EVANGELIO DEL DÍA

viernes, 8 de abril de 2011

«This is the Messiah.»

DAILY GOSPEL 09/04/2011
«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68


Saturday of the Fourth week of Lent

Book of Jeremiah 11:18-20. 
I knew their plot because the LORD informed me; at that time you, O LORD, showed me their doings.
Yet I, like a trusting lamb led to slaughter, had not realized that they were hatching plots against me: "Let us destroy the tree in its vigor; let us cut him off from the land of the living, so that his name will be spoken no more."
But, you, O Lord of hosts, O just Judge, searcher of mind and heart, Let me witness the vengeance you take on them, for to you I have entrusted my cause!

Psalms 7:2-3.9-10.11-12. 
LORD my God, in you I take refuge; rescue me; save me from all who pursue me,
Lest they maul me like lions, tear me to pieces with none to save.
O LORD, judge of the nations. Grant me justice, LORD, for I am blameless, free of any guilt.
Bring the malice of the wicked to an end; uphold the innocent, O God of justice, who tries hearts and minds.

A shield before me is God who saves the honest heart.
God is a just judge, who rebukes in anger every day.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint John 7:40-53. 
Some in the crowd who heard these words of Jesus said, «This is truly the Prophet.»
Others said, "This is the Messiah." But others said, "The Messiah will not come from Galilee, will he?
Does not scripture say that the Messiah will be of David's family and come from Bethlehem, the village where David lived?"
So a division occurred in the crowd because of him.
Some of them even wanted to arrest him, but no one laid hands on him.
So the guards went to the chief priests and Pharisees, who asked them, "Why did you not bring him?"
The guards answered, "Never before has anyone spoken like this one."
So the Pharisees answered them, "Have you also been deceived?
Have any of the authorities or the Pharisees believed in him?
But this crowd, which does not know the law, is accursed."
Nicodemus, one of their members who had come to him earlier, said to them,
Does our law condemn a person before it first hears him and finds out what he is doing?
They answered and said to him, "You are not from Galilee also, are you? Look and see that no prophet arises from Galilee."
Then each went to his own house,


Commentary of the day 
John-Paul II, Pope from 1978 to 2005
Encyclical « Dives in misericordia », 6-7 (trans. © Libreria Editrice Vaticana)
«This is the Messiah.»
The true and proper meaning of mercy does not consist only in looking, however penetratingly and compassionately, at... evil: mercy is manifested...  when it... draws good from all the forms of evil existing in the world and in man. Understood in this way, mercy constitutes the fundamental content of the messianic message of Christ... [This] message of Christ and His activity among people end with the cross and resurrection... the divine dimension of the redemption uncovers the depth of that love which does not recoil before the extraordinary sacrifice of the Son, in order to satisfy the fidelity of the Creator and Father towards human beings...

The events of Good Friday and, even before that, in prayer in Gethsemane, introduce a fundamental change into the whole course of the revelation of love and mercy in the messianic mission of Christ. The one who "went about doing good and healing" and "curing every sickness and disease" (Acts 10,38; Mt 9,35) now Himself seems to merit the greatest mercy and to appeal for mercy, when He is arrested, abused, condemned, scourged, crowned with thorns, when He is nailed to the cross and dies amidst agonizing torments.73 It is then that He particularly deserves mercy from the people to whom He has done good, and He does not receive it. Even those who are closest to Him cannot protect Him and snatch Him from the hands of His oppressors. At this final stage of His messianic activity the words which the prophets, especially Isaiah, uttered concerning the Servant of Yahweh are fulfilled in Christ: "Through his stripes we are healed» (53,5)...

For our sake God made him to be sin who knew no sin," St. Paul will write (2Cor 5,21), summing up in a few words the whole depth of the cross and at the same time the divine dimension of the reality of the Redemption. Indeed this Redemption is the ultimate and definitive revelation of the holiness of God, who is the absolute fullness of perfection.


Saturday, 09 April 2011

Bl. Lindalva Justo de Oliveira, Virgin, Religious and Martyr (1953-1993)



Blessed Lindalva Justo de Oliveira
Martyr, Religious Sister of the Society of the
Daughters of Charity of St Vincent de Paul
 (1953-1993)
        Lindalva Justo de Oliveira was born on 20 October 1953 at Sitio Malhada da Areia, in a very poor area of Rio Grande do Norte, Brazil. Lindalva's father, João Justo da Fé, a farmer, was a widower. His second marriage was to Maria Lúcia de Oliveira. Little Lindalva was the sixth of 13 children born to the couple. Lindalva was baptized on 7 January 1954.
        Her family was not well-off, but rich in the Christian faith. João moved his family to Açu so his children could attend school, and after many sacrifices he was able to buy a house where the family still resides today.
        Besides following her mother's good example, Lindalva demonstrated a natural inclination toward the poorer children and spent much time with them.
        At age 12, Lindalva received First Holy Communion, and during her school years she was always happy to help the less fortunate. Later, while living with her brother, Djalma, and his family in Natal, she received an administrative assistant's diploma in 1979.
        From 1978 to 1988 she held various jobs in retail sales and as a cashier at a petrol station, sending some of her salary home to help her mother. Lindalva found time to visit the local home for the elderly every day after work.
        In 1982, as she lovingly assisted her father in the last months of his terminal illness, she reflected seriously on her life and decided to serve the poor. She then enrolled in a nursing course, but also enjoyed those things typical of young people: building friendships, guitar lessons and cultural studies.
In 1986 she participated in the vocational initiatives of the Daughters of Charity. After she received the Sacrament of Confirmation in 1987, Lindalva applied for admission to the Daughters. On the Feast of Our Lady of Lourdes, 11 February 1988, she entered the postulancy and edified her companions with her joy and genuine concern for the poor.
        Her character was marked by a sweet disposition but also by truth. In a letter to her alcoholic brother, Antonio, she wrote: "Think about it and reward yourself. I pray for you very much and I will continue to pray and if necessary I will do penance so that you are able to fulfil yourself as a person. Follow Jesus, who fought until death for the life of sinners and gave his own life, not as God but as man, for the forgiveness of sins. We must seek refuge in him; only in him is life worth living". A year later her brother quit drinking.
        On 29 January 1991 Sr Lindalva was assigned 40 elderly male patients in the municipal nursing home in Salvador da Bahia. She undertook the more humble tasks and sought out those who suffered the most and cared for their spiritual and material well-being by encouraging their reception of the sacraments. Sr Lindalva would sing and pray with them, and she even took her driving test so she could take them out for rides.
        During January of 1993, a certain Augusto da Silva Peixoto, a 46-year-old man with an irascible character, managed to be admitted to the facility through the recommendation of another even though he had no right to be there. Sr Lindalva treated him with the same courtesy and respect as the other patients, yet he became enamoured of her.
        She prudently distanced herself from him and was cautious in his regard. Nonetheless, he explicitly declared his lustful intentions towards her. A simple solution would have been for Sr Lindalva to leave, but her love for the elderly caused her to declare, "I prefer to shed my blood than to leave this place".
        By 30 March Augusto's advances became so insistent and frightening that she sought the help of a health-care official to restrain this unruly patient. Although he promised to improve his attitude and behaviour, he harboured hatred and vengeance that developed into a murderous plan.
        On 9 April 1993, Good Friday, Sr Lindalva took part in the parish Way of the Cross at 4: 30 in the morning. By 7 a.m. she was back at work to prepare and serve breakfast as she did every day. As she served coffee from behind a table, Augusto approached and thrust a fishmonger's knife above her collar-bone.
Sinking to the ground, she cried "God protect me" several times. Patients ran for cover. Enveloped in an insane rapture while holding up her body, Augusto stabbed her 44 times shouting, "I should have done this sooner!".
        He then suddenly became calm, sat down on a bench, wiped the knife on his trousers, threw it on the table and exclaimed: "She did not want me!", and turning to the doctor, said, "You can call the police, I will not run away; I did what had to be done".
        The next day, Holy Saturday, Cardinal Lucas Moreira Neves, O.P., Primate of Brazil, celebrated the 39-year-old Sister's funeral and commented: "A few years were enough for Sr Lindalva to crown her Religious life with martyrdom".


« Este es el Mesías »

EVANGELIO DEL DÍA: 09/04/2011
¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68


Sábado de la IV Semana de Cuaresma

Libro de Jeremías 11,18-20. 
El Señor de los ejércitos me lo ha hecho saber y yo lo sé. Entonces tú me has hecho ver sus acciones.
Y yo era como un manso cordero, llevado al matadero, sin saber que ellos urdían contra mí sus maquinaciones: "¡Destruyamos el árbol mientras tiene savia, arranquémoslo de la tierra de los vivientes, y que nadie se acuerde más de su nombre!".
Señor de los ejércitos, que juzgas con justicia, que sondeas las entrañas y los corazones, ¡que yo vea tu venganza contra ellos, porque a ti he confiado mi causa!

Salmo 7,2-3.9-10.11-12. 
Señor, Dios mío, en ti me refugio: sálvame de todos los que me persiguen;
líbrame, para que nadie pueda atraparme como un león, que destroza sin remedio.
El Señor es el Juez de las naciones: júzgame, Señor, conforme a mi justicia y de acuerdo con mi integridad.
¡Que se acabe la maldad de los impíos! Tú que sondeas las mentes y los corazones, tú que eres un Dios justo, apoya al inocente.

Mi escudo es el Dios Altísimo, que salva a los rectos de corazón.
Dios es un Juez justo y puede irritarse en cualquier momento.

Evangelio según San Juan 7,40-53. 
Algunos de la multitud que lo habían oído, opinaban: "Este es verdaderamente el Profeta".
Otros decían: "Este es el Mesías". Pero otros preguntaban: "¿Acaso el Mesías vendrá de Galilea?
¿No dice la Escritura que el Mesías vendrá del linaje de David y de Belén, el pueblo de donde era David?".
Y por causa de él, se produjo una división entre la gente.
Algunos querían detenerlo, pero nadie puso las manos sobre él.
Los guardias fueron a ver a los sumos sacerdotes y a los fariseos, y estos les preguntaron: "¿Por qué no lo trajeron?".
Ellos respondieron: "Nadie habló jamás como este hombre".
Los fariseos respondieron: "¿También ustedes se dejaron engañar?
¿Acaso alguno de los jefes o de los fariseos ha creído en él?
En cambio, esa gente que no conoce la Ley está maldita".
Nicodemo, uno de ellos, que había ido antes a ver a Jesús, les dijo:
"¿Acaso nuestra Ley permite juzgar a un hombre sin escucharlo antes para saber lo que hizo?".
Le respondieron: "¿Tú también eres galileo? Examina las Escrituras y verás que de Galilea no surge ningún profeta".
Y cada uno regresó a su casa. 


Leer el comentario del Evangelio por 
Juan Pablo II
Encíclica « Dives in misericordia », 7
« Este es el Mesías »
     El mensaje mesiánico de Cristo y su actividad entre los hombres terminan con la cruz y la resurrección. Debemos penetrar hasta lo hondo en este acontecimiento final que, de modo especial en el lenguaje conciliar, es definido mysterium paschale, si queremos expresar profundamente la verdad de la misericordia, tal como ha sido hondamente revelada en la historia de nuestra salvación. En este punto de nuestras consideraciones, tendremos que acercarnos más aún al contenido de la Encíclica Redemptor Hominis. En efecto, si la realidad de la redención, en su dimensión humana desvela la grandeza inaudita del hombre, que mereció tener tan gran Redentor, al mismo tiempo yo diría que la dimensión divina de la redención nos permite, en el momento más empírico e « histórico », desvelar la profundidad de aquel amor que no se echa atrás ante el extraordinario sacrificio del Hijo, para colmar la fidelidad del Creador y Padre respecto a los hombres creados a su imagen y ya desde el « principio » elegidos, en este Hijo, para la gracia y la gloria.
     Los acontecimientos del Viernes Santo y, aun antes, la oración en Getsemaní, introducen en todo el curso de la revelación del amor y de la misericordia, en la misión mesiánica de Cristo, un cambio fundamental. El que « pasó haciendo el bien y sanando », « curando toda clase de dolencias y enfermedades » Él mismo parece merecer ahora la más grande misericordia y apelarse a la misericordia cuando es arrestado, ultrajado, condenado, flagelado, coronado de espinas; cuando es clavado en la cruz y expira entre terribles tormentos. Es entonces cuando merece de modo particular la misericordia de los hombres, a quienes ha hecho el bien, y no la recibe. Incluso aquellos que están más cercanos a Él, no saben protegerlo y arrancarlo de las manos de los opresores. En esta etapa final de la función mesiánica se cumplen en Cristo las palabras pronunciadas por los profetas, sobre todo Isaías, acerca del Siervo de Yahvé: « por sus llagas hemos sido curados »
     « A quien no conoció el pecado, Dios le hizo pecado por nosotros »,escribía san Pablo, resumiendo en pocas palabras toda la profundidad del misterio de la cruz y a la vez la dimensión divina de la realidad de la redención. Justamente esta redención es la revelación última y definitiva de la santidad de Dios, que es la plenitud absoluta de la perfección: plenitud de la justicia y del amor, ya que la justicia se funda sobre el amor, mana de él y tiende hacia él.


sábado 09 Abril 2011

Santa Casilda de Toledo



Virgen († c. 1107) Su propio nombre -casida en árabe significa cantar- es como un verso con alas de canción.   En el cerro que domina el valle, en el santuario actual, descansan desde el 1750 las reliquias de Santa Casilda, -"la virgen mora que vino de Toledo", muy venerada en Burgos-, en la urna, obra de Diego de Siloé, rematada por su propia imagen yacente.
El lugar ha sido centro de peregrinación durante siglos y no deja de frecuentarlo la piedad de nuestros contemporáneos. En torno a santa Casilda todo lo que encontramos es incierto, confuso y contradictorio. Pero su figura tiene el encanto de la sencillez y el sabor de lo heroico en el amor. Cautivó al pueblo cristiano medieval y le animó a la fidelidad. La princesita mora tiene un natural abundante en clemencia y ternura. Rodeada de todo tipo de comodidades y atenciones en la fastuosidad de la corte, no soporta la aflicción de los desafortunados que están en las mazmorras. Siente una especial piedad con los cautivos pobres y los intenta consolar llevándoles viandas en el hondón de su falda.
Un día, cuando realizaba esta labor misericordiosa, fue sorprendida por su padre que le preguntó por lo que transportaba, contestando ella que "rosas" y ¡rosas aparecieron al extender la falda!    Quizá fueron los mismos cautivos cristianos quienes, viendo lo recto de su conducta, le hablaron de Cristo; posiblemente correspondieron a sus múltiples delicadezas y dádivas de la mejor manera que podían, instruyéndola en la fe cristiana.    Pero, aunque en su corazón era ya de Cristo, ¿cómo podría recibir ella el Bautismo con los lazos tan fuertes del Islam que la rodeaban?    Comienza una grave dolencia. El flujo de sangre aumenta y la ciencia médica de palacio es incapaz de curarla.
El Cielo le revela que encontrará remedio en las aguas milagrosas de San Vicente, allá por la Castilla cristiana.    Almamún prepara el viaje de su hija con comitiva real. En Burgos recibe Casilda el Bautismo y marcha luego a los lagos de San Vicente, junto al Buezo, cerca de Briviesca. Recuperada la salud según se le dijo, decide consagrar a Cristo la virginidad de su cuerpo milagrosamente curado y resuelve pasar el resto de sus días en la soledad, dedicada a la oración y a la penitencia. Murió de muy avanzada edad, siendo sepultada en la misma ermita que ella mandó construir. Pronto se convirtió en lugar de peregrinación.
Cuentan que los caminantes sintieron desde entonces su especial protección y las mujeres la invocan contra el flujo de sangre. Resta aprender la lección del ejemplo. El amor a Cristo hace posible el trueque del regalo propio de la corte morisca por la aspereza de una vida austera y penitente.





Oremos

Tú, Señor, que te complaces en habitar en los limpios y sinceros de corazón, por intercesión de Santa Casilda de Toledo, virgen, concédenos vivir de tal manera que merezcamos tenerte siempre entre nosotros. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.



Calendario    de Fiestas Marianas: Nuestra Señora de la Clemencia o la  Misericordia de Absam, cerca de Innsbruck, Austria (1797)


« Jesús también fue a la fiesta..., pero en secreto »

EVANGELIO DEL DÍA: 08/04/2011
¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68


Viernes de la IV Semana de Cuaresma

Libro de la Sabiduría 2,1.12-22. 
Ellos se dicen entre sí, razonando equivocadamente: "Breve y triste es nuestra vida, no hay remedio cuando el hombre llega a su fin ni se sabe de nadie que haya vuelto del Abismo.
Tendamos trampas al justo, porque nos molesta y se opone a nuestra manera de obrar; nos echa en cara las transgresiones a la Ley y nos reprocha las faltas contra la enseñanza recibida.
El se gloría de poseer el conocimiento de Dios y se llama a sí mismo hijo del Señor.
Es un vivo reproche contra nuestra manera de pensar y su sola presencia nos resulta insoportable,
porque lleva una vida distinta de los demás y va por caminos muy diferentes.
Nos considera como algo viciado y se aparta de nuestros caminos como de las inmundicias. El proclama dichosa la suerte final de los justos y se jacta de tener por padre a Dios.
Veamos si sus palabras son verdaderas y comprobemos lo que le pasará al final.
Porque si el justo es hijo de Dios, él lo protegerá y lo librará de las manos de sus enemigos.
Pongámoslo a prueba con ultrajes y tormentos, para conocer su temple y probar su paciencia.
Condenémoslo a una muerte infame, ya que él asegura que Dios lo visitará".
Así razonan ellos, pero se equivocan, porque su malicia los ha enceguecido.
No conocen los secretos de Dios, no esperan retribución por la santidad, ni valoran la recompensa de las almas puras.

Salmo 34(33),17-18.19-20.21.23. 
Pero el Señor rechaza a los que hacen el mal para borrar su recuerdo de la tierra.
Cuando ellos claman, el Señor los escucha y los libra de todas sus angustias.
El Señor está cerca del que sufre y salva a los que están abatidos.
El justo padece muchos males, pero el Señor lo libra de ellos.

El cuida todos sus huesos, no se quebrará ni uno solo.
Pero el Señor rescata a sus servidores, y los que se refugian en él no serán castigados.

Evangelio según San Juan 7,1-2.10.25-30. 
Después de esto, Jesús recorría la Galilea; no quería transitar por Judea porque los judíos intentaban matarlo.
Se acercaba la fiesta judía de las Chozas,
Sin embargo, cuando sus hermanos subieron para la fiesta, también él subió, pero en secreto, sin hacerse ver.
Algunos de Jerusalén decían: "¿No es este aquel a quien querían matar?
¡Y miren cómo habla abiertamente y nadie le dice nada! ¿Habrán reconocido las autoridades que es verdaderamente el Mesías?
Pero nosotros sabemos de dónde es este; en cambio, cuando venga el Mesías, nadie sabrá de dónde es".
Entonces Jesús, que enseñaba en el Templo, exclamó: "¿Así que ustedes me conocen y saben de dónde soy? Sin embargo, yo no vine por mi propia cuenta; pero el que me envió dice la verdad, y ustedes no lo conocen.
Yo sí lo conozco, porque vengo de él y es él el que me envió".
Entonces quisieron detenerlo, pero nadie puso las manos sobre él, porque todavía no había llegado su hora. 


Leer el comentario del Evangelio por 
Juan Tauler (v. 1300-1361), Dominico en Strasbourg
Sermón 12, martes antes de Ramos
« Jesús también fue a la fiesta..., pero en secreto »
     Jesús dijo: « Mi tiempo no ha llegado todavía, el  vuestro está siempre dispuesto...Subid vosotros a la fiesta. Yo no subo a esta fiesta porque mi tiempo no se ha cumplido todavía » (Jn 7, 6-8). ¿Qué es exactamente esta fiesta a la que nuestro Señor nos dice de subir y cuyo tiempo es en cualquier momento?
     La fiesta la más excelente y la más verdadera, la fiesta suprema, es la celebración de la vida eterna, es decir, la felicidad eterna donde estaremos realmente cara a cara con Dios. Esto es, no podemos verlo aquí abajo, pero la que podemos ver, es un anticipo de aquella, una experiencia de la presencia de Dios en el espíritu por la alegría interna que nos da un sentimiento tan íntimo.
     El tiempo que sigue siendo nuestro, es para buscar a Dios y  continuar el sentimiento de su presencia en todos nuestros trabajos, nuestra vida, nuestro querer y nuestro amor. Por lo tanto, nosotros debemos elevarnos por encima de nosotros mismos y todo lo que no es Dios, no queriendo y no amando más que a solo Dios, con toda pureza y ninguna otra cosa más. Este tiempo es todos los instantes.
     Este verdadero tiempo de la fiesta de la vida eterna, todos lo desean, es un deseo natural, puesto que todos los hombres, naturalmente, quieren ser felices. Pero el deseo no es suficiente. Debemos seguir y buscar a Dios por sí mismo.  El anticipo del verdadero y gran día de la fiesta, a  mucha gente le encantaría tenerlo y se quejan de que no se les da. Cuando en la oración, no experimentan, en las profundidades de sí mismos, un día de fiesta y no sienten la presencia de Dios, les duele. Rezan  menos y lo hacen con mal humor, diciendo que no sienten a Dios y que esta es la razón por la que la acción y la oración les contraría. Eso es lo que el hombre nunca debe hacer. Nunca debemos hacer cualquier trabajo con tibieza, porque Dios está siempre presente, incluso si no lo sentimos, porque Él ha entrado secretamente en la fiesta.

                    

viernes 08 Abril 2011

San Dionisio



Obispo († c. a. 180)  Eusebio de Cesarea nos relata algo de su actividad al recogerlo en la Historia Eclesiástica como uno de los grandes hombres que contribuyeron a extender por el mundo el Evangelio.   Dionisio fue un obispo que destaca por su celo apostólico y se aprecia en él la preocupación ordinaria de un hombre de gobierno.
Rebasa los límites geográficos del terruño en donde viven sus fieles.    Posiblemente el obispo Dionisio pensaba que si se puede hacer el bien, es pecado no hacerlo. Él se siente responsable de todos porque todos sirven al mismo Señor y tienen el mismo Dueño.   Y en este sentido tuvo mucho que ver Corinto, —junto al istmo y al golfo del mismo nombre— que en este tiempo es la ciudad más rica y próspera de Grecia, aunque no llega al prestigio intelectual de Atenas. Corinto es la sede de Dionisio.
Tiene una situación privilegiada: es una ciudad con dos puertos, un importante nudo de comunicaciones en donde se mezcla el sabio griego con el comerciante latino y el rico oriental; allí viven hermanadas la grandeza y el vicio, la avaricia, la trampa, la insidia y el desconcierto; todas las razas tienen sitio y también los colores y los esclavos y los dueños.   Resalta su condición de escritor, mandó cartas a los cristianos Lacedemonios, instruyéndoles en la fe y exhortándoles a la concordia y la paz; a los Atenienses, estimulándoles para que no decaiga su fe; a los cristianos de Nicomedia para impugnar muy eruditamente la herejía de Marción; a la iglesia de Creta a la que da pistas para que sus cristianos aprendan a descubrir la estrategia que emplean los herejes cuando difunden el error.
En la carta que mandó al Ponto expone a los bautizados enseñanzas sobre las Sagradas Escrituras, les aclara la doctrina sobre la castidad y la grandeza del matrimonio; también los anima para que sean generosos con aquellos pecadores que, arrepentidos, quieran volver desde el pecado.    Igualmente escribió carta a los fieles de Roma en tiempos del Papa Sotero; en ella, elogia los notables gestos de caridad que tienen los romanos con los pobres y testifica su personal veneración a los Vicarios de Cristo.
La vida de este obispo griego —incansable articulista— terminó en el último tercio del siglo II.    Sin moverse de Corinto, ejerció un fecundo apostolado epistolar que no conoció fronteras; el papel, la pluma y el mar Mediterráneo fueron sus cómplices generosos en la difusión de la fe.




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Oremos

Señor Dios todopoderoso, que de entre tus fieles elegiste a San Dionisio, obispo, para que manifestara a sus hermanos el camino que conduce a ti, concédenos que su ejemplo nos ayude a seguir a Jesucristo, nuestro maestro, para que logremos así alcanzar un día, junto con nuestros hermanos, la gloria de tu reino eterno. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.



Calendario    de Fiestas Marianas: Nuestra Señora del Pronto Socorro, Nueva  Orleans, Luisiana (1809)