la gloria que sólo viene de Dios?
No piensen que soy yo el que los acusaré ante el Padre; el que los acusará será Moisés, en el que ustedes han puesto su esperanza.
Si creyeran en Moisés, también creerían en mí, porque él ha escrito acerca de mí.
Pero si no creen lo que él ha escrito, ¿cómo creerán lo que yo les digo?". 
Jn 5,31-47
Leer el comentario del Evangelio por 
Concilio Vaticano II
Constitución Dogmática sobre la Divina Revelación (Dei Verbum), § 14-16
«Estudiáis las Escrituras... ellas están dando testimonio de mí»
     Dios amantísimo, buscando y preparando solícitamente la salvación de todo el género humano, con singular favor se eligió un pueblo, a quien confió sus promesas... La economía, pues, de la salvación preanunciada, narrada y explicada por los autores sagrados, se conserva como verdadera palabra de Dios en los libros del Antiguo Testamento; por lo cual estos libros inspirados por Dios conservan un valor perenne: "Pues todo cuanto está escrito, para nuestra enseñanza, fue escrito, a fin de que por la paciencia y por la consolación de las Escrituras estemos firmes en la esperanza" (Rom. 15,4).

     La economía del Antiguo Testamento estaba ordenada, sobre todo, para preparar, anunciar proféticamente y significar con diversas figuras la venida de Cristo redentor universal y la del Reino Mesiánico. Mas los libros del Antiguo Testamento manifiestan a todos el conocimiento de Dios y del hombre, y las formas de obrar de Dios justo y misericordioso con los hombres, según la condición del género humano en los tiempos que precedieron a la salvación establecida por Cristo. Estos libros, aunque contengan también algunas cosas imperfectas y adaptadas a sus tiempos, demuestran, sin embargo, la verdadera pedagogía divina. Por tanto, los cris¬tianos han de recibir devotamente estos libros, que expresan el sentimiento vivo de Dios, y en los que se encierran sublimes doctrinas acerca de Dios y una sabiduría salvadora sobre la vida del hombre, y tesoros admirables de oración, y en los que, por fin, está latente el misterio de nuestra salvación.

     Dios, pues, inspirador y autor de ambos Testamentos, dispuso las cosas tan sabiamente que el Nuevo Testamento está latente en el Antiguo y el Antiguo está patente en el Nuevo. Porque, aunque Cristo fundó el Nuevo Testamento en su sangre, no obstante los libros del Antiguo Testamento recibidos íntegramente en la procla¬mación evangélica, adquieren y manifiestan su plena significación en el Nuevo Testamento, ilustrándolo y explicándolo al mismo tiempo. 


jueves 18 Marzo 2010

San Cirilo de Jerusalen




Obispo y Doctor de la Iglesia (315-386)  Nació en una familia cristiana el año 315; sucedió al obispo Máximo en la sede de Jerusalén el año 348.  Tuvo que sufrir varios destierros por defender la fe católica frente a los arrianos.  Fue un insigne predicador, catequista y escritor.   Murió el año 386.




http://www.divvol.org/santoral/img/cirilo_jerusalen02.jpg

Oremos  

Señor Dios nuestro, que te serviste de san Cirilo, obispo de Jerusalén, para que tu Iglesia comprendiera más profundamente el sentido de los sacramentos de salvación, concédenos, por sus plegarias, un conocimiento tan profundo de los misterios de tu Hijo que nos haga tener vida abundante. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.



I Vísperas de San José esposo de Santa María Virgen

Himno

Cante tu gloria célica armonía,
tú que compartes con la siempre pura 

la misteriosa genealogía de la Escritura. 


Esposo virgen de la Virgen Madre, 

en quien Dios mismo declinó su oficio; 

réplica humilde del eterno Padre, padre nutricio. 


Último anillo de las profecías, 

¡oh patriarca de la nueva alianza! 

Entre tus brazos se acunó el Mesías, nuestra esperanza. 


Guarda a la Iglesia de quien fue figura 

la inmaculada y maternal María; 

guárdala intacta, firme y con ternura de eucaristía. 


Gloria a Dios Padre que en tu amor descuida, 
gloria a Dios Hijo que te fue confiado, 

gloria al Espíritu que alentó tu vida 
 
para el Amado.  Amén 
 
Dios todopoderoso, que, en los albores del nuevo Testamento, encomendaste a San José los misterios de nuestra salvación, haz que  ahora tu Iglesia, sostenida por la intercesión del esposo de María, lleve a su pleno cumplimiento la obra de la salvación de los hombres. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.



Calendario de Fiestas Marianas:Nuestra Señora de las Mercedes de Savona.

martes, 16 de marzo de 2010

They tried all the more to kill him, because... he also called God his own father

DAILY GOSPEL: 17/03/2010
«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68


Wednesday of the Fourth week of Lent

Book of Isaiah 49:8-15.
Thus says the LORD: In a time of favor I answer you, on the day of salvation I help you, To restore the land and allot the desolate heritages,
Saying to the prisoners: Come out! To those in darkness: Show yourselves! Along the ways they shall find pasture, on every bare height shall their pastures be.
They shall not hunger or thirst, nor shall the scorching wind or the sun strike them; For he who pities them leads them and guides them beside springs of water.
I will cut a road through all my mountains, and make my highways level.
See, some shall come from afar, others from the north and the west, and some from the land of Syene.
Sing out, O heavens, and rejoice, O earth, break forth into song, you mountains. For the LORD comforts his people and shows mercy to his afflicted.
But Zion said, "The LORD has forsaken me; my Lord has forgotten me."
Can a mother forget her infant, be without tenderness for the child of her womb? Even should she forget, I will never forget you.

Psalms 145(144):8-9.13-14.17-18.
The LORD is gracious and merciful, slow to anger and abounding in love.
The LORD is good to all, compassionate to every creature.
Your reign is a reign for all ages, your dominion for all generations. The LORD is trustworthy in every word, and faithful in every work.
The LORD supports all who are falling and raises up all who are bowed down.
You, LORD, are just in all your ways, faithful in all your works.
You, LORD, are near to all who call upon you, to all who call upon you in truth.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint John 5:17-30.
But Jesus answered them, "My Father is at work until now, so I am at work."
For this reason the Jews tried all the more to kill him, because he not only broke the sabbath but he also called God his own father, making himself equal to God.
Jesus answered and said to them, "Amen, amen, I say to you, a son cannot do anything on his own, but only what he sees his father doing; for what he does, his son will do also.
For the Father loves his Son and shows him everything that he himself does, and he will show him greater works than these, so that you may be amazed.
For just as the Father raises the dead and gives life, so also does the Son give life to whomever he wishes.
Nor does the Father judge anyone, but he has given all judgment to his Son,
so that all may honor the Son just as they honor the Father. Whoever does not honor the Son does not honor the Father who sent him.
Amen, amen, I say to you, whoever hears my word and believes in the one who sent me has eternal life and will not come to condemnation, but has passed from death to life.
Amen, amen, I say to you, the hour is coming and is now here when the dead will hear the voice of the Son of God, and those who hear will live.
For just as the Father has life in himself, so also he gave to his Son the possession of life in himself.
And he gave him power to exercise judgment, because he is the Son of Man.
Do not be amazed at this, because the hour is coming in which all who are in the tombs will hear his voice
and will come out, those who have done good deeds to the resurrection of life, but those who have done wicked deeds to the resurrection of condemnation.
I cannot do anything on my own; I judge as I hear, and my judgment is just, because I do not seek my own will but the will of the one who sent me. 
Jn 5,17-30
Commentary of the day 
The letter to Diognetus (around 200)
ch. 9 (trans. Maxwell Staniforth)
"They tried all the more to kill him, because... he also called God his own father"
God left us to live for the meanwhile as we pleased, giving free rein to our unruly instincts and being at the mercy of sensuality and lust. This was not because he took any pleasure in those sins of ours; all he was doing was to put up with them. It was not that he was sanctioning that former era of lawlessness; rather, he was preparing this present era of righteousness, to the intent that we, who in those days had been proved by our own works unworthy to achieve life, might in these days be made worthy of it by the goodness of God...

In that hour, instead of hating us and rejecting us... he bore with us, and in pity he took our sins upon himself and gave his own Son as a ransom for us - the Holy for the wicked, the Sinless for sinners, «the Just for the unjust» (1Pt 3,18), the Incorrupt for the corrupt, the Immortal for the mortal. For was there, indeed, anything except his righteousness that could have availed to cover our sins? In whom could we... have been made holy, but in the Son of God alone? O sweet exchange! O unsearchable working! O benefits unhoped for! that the wickedness of multitudes should thus be hidden in the One holy, and the holiness of One should sanctify the countless wicked! In times past he convinced us that our human nature by itself lacked the power of attaining to life; today, he reveals to us a Savior who has power to save even the powerless. The purpose behind both these acts is that we should believe in his goodness and should look on him as our Nourisher, Father, Teacher, Counsellor, Healer, Wisdom. Light, Honor, Glory, Power and Life.
                    

Wednesday, 17 March 2010

St. Patrick, Bishop (c. 385-461)



SAINT PATRICK
Bishop, Apostle of Ireland
(c. 385-461)


        If the virtue of children reflects an honor on their parents, much more justly is the name of St. Patrick rendered illustrious by the innumerable lights of sanctity with which the Church of Ireland shone during many ages, and by the colonies of Saints with which it peopled many foreign countries; for, under God, its inhabitants derived from their glorious apostle the streams of that eminent sanctity by which they were long conspicuous to the whole world. St. Patrick was born towards the close of the fourth century, in a village called Bonaven Taberniæ, which seems to be the town of Kilpatrick, on the mouth of the river Clyde, in Scotland, between Dumbarton and Glasgow. He calls himself both a Briton and a Roman, or of a mixed extraction, and says his father was of a good family named Calphurnius, and a denizen of a neighboring city of the Romans, who not long after abandoned Britain, in 409. Some writers call his mother Conchessa, and say she was niece to St. Martin of Tours.

        In his sixteenth year he was carried into captivity by certain barbarians, who took him into Ireland, where he was obliged to keep cattle on the mountains and in the forests, in hunger and nakedness, amidst snow, rain, and ice. Whilst he lived in this suffering condition, God had pity on his soul, and quickened him to a sense of his duty by the impulse of a strong interior grace. The young man had recourse to Him with his whole heart in fervent prayer and fasting; and from that time faith and the love of God acquired continually new strength in his tender soul. After six months spent in slavery under the same master, St. Patrick was admonished by God in a dream to return to his own country, and informed that a ship was then ready to sail thither. He went at once to the sea-coast, though at a great distance, and found the vessel; but could not obtain his passage, probably for want of money. The Saint returned towards his hut, praying as he went; but the sailors, though pagans, called him back and took him on board. After three days’ sail they made land, but wandered twenty-seven days through deserts, and were a long while distressed for want of provisions, finding nothing to eat. Patrick had often spoken to the company on the infinite power of God; they therefore asked him why he did not pray for relief. Animated by a strong faith, he assured them that if they would address themselves with their whole hearts to the true God He would hear and succor them. They did so, and on the same day met with a herd of swine. From that time provisions never failed them, till on the twenty-seventh day they came info a country that was cultivated and inhabited.

        Some years afterwards he was again led captive, but recovered his liberty after two months. When he was at home with his parents, God manifested to him, by divers visions, that He destined him to the great work of the conversion of Ireland. The writers of his life say that after his second captivity he travelled into Gaul and Italy, and saw St. Martin, St. Germanus of Auxerre, and Pope Celestine, and that he received his mission and the apostolical benediction from this Pope, who died in 432. It is certain that he spent many years in preparing himself for his sacred calling. Great opposition was made against his episcopal consecration and mission, both by his own relatives and by the clergy. These made him great offers in order to detain him among them, and endeavored to affright him by exaggerating the dangers to which he exposed himself amidst the enemies of the Romans and Britons, who did not know God. All these temptations threw the Saint into great perplexities; but the Lord, Whose will he consulted by earnest prayer, supported him, and he persevered in his resolution. He forsook his family, sold his birthright and dignity, to serve strangers, and consecrated his soul to God, to carry His name to the ends of the earth. In this disposition he passed into Ireland, to preach the Gospel, where the worship of idols still generally reigned. He devoted himself entirely to the salvation of these barbarians. He travelled over the whole island, penetrating into the remotest corners, and_ such was the fruit of his preachings and sufferings that he baptized an infinite number of people. He ordained everywhere clergymen, induced women to live in holy widowhood and continence, consecrated virgins to Christ, and instituted monks. He took nothing from the many thousands whom he baptized, and often gave back the little presents which some laid on the altar, choosing rather to mortify the fervent than to scandalize the weak or the infidels. He gave freely of his own, however, both to pagans and Christians, distributed large alms to the poor in the provinces where he passed, made presents to the kings, judging that necessary for the progress of the Gospel, and maintained and educated many children, whom he trained up to serve at the altar. The happy success of his labors cost him many persecutions.

        A certain prince named Corotick, a Christian in name only, disturbed the peace of his flock. This tyrant, having made a descent into Ireland, plundered the country where St. Patrick had been just conferring confirmation on a great number of neophytes, who were yet in their white garments after Baptism. Corotick massacred many, and carried away others, whom he sold to the infidel Picts or Scots. The next day the Saint sent the barbarian a letter entreating him to restore the Christian captives, and at least part of the booty he had taken, that the poor people might not perish for want, but was only answered by railleries. The Saint, therefore, wrote with his own hand a letter. In it he styles himself a sinner and an ignorant man; he declares, nevertheless, that he is established Bishop of Ireland, and pronounces Corotick and the other parricides and accomplices separated from him and from Jesus Christ, Whose place he holds, forbidding any to eat with them, or to receive their alms, till they should have satisfied God by the tears of sincere penance, and restored the servants of Jesus Christ to their liberty. This letter expresses his most tender love for his flock, and his grief for those who had been slain, yet mingled with joy because they reign with the prophets, apostles, and martyrs. Jocelin assures us that Corotick was overtaken by the divine vengeance.

        St. Patrick held several councils to settle the discipline of the Church which he had planted. St. Bernard and the tradition of the country testify that St. Patrick fixed his metropolitan see at Armagh. He established some other bishops, as appears by his Council and other monuments. He not only converted the whole country by his preaching and wonderful miracles, but also cultivated this vineyard with so fruitful a benediction and increase from heaven as to render Ireland a most flourishing garden in the Church of God, and a country of Saints.

        Many particulars are related of the labors of St. Patrick, which we pass over. 'in the first year of his mission he attempted to preach Christ in the general assembly of the kings and states of all Ireland, held yearly at Tara, the residence of the chief king, styled the monarch of the whole island, and the principal seat of the Druids, or priests, and their paganish rites. The son of Neill, the chief monarch, declared himself against the preacher; however, Patrick converted several, and, on his road to that place, the father of St. Benignus, his immediate successor in the see of Armagh. He afterwards converted and baptized the Icings of Dublin and Munster, and the seven sons of the king of Connaught, with the greatest part of their subjects, and before his death almost the whole island. He founded a monastery at Armagh; another called Domnach-Padraig, or Patrick's Church; also a third, named Sabhal-Padraig; and filled the country with churches and schools of piety and learning, the reputation of which, for the three succeeding centuries, drew many foreigners into Ireland. He died and was buried at Down in Ulster. His body was found there in a church of his name in 1185, and translated to another part of the same church.

        Ireland is the nursery whence St. Patrick sent forth his missionaries and teachers. Glastonbury and Lindisfarne, Ripon and Malmesbury, bear testimony to the labors of Irish priests and bishops for the conversion of England. Iona is to this day the most venerated spot in Scotland. Columban, Fiacre, Gall, and many others evangelized the "rough places" of France and Switzerland. America and Australia, in modern times, owe their Christianity to the faith and zeal of the sons and daughters of St. Patrick.


Lives of the Saints, by Alban Butler, Benziger Bros. ed. [1894]

Tenían ganas de matarlo porque... llamaba a Dios Padre suyo

EVANGELIO DEL DÍA: 17/03/2010
¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68



Miércoles de la IV Semana de Cuaresma

Libro de Isaías 49,8-15.
Así habla el Señor: En el tiempo favorable, yo te respondí, en el día de la salvación, te socorrí. Yo te formé y te destiné a ser la alianza del pueblo, para restaurar el país, para repartir las herencias devastadas,
para decir a los cautivos: "¡Salgan!", y a los que están en las tinieblas: "¡Manifiéstense!". Ellos se apacentarán a lo largo de los caminos, tendrán sus pastizales hasta en las cumbres desiertas.
No tendrán hambre, ni sufrirán sed, el viento ardiente y el sol no los dañarán, porque el que se compadece de ellos los guiará y los llevará hasta las vertientes de agua.
De todas mis montañas yo haré un camino y mis senderos serán nivelados.
Sí, ahí vienen de lejos, unos del norte y del oeste, y otros, del país de Siním.
¡Griten de alegría, cielos, regocíjate, tierra! ¡Montañas, prorrumpan en gritos de alegría, porque el Señor consuela a su pueblo y se compadece de sus pobres!
Sión decía: "El Señor me abandonó, mi Señor se ha olvidado de mí".
¿Se olvida una madre de su criatura, no se compadece del hijo de sus entrañas? ¡Pero aunque ella se olvide, yo no te olvidaré!

Salmo 145(144),8-9.13-14.17-18.
El Señor es bondadoso y compasivo, lento para enojarse y de gran misericordia;
el Señor es bueno con todos y tiene compasión de todas sus criaturas.
tu reino es un reino eterno, y tu dominio permanece para siempre. El Señor es fiel en todas sus palabras y bondadoso en todas sus acciones.
El Señor sostiene a los que caen y endereza a los que están encorvados.
El Señor es justo en todos sus caminos y bondadoso en todas sus acciones;
está cerca de aquellos que lo invocan, de aquellos que lo invocan de verdad.

Evangelio según San Juan 5,17-30.
El les respondió: "Mi Padre trabaja siempre, y yo también trabajo".
Pero para los judíos esta era una razón más para matarlo, porque no sólo violaba el sábado, sino que se hacía igual a Dios, llamándolo su propio Padre.
Entonces Jesús tomó la palabra diciendo: "Les aseguro que el Hijo no puede hacer nada por sí mismo sino solamente lo que ve hacer al Padre; lo que hace el Padre, lo hace igualmente el Hijo.
Porque el Padre ama al Hijo y le muestra todo lo que hace. Y le mostrará obras más grandes aún, para que ustedes queden maravillados.
Así como el Padre resucita a los muertos y les da vida, del mismo modo el Hijo da vida al que él quiere.
Porque el Padre no juzga a nadie: él ha puesto todo juicio en manos de su Hijo,
para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que lo envió.
Les aseguro que el que escucha mi palabra y cree en aquel que me ha enviado, tiene Vida eterna y no está sometido al juicio, sino que ya ha pasado de la muerte a la Vida.
Les aseguro que la hora se acerca, y ya ha llegado, en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oigan, vivirán.
Así como el Padre dispone de la Vida, del mismo modo ha concedido a su Hijo disponer de ella,
y le dio autoridad para juzgar porque él es el Hijo del hombre.
No se asombren: se acerca la hora en que todos los que están en las tumbas oirán su voz
y saldrán de ellas: los que hayan hecho el bien, resucitarán para la Vida; los que hayan hecho el mal, resucitarán para el juicio.
Nada puedo hacer por mí mismo. Yo juzgo de acuerdo con lo que oigo, y mi juicio es justo, porque lo que yo busco no es hacer mi voluntad, sino la de aquel que me envió. 
Jn 5,17-30
Leer el comentario del Evangelio por 
Carta a Diogneto (hacia 200)
Cap. 9
« Tenían ganas de matarlo porque... llamaba a Dios Padre suyo »
     Dios, hasta estos últimos tiempos, nos ha permitido dejarnos llevar por nuestras inclinaciones desordenadas, arrastrados por los placeres y las pasiones. No es que él se complaciera lo más mínimo en nuestros pecados: únicamente toleraba ese tiempo de iniquidad sin darle su consentimiento. Preparaba el tiempo actual de la justicia para que, convencidos de haber sido indignos de la vida durante este período por razón de nuestros pecados, nos hiciéramos dignos ahora por la bondad divina, y que después de habernos mostrado incapaces de entrar por nosotros mismos en el Reino de Dios, nos capacitábamos por el poder divino...

     No nos ha odiado, no nos ha rechazado... Teniendo piedad de nosotros él mismo cargó con nuestras faltas, y entregó su propio Hijo como en rescate, por nosotros: al santo por los impíos, al inocente por los malvados, «al justo por los injustos» (1P 3,18), al incorruptible por los corrompidos, al inmortal por los mortales. ¿Dónde encontrar con qué cubrir nuestros pecados, fuera de su justicia? ¿Por quién podremos ser justificados... si no es únicamente por el Hijo de Dios? ¡Dulce canje, impenetrable creación, beneficios inesperados! El crimen de un gran número queda cubierto por la justicia de uno solo, y la justicia de uno solo justifica a numerosos criminales. En el pasado, primeramente convenció a nuestra naturaleza de su incapacidad para alcanzar la vida. Ahora nos ha mostrado al Salvador capaz de salvar incluso lo que no podía ser salvado. De estas dos maneras, ha querido darnos la fe en su bondad y nos hacer ver en sí al creador, al padre, al amo, al consejero, al médico, a la inteligencia, la luz, el honor, la gloria, la fuerza y la vida. 

miércoles 17 Marzo 2010

San Patricio



Obispo (c. 385-461)  "Yo era como una piedra en una profunda mina; y aquel que es poderoso vino, y en su misericordia, me levantó y me puso sobre una pared."
Nacido en Bretaña hacia el año 385, fue llevado cautivo muy joven a Irlanda, y obligado a desempeñar el oficio de pastor de ovejas.  
Conseguida la libertad fue sacerdote y obispo de su nueva patria a la que dedicó el resto de su vida mostrando unas dotes extraordinarias como evangelizador y ocupándose de la organización eclesiástica de Irlanda de la que es patrono.  Murió en el año 461.





Oremos  

Dios todopoderoso, que para dar a conocer tu nombre a los pueblos de Irlanda escogiste al obispo San Patricio, haz que, por su intercesión y sus méritos, los cristianos descubran el sentido misional de la fe y anuncien a los hombres las maravillas de tu amor. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.



Calendario de  Fiestas Marianas: Nuestra Señora de Irlanda (1697). El Oficio de  Nuestra Señora es instituído por el Papa Urbano II (1905)

lunes, 15 de marzo de 2010

"Rise, take up your mat, and walk."

DAILY GOSPEL: 16/03/2010



«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68





Tuesday of the Fourth week of Lent

Book of Ezekiel 47:1-9.12.
Then he brought me back to the entrance of the temple, and I saw water flowing out from beneath the threshold of the temple toward the east, for the facade of the temple was toward the east; the water flowed down from the southern side of the temple, south of the altar.
He led me outside by the north gate, and around to the outer gate facing the east, where I saw water trickling from the southern side.
Then when he had walked off to the east with a measuring cord in his hand, he measured off a thousand cubits and had me wade through the water, which was ankle-deep.
He measured off another thousand and once more had me wade through the water, which was now knee-deep. Again he measured off a thousand and had me wade; the water was up to my waist.
Once more he measured off a thousand, but there was now a river through which I could not wade; for the water had risen so high it had become a river that could not be crossed except by swimming.
He asked me, "Have you seen this, son of man?" Then he brought me to the bank of the river, where he had me sit.
Along the bank of the river I saw very many trees on both sides.
He said to me, "This water flows into the eastern district down upon the Arabah, and empties into the sea, the salt waters, which it makes fresh.
Wherever the river flows, every sort of living creature that can multiply shall live, and there shall be abundant fish, for wherever this water comes the sea shall be made fresh.
Along both banks of the river, fruit trees of every kind shall grow; their leaves shall not fade, nor their fruit fail. Every month they shall bear fresh fruit, for they shall be watered by the flow from the sanctuary. Their fruit shall serve for food, and their leaves for medicine."

Psalms 46(45):2-3.5-6.8-9.
God is our refuge and our strength, an ever-present help in distress.
Thus we do not fear, though earth be shaken and mountains quake to the depths of the sea,
Streams of the river gladden the city of God, the holy dwelling of the Most High.
God is in its midst; it shall not be shaken; God will help it at break of day.
The LORD of hosts is with us; our stronghold is the God of Jacob. Selah
Come and see the works of the LORD, who has done fearsome deeds on earth;

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint John 5:1-16.
After this, there was a feast of the Jews, and Jesus went up to Jerusalem.
Now there is in Jerusalem at the Sheep (Gate) a pool called in Hebrew Bethesda, with five porticoes.
In these lay a large number of ill, blind, lame, and crippled.

One man was there who had been ill for thirty-eight years.
When Jesus saw him lying there and knew that he had been ill for a long time, he said to him, "Do you want to be well?"
The sick man answered him, "Sir, I have no one to put me into the pool when the water is stirred up; while I am on my way, someone else gets down there before me."
Jesus said to him, "Rise, take up your mat, and walk."
Immediately the man became well, took up his mat, and walked. Now that day was a sabbath.
So the Jews said to the man who was cured, "It is the sabbath, and it is not lawful for you to carry your mat."
He answered them, "The man who made me well told me, 'Take up your mat and walk.'"
They asked him, "Who is the man who told you, 'Take it up and walk'?"
The man who was healed did not know who it was, for Jesus had slipped away, since there was a crowd there.
After this Jesus found him in the temple area and said to him, "Look, you are well; do not sin any more, so that nothing worse may happen to you."
The man went and told the Jews that Jesus was the one who had made him well.
Therefore, the Jews began to persecute Jesus because he did this on a sabbath. 

Jn 5,1-16
Commentary of the day 
John Tauler (c.1300-1361), Dominican at Strasbourg
Sermon 8
"Rise, take up your mat, and walk."
Our Lord came to the pool of Bethezda. There he found a man who had been ill for thirty-eight years and said to him: «Do you want to be well?»... Children, take good note that this sick man had been there for a very long time, for years. This man was destined to serve God's glory, not death (Jn 11,4). Oh, if only we would try hard to understand, in a spirit of real patience, the profound teaching contained in the fact that this sick man had waited thirty-eight years for God to heal him and tell him to walk!

       This is spoken to people who, having scarcely begun to live a slightly retired life and not seeing themselves at once produce the great results they expected, believe it all to be wasted and complain about God as though he were treating them unjustly. How few there are who possess the noble virtue of being able to abandon and surrender themselves, who accept themselves for what they are and bear their infirmities, handicaps and temptations until the Lord himself cures them... What power and self-control would be granted to such a one! To him would it truly be said: «Stand up! You have no right to be lying there any more; you should be setting out victoriously from every bondage, be unbound and walk in all freedom. You will carry your bed - that is to say, whatever was formerly carrying you, you must now take up and carry in power and strength.» Whoever the Lord himself delivers would be delivered indeed; he would walk rejoicing and, after waiting so long, would win a wonderful freedom of which they are deprived who imagine they can deliver themselves or break their bonds before the time.






Tuesday, 16 March 2010


St Abraham, Hermit & St Mary (4th century)



SAINT ABRAHAM, Hermit
(+ c. 360)
and SAINT MARY
(+ c. 355)
        Abraham was a rich nobleman of Edessa. At his parents' desire he married, but escaped to a cell near the city as soon as the feast was over. He walled up the cell-door, leaving only a small window through which he received his food. There for fifty years he sang God's praises and implored mercy for himself and for all men. The wealth which fell to him on his parents' death he gave to the poor.
        As many sought him for advice and consolation, the Bishop of Edessa, in spite of his humility, ordained him priest. St. Abraham was sent, soon after his ordination, to an idolatrous city which had hitherto been deaf to every messenger. He was insulted, beaten, and three times banished, but he returned each time with fresh zeal. For three years he pleaded with God for those souls, and in the end prevailed. Every citizen came to him for Baptism.
        After providing for their spiritual needs he went back to his cell more than ever convinced of the power of prayer. His brother died, leaving an only daughter, Mary, to the Saint's care. He placed her in a cell near his own, and devoted himself to training her in perfection. After twenty years of innocence she fell, and fled in despair to a distant city, where she drowned the voice of conscience in sin. The Saint and his friend St. Ephrem prayed earnestly for her during two years. Then he went disguised to seek the lost sheep, and had the joy of bringing her back to the desert a true penitent. She received the gift of miracles, and her countenance after death shone as the sun.
        St. Abraham died five years before her, about 360. All Edessa came for his last blessing and to secure his relics.


Lives of the Saints, by Alban Butler, Benziger Bros. ed. [1894]

«Levántate, toma tu camilla y echa a andar"

EVANGELIO DEL DÍA: 16/03/2010
¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68






Martes de la IV Semana de Cuaresma

Libro de Ezequiel 47,1-9.12.
El hombre me hizo volver a la entrada de la Casa, y vi que salía agua por debajo del umbral de la Casa, en dirección al oriente, porque la fachada de la Casa miraba hacia el oriente. El agua descendía por debajo del costado derecho de la Casa, al sur del Altar.
Luego me sacó por el camino de la puerta septentrional, y me hizo dar la vuelta por un camino exterior, hasta la puerta exterior que miraba hacia el oriente. Allí vi que el agua fluía por el costado derecho.
Cuando el hombre salió hacia el este, tenía una cuerda en la mano. Midió quinientos metros y me hizo caminar a través del agua, que me llegó a los tobillos.
Midió otros quinientos metros y me hizo caminar a través del agua, que me llegó a las rodillas. Midió otros quinientos metros y me hizo caminar a través del agua, que me llegó a la cintura.
Luego midió otros quinientos metros, y ya era un torrente que no pude atravesar, porque el agua había crecido: era un agua donde había que nadar, un torrente intransitable.
El hombre me dijo: "¿Has visto, hijo de hombre?", y me hizo volver a la orilla del torrente.
Al volver, vi que a la orilla del torrente, de uno y otro lado, había una inmensa arboleda.
Entonces me dijo: "Estas aguas fluyen hacia el sector oriental, bajan hasta la estepa y van a desembocar en el Mar. Se las hace salir hasta el Mar, para que sus aguas sean saneadas.
Hasta donde llegue el torrente, tendrán vida todos los seres vivientes que se mueven por el suelo y habrá peces en abundancia. Porque cuando esta agua llegue hasta el Mar, sus aguas quedarán saneadas, y habrá vida en todas parte adonde llegue el torrente.
Al borde del torrente, sobre sus dos orillas, crecerán árboles frutales de todas las especies. No se marchitarán sus hojas ni se agotarán sus frutos, y todos los meses producirán nuevos frutos, porque el agua sale del Santuario. Sus frutos servirán de alimento y sus hojas de remedio".

Salmo 46(45),2-3.5-6.8-9.
El Señor es nuestro refugio y fortaleza, una ayuda siempre pronta en los peligros.
Por eso no tememos, aunque la tierra se conmueva y las montañas se desplomen hasta el fondo del mar;
Los canales del Río alegran la Ciudad de Dios, la más santa Morada del Altísimo.
El Señor está en medio de ella: nunca vacilará; él la socorrerá al despuntar la aurora.
El Señor de los ejércitos está con nosotros, nuestro baluarte es el Dios de Jacob.
Vengan a contemplar las obras del Señor, él hace cosas admirables en la tierra:

Evangelio según San Juan 5,1-16.
Después de esto, se celebraba una fiesta de los judíos y Jesús subió a Jerusalén.
Junto a la puerta de las Ovejas, en Jerusalén, hay una piscina llamada en hebreo Betsata, que tiene cinco pórticos.
Bajo estos pórticos yacía una multitud de enfermos, ciegos, paralíticos y lisiados, que esperaban la agitación del agua.
.
Había allí un hombre que estaba enfermo desde hacía treinta y ocho años.
Al verlo tendido, y sabiendo que hacía tanto tiempo que estaba así, Jesús le preguntó: "¿Quieres curarte?".
El respondió: "Señor, no tengo a nadie que me sumerja en la piscina cuando el agua comienza a agitarse; mientras yo voy, otro desciende antes".
Jesús le dijo: "Levántate, toma tu camilla y camina".
En seguida el hombre se curó, tomó su camilla y empezó a caminar. Era un sábado,
y los judíos dijeron entonces al que acababa de ser curado: "Es sábado. No te está permitido llevar tu camilla".
El les respondió: "El que me curó me dijo: 'Toma tu camilla y camina'".
Ellos le preguntaron: "¿Quién es ese hombre que te dijo: 'Toma tu camilla y camina?'".
Pero el enfermo lo ignoraba, porque Jesús había desaparecido entre la multitud que estaba allí.
Después, Jesús lo encontró en el Templo y le dijo: "Has sido curado; no vuelvas a pecar, de lo contrario te ocurrirán peores cosas todavía".
El hombre fue a decir a los judíos que era Jesús el que lo había curado.
Ellos atacaban a Jesús, porque hacía esas cosas en sábado. 

Jn 5,1-16
Leer el comentario del Evangelio por 
Juan Taulero (hacia 1300-1361), dominico
Sermón 8
«Levántate, toma tu camilla y echa a andar"
     Nuestro Señor llegó a la piscina de Betesda y encontró allí a un hombre que hacía treinta y ocho años que estaba enfermo, y le dijo: «¿Quieres quedar sano?»... Hijos mío, fijaos bien en que este enfermo estaba allí desde hacía mucho tiempo, muchos años. Este enfermo estaba destinado para servir a la gloria de Dios y no a la muerte (Jn 11,4). ¡Oh, si nos esforzáramos a comprender, con espíritu de verdadera penitencia, la enseñanza profunda que hay en el hecho de que el enfermo esperaba desde hacía treinta y ocho años, que Dios lo curara y le ordenase marcharse de allí!

     Esta enseñanza va dirigida a las personas que, apenas han comenzado una vida un poco diferente, si no ven en ellos los grandes cambios esperados, creen que todo está perdido y se quejan a Dios como si les tratara injustamente. Puesto que hay pocas personas que poseen esta noble virtud de poderse abandonar y resignar, que no se creen ser más de lo que son y soportan sus flaquezas, sus obstáculos y sus tentaciones hasta que el mismo Señor les sana... ¡qué poder y qué dominio de sí se dará a estas personas! Es a éstos a quien se les dirá: «Levántate, no debes seguir acostado, debes salir triunfante de toda clase de cautividad, ser desatado y andar con total libertad; llevarás tu lecho, es decir, lo que antes te llevaba ahora debes quitártelo de encima y llevarlo con poder y fuerza.» Aquel que el Señor liberará de sí mismo, éste estará bien liberado, su vida estará llena de gozo y, después de una larga espera tendrá una maravillosa libertad, de la que se ven privados los que creen poder liberarse ellos mismos y rompen sus ataduras antes de tiempo.



martes 16 Marzo 2010

San  Abrahán



Solitario y eremita
Los que escriben acerca de su vida, principalmente san Efrén con quien le unió una estrecha amistad, no mencionan el lugar de su vida de anacoreta, sí el territorio: Mesopotamia y, probablemente, en la cercanía de Edesa. Pasó más de cincuenta años en el desierto.

Con veinte años ha comenzado su vida de soledad. Vive en una celda con ventanilla al campo y allí se entrega a la oración y a la penitencia. Sus bienes son una escudilla de madera para comer y beber, una estera de juncos, un manto y un cilicio; el alimento ordinario son las hierbas y raíces que el campo le da.
 

La gente empieza a tener noticia de la existencia del solitario penitente en aquellos contornos; primero por curiosidad y luego por interés espiritual se le van aproximando los vecinos que transmiten más y más sus méritos y santidad. Siempre le vieron alegre y con carácter apacible.
 

El obispo de Lampsaco (ahora la ciudad turca de Lapseki) conoce su virtud y santidad y como tiene en su territorio un poblado en donde no sólo impera el paganismo, no ha pensado en mejor varón para convertirles que en Abrahám y por eso le da el encargo de predicarles a Cristo después de hacerlo sacerdote.
 

El santo penitente deja su celda por amor a la Iglesia que no por gusto personal. Lo primero que hace al llegar a su destino es edificar un templo.





Oremos
Confesamos, Señor, que sólo tú eres santo y que sin ti nadie es bueno, y humildemente te pedimos que la intercesión de San Abrahám venga en nuestra ayuda para que de tal forma vivamos en el mundo que merezcamos llegar a la contemplación de tu gloria. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.







Calendario  de Fiestas Marianas: Nuestra Señor de la Fuente, Constantinopla  (460)

PEDOFILIA VERSUS PEDERASTIA






Según el diccionario de la lengua española la pedofilia es: la atracción erótica o sexual que una persona adulta siente hacia niños y/o adolescentes. Y la pederastia es el abuso sexual cometido con niños. Es decir que la pedofilia es la antesala de la pederastia.
¿Es posible atajar tales actitudes?  Sin duda la pedofilia es mas fácil de atajar, en cualquier caso se ha de ser conscientes de qué nos está pasando y se ha de tener la voluntad de querer dejar ese defecto. Se debe de clamar al Padre, para que nos ayude ya que sin Él nada es posible y poner mucha atención a todo lo que nos ocurre  tanto en el exterior de nosotros como en el interior. La acción de choque no puede ser otra que la virtud que se opone a la lujuria, es decir se hace muy necesario la castidad consciente tanto de pensamiento obra y deseo, la atención nos va a indicar el momento preciso en el que se inicia ese ataque ya que los demonios son los incitadores de todo este tipo de aberraciones sexuales para que, justo en el inicio del mismo, se pueda hacer frente con garantías de éxito, llevaremos con nosotros el remedio para ese mal, que sin duda es la oración con la que mas nos identifiquemos, una muy buena oración para tenerla a mano es el Padrenuestro, para mi gusto la mejor de todas y en la lucha contra  seres de tiniebla muy eficaz.
Durante todo el proceso nada mejor que frecuentar el sacramento de la reconciliación, evitar las ocasiones de pecar mediante la atención y la oración y desprenderse por lo tanto de cualquier material que se disponga de carácter pedófilo o pederasta.
Este es un tema abierto cualquiera que lo desee puede entrar y poner su opinión y así completar como se puede hacer frente a estos defectos.

sábado, 6 de marzo de 2010

Composición Clásicos

Beethoven Para Elisa.

BACH AIR

BACH SUITE Nº 3

Beethoven Romanta Pentru vioara si orchestra 1

AVE MARÍA

VARA DE VIVALDI

CAMINO DE SANTIAGO. El Virolai

EVANGELIO DEL DÍA 06/03/2010 "ME PONDRÉ EN CAMINO A DONDE ESTÁ MI PADRE"

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«I shall get up and go to my father»

DAILY GOSPEL:
http://1jesuscristo.multiply.com/journal/item/1023/1023




Para:  «Me pondré en camino adonde está mi padre»

EVANGELIO DEL DÍA:
http://1jesuscristo.multiply.com/journal/item/1022/1022

jueves, 4 de marzo de 2010

EVANGELIO DEL DÍA 05/03/2010 EL MISTERIO DE LA VIÑA DE DIOS

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«The mystery of God's vineyard»

DAILY GOSPEL:
http://1jesuscristo.multiply.com/journal/item/1021/1021




Para:  «El misterio de la viña de Dios»

EVANGELIO DEL DÍA:
http://1jesuscristo.multiply.com/journal/item/1020/1020

La iglesia católica francesa, contra los servicios de confesión por teléfono



3/03/2010 - 11:38
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MADRID, 03 (SERVIMEDIA)
La Comisión Episcopal Francesa se ha mostrado en contra de la “Le Fil du Seigneur”, un servicio de confesiones por teléfono que acaba de empezar a funcionar en Francia, informa el diario “Le Monde”.
Los obispos franceses han subrayado que “para el fiel católico la confesión es un sacramento que requiere la presencia de un sacerdote.”
El lanzamiento de dicha línea ha coincidido con el inicio de la Cuaresma, lo que “contribuye a incrementar la confusión”, añade la institución religiosa francesa, que sin embargo reconoce la importante labor de otros servicios de asistencia telefónica dirigidos a personas mayores y con discapacidad o que viven solas.
“Le Fil du Seigneur” empezó a funcionar hace 15 días, ofreciendo confesiones por teléfono a católicos sin tener que pasar por el confesionario, a un precio de 15 céntimos por minuto.
“Por qué no poner la tecnología al servicio de la espiritualidad. Gracias a los medios modernos podemos hacer entrar a la Iglesia en nuestra vida con una simple llamada de teléfono”, asegura Camille Hautier, creadora del servicio.
“Por supuesto, no damos la absolución, pero para los pecados pequeños no hace falta un sacerdote”.

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