"You are Peter, and upon this rock I will build my church"

DAILY GOSPEL: 22/02/2011

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

The Chair of Saint Peter, apostle - Feast

First Letter of Peter 5:1-4.
So I exhort the presbyters among you, as a fellow presbyter and witness to the sufferings of Christ and one who has a share in the glory to be revealed.
Tend the flock of God in your midst, (overseeing) not by constraint but willingly, as God would have it, not for shameful profit but eagerly.
Do not lord it over those assigned to you, but be examples to the flock.
And when the chief Shepherd is revealed, you will receive the unfading crown of glory.

Psalms 23(22):1-3.4.5.6.
A psalm of David. The LORD is my shepherd; there is nothing I lack.
In green pastures you let me graze; to safe waters you lead me;
you restore my strength. You guide me along the right path for the sake of your name.
Even when I walk through a dark valley, I fear no harm for you are at my side; your rod and staff give me courage.
You set a table before me as my enemies watch; You anoint my head with oil; my cup overflows.
Only goodness and love will pursue me all the days of my life; I will dwell in the house of the LORD for years to come.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Matthew 16:13-19.
When Jesus went into the region of Caesarea Philippi he asked his disciples, "Who do people say that the Son of Man is?"
They replied, "Some say John the Baptist, others Elijah, still others Jeremiah or one of the prophets."
He said to them, "But who do you say that I am?"
Simon Peter said in reply, "You are the Messiah, the Son of the living God."
Jesus said to him in reply, "Blessed are you, Simon son of Jonah. For flesh and blood has not revealed this to you, but my heavenly Father.
And so I say to you, you are Peter, and upon this rock I will build my church, and the gates of the netherworld shall not prevail against it.
I will give you the keys to the kingdom of heaven. Whatever you bind on earth shall be bound in heaven; and whatever you loose on earth shall be loosed in heaven."

Mt 16,13-19

Commentary of the day 
Vatican Council II
Dogmatic constitution on the Church « Lumen gentium » §22 (Libreria vaticana editrice)

"You are Peter, and upon this rock I will build my church"

Just as in the Gospel, the Lord so disposing, St. Peter and the other apostles constitute one apostolic college, so in a similar way the Roman Pontiff, the successor of Peter, and the bishops, the successors of the apostles, are joined together. Indeed, the very ancient practice whereby bishops duly established in all parts of the world were in communion with one another and with the Bishop of Rome in a bond of unity, charity and peace, and also the councils assembled together, in which more profound issues were settled in common, the opinion of the many having been prudently considered, both of these factors are already an indication of the collegiate character and aspect of the Episcopal order; and the ecumenical councils held in the course of centuries are also manifest proof of that same character. And it is intimated also in the practice, introduced in ancient times, of summoning several bishops to take part in the elevation of the newly elected to the ministry of the high priesthood. Hence, one is constituted a member of the Episcopal body in virtue of sacramental consecration and hierarchical communion with the head and members of the body.

But the college or body of bishops has no authority unless it is understood together with the Roman Pontiff, the successor of Peter as its head. The pope's power of primacy over all, both pastors and faithful, remains whole and intact. In virtue of his office, that is as Vicar of Christ and pastor of the whole Church, the Roman Pontiff has full, supreme and universal power over the Church. And he is always free to exercise this power. The order of bishops, which succeeds to the college of apostles and gives this apostolic body continued existence, is also the subject of supreme and full power over the universal Church, provided we understand this body together with its head the Roman Pontiff and never without this head. This power can be exercised only with the consent of the Roman Pontiff. For our Lord placed Simon alone as the rock and the bearer of the keys of the Church, and made him shepherd of the whole flock;(Jn 21,15f.) it is evident, however, that the power of binding and loosing, which was given to Peter,(Mt 16,19) was granted also to the college of apostles, joined with their head.( Mt 18,18; 28,16-20) This college, insofar as it is composed of many, expresses the variety and universality of the People of God, but insofar as it is assembled under one head, it expresses the unity of the flock of Christ.

Tuesday, 22 February 2011 Bl. Isabel of France (1225-1270) Blessed Isabel of France (1225 - 1270)         Isabel was sister of St. Louis and daughter of King Louis VIII of France and Blanche of Castile. When still a child at court, Isabel, or Elizabeth, showed an extraordinary devotion to exercises of piety, modesty, and other virtues.  She refused offers of marriage from several noble suitors to continue her life of virginity consecrated to God.         She ministered to the sick and the poor, and after the death of her mother, founded the Franciscan Monastery of the Humility of the Blessed Virgin Mary at Longchamps in Paris. She lived there in austerity but never became a nun and refused to become abbess.         She died there on February 22, and after nine days her body was exhumed, when it showed no signs of decay, and many miracles were wrought at her grave. Her cult was approved in 1521.

«Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia»

EVANGELIO DEL DÍA: 22/02/2011

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

La Cátedra del Apóstol San Pedro - Fiesta

Epístola I de San Pedro 5,1-4.
Exhorto a los presbíteros que están entre ustedes, siendo yo presbítero como ellos y testigo de los sufrimientos de Cristo y copartícipe de la gloria que va a ser revelada.
Apacienten el Rebaño de Dios, que les ha sido confiado; velen por él, no forzada, sino espontáneamente, como lo quiere Dios; no por un interés mezquino, sino con abnegación;
no pretendiendo dominar a los que les han sido encomendados, sino siendo de corazón ejemplo para el Rebaño.
Y cuando llegue el Jefe de los pastores, recibirán la corona imperecedera de gloria.

Salmo 23(22),1-3.4.5.6.
Salmo de David. El señor es mi pastor, nada me puede faltar.
El me hace descansar en verdes praderas, me conduce a las aguas tranquilas
y repara mis fuerzas; me guía por el recto sendero, por amor de su Nombre.
Aunque cruce por oscuras quebradas, no temeré ningún mal, porque tú estás conmigo: tu vara y tu bastón me infunden confianza.
Tú preparas ante mí una mesa, frente a mis enemigos; unges con óleo mi cabeza y mi copa rebosa.
Tu bondad y tu gracia me acompañan a lo largo de mi vida; y habitaré en la Casa del Señor, por muy largo tiempo.

Evangelio según San Mateo 16,13-19.
Al llegar a la región de Cesarea de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos: "¿Qué dice la gente sobre el Hijo del hombre? ¿Quién dicen que es?".
Ellos le respondieron: "Unos dicen que es Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías o alguno de los profetas".
"Y ustedes, les preguntó, ¿quién dicen que soy?".
Tomando la palabra, Simón Pedro respondió: "Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo".
Y Jesús le dijo: "Feliz de ti, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo ha revelado ni la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en el cielo.
Y yo te digo: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecerá contra ella.
Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo". 

Mt 16,13-19

Leer el comentario del Evangelio por 
Concilio Vaticano II
Constitución dogmática sobre la Iglesia « Lumen Gentium » § 22

«Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia»

     Es por disposición del Señor, San Pedro y los demás Apóstoles forman un solo Colegio Apostólico, de igual modo se unen entre sí el Romano Pontífice, sucesor de Pedro, y los Obispos sucesores de los Apóstoles. Ya la más antigua disciplina, conforme a la cual los Obispos establecidos por todo el mundo comunicaban entre sí y con el Obispo de Roma por el vínculo de la unidad, de la caridad y de la paz, como también los concilios convocados, para resolver en común las cosas más importantes después de haber considerado el parecer de muchos, manifiestan la naturaleza y forma colegial propia del orden episcopal. Forma que claramente demuestran los concilios ecuménicos que a lo largo de los siglos se han celebrado. Esto mismo lo muestra también el uso, introducido de antiguo, de llamar a varios Obispos a tomar parte en el rito de consagración cuando un nuevo elegido ha de ser elevado al ministerio del sumo sacerdocio. Uno es constituido miembro del cuerpo episcopal en virtud de la consagra¬ción sacramental y por la comunión jerárquica con la Cabeza y miembros del Colegio.

     El Colegio o cuerpo episcopal, por su parte, no tiene autori¬dad si no se considera incluido el Romano Pontífice, sucesor de Pedro, como cabeza del mismo, quedando siempre a salvo el poder primacial de éste, tanto sobre los pastores como sobre los fieles. Porque el Pontífice Romano tiene en virtud de su cargo de Vicario de Cristo y Pastor de toda Iglesia potestad plena, suprema y universal sobre la Iglesia, que puede siempre ejercer libremen¬te. En cambio, el orden de los Obispos, que sucede en el magis¬terio y en el régimen pastoral al Colegio Apostólico, y en quien perdura continuamente el cuerpo apostólico, junto con su Cabeza, el Romano Pontífice, y nunca sin esta Cabeza, es también sujeto de la suprema y plena potestad sobre la universal Iglesia, potestad que no puede ejercitarse sino con el consentimiento del Romano Pontífice. El Señor puso tan sólo a Simón como roca y portador de las llaves de la Iglesia (Mt,16,18-19), y le constituyó Pastor de toda su grey (cf. Jn, 21,15ss); pero el oficio que dio a Pedro de atar y desatar, consta que lo dio también al Colegio de los Apóstoles unido con su Cabeza (Mt, 18,18; 28,16-20). Este Colegio expresa la variedad y universalidad del Pueblo de Dios en cuanto está compuesto de muchos; y la unidad de la grey de Cristo, en cuanto está agrupado bajo una sola Cabeza. 

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martes 22 Febrero 2011

La Cátedra del Apóstol  San Pedro

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Para recordar dos etapas importantísimas de la misión del príncipe de los Apóstoles y la fundación del cristianismo primero en Antioquía y después en Roma, el Martirologio Romano celebra el 22 de febrero la fiesta de la Cátedra de San Pedro en Antioquía y el 18 de enero la de su Cátedra en Roma.

La reciente reforma del calendario unificó las dos conmemoraciones el 22 de febrero, fecha que tiene su apoyo en una antigua tradición que refiere la Depositio martyrum. En efecto, en este día se celebraba la cátedra romana, anticipada después en Galia al 18 de enero, para evitar que la fiesta cayera en tiempo de Cuaresma.

Por eso se terminó celebrando la fiesta de la Cátedra de San Pedro en Antioquía el 22 de febrero, y la romana el 18 de enero. La cátedra, literalmente, es la silla fija del Sumo Pontífice y de los obispos. Se encuentra permanentemente en la iglesia madre de la diócesis (de aquí el nombre de "catedral") y es el símbolo de la autoridad del obispo y de su magisterio ordinario en la Iglesia local.

La cátedra de San Pedro indica, pues, su posición preeminente en el colegio apostólico, por explícita voluntad de Jesús, que le confía la misión de "apacentar" el rebaño, esto es, guiar el nuevo pueblo de Dios, la Iglesia.

Esta investidura por parte de Cristo, confirmada después de la resurrección, es respetada. En efecto, después de la Ascensión vemos a Pedro cumpliendo su tarea de guía. Preside la elección de Matías y habla en nombre de todos sea a la multitud que acude a escucharlo ante el cenáculo, el día de Pentecostés, sea más tarde ante el Sanedrín.

El mismo Herodes Agripa sabe que le da un golpe mortal a la naciente Iglesia eliminando a su jefe, San Pedro. Mientras la presencia de Pedro en Antioquía es innegable por los escritos neotestamentarios, su ida a Roma en los primeros años del imperio de Claudio no tiene pruebas tan evidentes.

El desarrollo del cristianismo en la capital del imperio confirmado por la carta paulina a los Romanos (escrita hacia el año 57) no se explica sin la presencia de un misionero de primer plano. La llegada, cualquiera que sea la fecha, de San Pedro a Roma, y su muerte, las confirman tradiciones antiquísimas, aceptadas ahora universalmente por estudiosos, incluso no católicos.

Lo confirman de manera históricamente inobjetable las excavaciones hechas en 1939 por orden de Pío XII en las Grutas Vaticanas, debajo de la Basílica de San Pedro, y cuyos resultados son aceptados favorablemente por estudiosos no católicos.

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Himno

Tú, Cefas, eres Pedro y eres roca, / eres maestro fiel y gobernante / de la barca divina en que viajamos / de esta sombra a la aurora rutilante.

Eres piedra angular en que se basa / el templo espiritual del Dios viviente; / tu humilde llanto canceló la culpa / de tu culpable labio irreverente.

Demos gracias al Padre y a su Hijo, / y al Espíritu, fuego sempiterno, / porque la Iglesia no será vencida / por la fuerza terrible del infierno. Amén

No permitas, Señor, que ninguna desorientación llegue a perturbar nunca la fe de la Iglesia, que tú quisiste estuviera cimentada sobre la roca sólida de la confesión del apóstol San Pedro. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

Nuestra Señora  del Socorro, Rennes, Francia