"Jesus began to reproach the towns where most of his mighty deeds had been done, since they had not repented"

DAILY GOSPEL: 13/07/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Tuesday of the Fifteenth week in Ordinary Time

Book of Isaiah 7:1-9.
In the days of Ahaz, king of Judah, son of Jotham, son of Uzziah, Rezin, king of Aram, and Pekah, king of Israel, son of Remaliah, went up to attack Jerusalem, but they were not able to conquer it.
When word came to the house of David that Aram was encamped in Ephraim, the heart of the king and heart of the people trembled, as the trees of the forest tremble in the wind.
Then the LORD said to Isaiah: Go out to meet Ahaz, you and your son Shear-jashub, at the end of the conduit of the upper pool, on the highway of the fuller's field,
and say to him: Take care you remain tranquil and do not fear; let not your courage fail before these two stumps of smoldering brands (the blazing anger of Rezin and the Arameans, and of the son of Remaliah),
because of the mischief that Aram (Ephraim and the son of Remaliah) plots against you, saying,
"Let us go up and tear Judah asunder, make it our own by force, and appoint the son of Tabeel king there."
Thus says the LORD: This shall not stand, it shall not be!
Damascus is the capital of Aram, and Rezin the head of Damascus; Samaria is the capital of Ephraim, and Remaliah's son the head of Samaria.
But within sixty years and five, Ephraim shall be crushed, no longer a nation. Unless your faith is firm you shall not be firm!

Psalms 48:2.3-4.5-6.7-8.
Great is the LORD and highly praised in the city of our God: The holy mountain,
fairest of heights, the joy of all the earth, Mount Zion, the heights of Zaphon, the city of the great king.
God is its citadel, renowned as a stronghold.
See! The kings assembled, together they invaded.
When they looked they were astounded; terrified, they were put to flight!
Trembling seized them there, anguish, like a woman's labor,
As when the east wind wrecks the ships of Tarshish!

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Matthew 11:20-24.
Then he began to reproach the towns where most of his mighty deeds had been done, since they had not repented.
Woe to you, Chorazin! Woe to you, Bethsaida! For if the mighty deeds done in your midst had been done in Tyre and Sidon, they would long ago have repented in sackcloth and ashes.
But I tell you, it will be more tolerable for Tyre and Sidon on the day of judgment than for you.
And as for you, Capernaum: 'Will you be exalted to heaven? You will go down to the netherworld.' For if the mighty deeds done in your midst had been done in Sodom, it would have remained until this day.
But I tell you, it will be more tolerable for the land of Sodom on the day of judgment than for you." 

Mt 11,20-24

Commentary of the day 
Saint Isaac the Syrian (7th Century), monk near Mosul
Spiritual discourses, 1st series, no.72

"Jesus began to reproach the towns where most of his mighty deeds had been done, since they had not repented"

Repentance after baptism has been given to us as an added grace. For repentance is like a second birth coming from God. What we received in earnest through baptism we receive as a complete gift through repentance. Repentance is the door of compassion, open to those who seek it. By this door we enter into divine compassion but outside it we do not find compassion. «For all have sinned,» Holy Scripture says, «and all are freely justified by his grace» (Rom 3,23-24). Repentance is a second grace. It comes to birth in the heart from faith and fear. Fear is the fatherly crook that guides us until we reach the spiritual paradise. When we arrive then it leaves us and goes away.

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Tuesday, 13 July 2010

St. Henry II, the Pious (973-1024)

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SAINT HENRY II, the PIUS
Emperor
(973-1024)

        Henry, Duke of Bavaria, saw in a vision his guardian, St. Wolfgang, pointing to the words "after six." This moved him to prepare for death, and for six years he continued to watch and pray, when, at the end of the sixth year, he found the warning verified in his election as emperor. Thus trained in the fear of God, he ascended the throne with but one thought-to reign for His greater glory.

        The pagan Slavs were then despoiling the empire. Henry attacked them with a small force; but angels and Saints were seen leading his troops, and the heathen fled in despair. Poland and Bohemia, Moravia and Burgundy, were in turn annexed to his kingdom, Pannonia and Hungary won to the Church. With the Faith secured in Germany, Henry passed into Italy, drove out the Antipope Gregory, brought Benedict VIII back to Rome, and was crowned in St. Peter's by that Pontiff, in 1014.

        It was Henry's custom, on arriving in any town, to spend his first night in watching in some church dedicated to our blessed Lady. As he was thus praying in St. Mary Major's, the first night of his arrival in Rome, he "saw the Sovereign and Eternal Priest Christ Jesus" enter to say Mass. Sts. Laurence and Vincent assisted as deacon and sub-deacon. Saints innumerable filled the church, and angels sang in the choir. After the Gospel, an angel was sent by Our Lady to give Henry the book to kiss. Touching him lightly on the thigh, as the angel did to Jacob, he said, "Accept this sign of God's love for your chastity and justice;" and from that time the emperor always was lame.

        Like holy David, Henry employed the fruits of his conquests in the service of the temple. The forests and mines of the empire, the best that his treasury could produce, were consecrated to the sanctuary. Stately cathedrals, noble monasteries, churches innumerable, enlightened and sanctified the once heathen lands.

        In 1022 Henry lay on his bed of death. He gave back to her parents his wife, St. Cunegunda, "a virgin still, as a virgin he had received her from Christ," and surrendered his own pure soul to God.

«Jesús se puso a recriminar a las ciudades donde había hecho casi todos sus milagros, porque no se habían convertido»

EVANGELIO DEL DÍA 13/07/2010

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

Martes de la XV Semana del Tiempo Ordinario

Libro de Isaías 7,1-9.
En tiempos de Ajaz, hijo de Jotám, hijo de Ozías, rey de Judá, Resín, rey de Arám, y Pécaj, hijo de Remalías, rey de Israel, subieron contra Jerusalén para atacarla, pero no la pudieron expugnar.
Cuando se informó a la casa de David: "Arám está acampado en Efraím", se estremeció su corazón y el corazón de su pueblo, como se estremecen por el viento los árboles del bosque.
El Señor dijo a Isaías: "Ve al encuentro de Ajaz, tú y tu hijo Sear Iasub, al extremo del canal del estanque superior, sobre la senda del campo del Tintorero.
Tú le dirás: Manténte alerta y no pierdas la calma; no temas, y que tu corazón no se intimide ante esos dos cabos de tizones humeantes, ante el furor de Resín de Arám y del hijo de Remalías.
Porque Arám, Efraím y el hijo de Remalías se han confabulado contra ti, diciendo:
"Subamos contra Judá, hagamos cundir el pánico, sometámosla y pongamos allí como rey al hijo de Tabel".
Pero así habla el Señor: Eso no se realizará, eso no sucederá.
a Porque la cabeza de Arám es Damasco, y la cabeza de Damasco Resín; la cabeza de Efraím es Samaría, y la cabeza de Samaría, el hijo de Remalías. Dentro de sesenta y cinco años, Efraím será destrozado, y no será más un pueblo-.
b Si ustedes no creen, no subsistirán".

Salmo 48,2.3-4.5-6.7-8.
El Señor es grande y digno de alabanza, en la Ciudad de nuestro Dios.
Su santa Montaña, la altura más hermosa, es la alegría de toda la tierra. La Montaña de Sión, la Morada de Dios, es la Ciudad del gran Rey:
el Señor se manifestó como un baluarte en medio de sus palacios.
Porque los reyes se aliaron y avanzaron unidos contra ella;
pero apenas la vieron quedaron pasmados y huyeron despavoridos.
Allí se apoderó de ellos el terror y dolores como los del parto,
como cuando el viento del desierto destroza las naves de Tarsis.

Evangelio según San Mateo 11,20-24.
Entonces Jesús comenzó a recriminar a aquellas ciudades donde había realizado más milagros, porque no se habían convertido.
"¡Ay de ti, Corozaín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si los milagros realizados entre ustedes se hubieran hecho en Tiro y en Sidón, hace tiempo que se habrían convertido, poniéndose cilicio y cubriéndose con ceniza.
Yo les aseguro que, en el día del Juicio, Tiro y Sidón serán tratadas menos rigurosamente que ustedes.
Y tú, Cafarnaún, ¿acaso crees que serás elevada hasta el cielo? No, serás precipitada hasta el infierno. Porque si los milagros realizados en ti se hubieran hecho en Sodoma, esa ciudad aún existiría.
Yo les aseguro que, en el día del Juicio, la tierra de Sodoma será tratada menos rigurosamente que tú". 

Mt 11,20-24

Leer el comentario del Evangelio por 
San Isaac, el Siríaco (siglo VII), monje cerca de Mosul
Sermones espirituales, 1ª serie, nº 72

«Jesús se puso a recriminar a las ciudades donde había hecho casi todos sus milagros, porque no se habían convertido»

     El arrepentimiento después del bautismo ha sido dado a los hombres como una gracia tras otra gracia. El arrepentimiento es un segundo nacimiento que viene de Dios. Lo que hemos recibido como prenda en el bautismo, lo recibimos como un don pleno por el arrepentimiento. El arrepentimiento es la puerta de la compasión: se abre a los que lo buscan. A través de esa puerta penetramos en la compasión divina; fuera de ella no encontramos la compasión. «Pues todos pecaron, dice la Santa Escritura, y son justificados gratuitamente por su gracia» (Rm 3,32-24). El arrepentimiento es la segunda gracia. Nace de la fe y del temor en el corazón. El temor es la protección paternal que nos dirige hasta que llegamos al paraíso espiritual. Cuando hemos llegado a él, nos deja y se va.

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martes 13 Julio 2010

San Enrique II

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San Enrique II ( 972 – 1024) nieto de Otón el Grande y de Carlomagno, había nacido en el castillo que su padre, duque de Baviera, tenía a las orillas del Danubio, en los estertores del oscuro siglo X, allá por los años 973.   El joven príncipe pasa los primeros años de su vida en el monasterio benedictino de Hildesheim. Vive como un novicio al lado de los monjes. Aprende a la vez las letras y los salmos, estudia las Sagradas Escrituras, se ejercita en la práctica de la virtud y aspira a la perfección.   Completa su educación bajo la tutela del obispo de Regensburg, San Wolfang. Enrique acogía en la buena tierra de su corazón la semilla que sembraba su maestro y que produciría mucho fruto, el ciento por uno.

Las fechas de su vida política se sucedieron rápidas. El 995, duque de Baviera. El 1002, rey de Germania, proclamado en Maguncia. El 1014 Benedicto VIII lo consagra en Roma Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. El Papa, en premio a su celo por la religión, le regala un globo de oro y piedras preciosas, rematado en una cruz. Enrique lo agradece, entiende el simbolismo y lo manda llevar a la abadía de Cluny.   Ayuda a extinguir el cisma del antipapa Gregorio y a mantener el prestigio de Benedicto VIII.

Funda iglesias y monasterios para fomentar el culto divino, crea obispados, reúne dietas conciliares, defiende los derechos de la Iglesia, influye en la conversión de San Esteban de Hungría, que se había casado con una hermana suya.   Mantiene una estrecha amistad con el famoso y longevo abad de Cluny, Odilón. Juntos trabajan en la reforma eclesiástica, deponiendo prelados y abades indignos, restituyendo la disciplina y la observancia regular.

Le gustaban las suntuosas liturgias de las iglesias de Germania. De ahí que, según se cuenta, se extrañara al constatar que en Roma no se decía el Credo en la Misa, a instancias suyas el papa Benedicto VIII prescribió que se cantara los domingos y fiestas.   Trabajó también mucho por la paz y por la extensión del Evangelio. Junto a esta vida agitada, llevaba cuando podía una vida recogida y piadosa como un monje.

De entre todas las iglesias, la que merecía su particular predilección era la catedral de Bamberga, que él mismo había edificado, y en la que reposa junto con Santa Cunegunda.    Junto a la estatua del famoso caballero, se encuentra un monumento en memoria de los "Santos Enrique y Cunegunda, que brillaron en medio de las tinieblas de su tiempo como dos lises de oro sobre el altar".

Al final de su vida, Enrique, llamado con razón el Piadoso, se retira al monasterio de Vanne. El abad Ricardo le ordena volver al trono. Pero poco después, el 13 de julio del año 1024, a los cincuenta y dos años, recibía la corona de la gloria en el castillo de Grona.  Fue canonizado el 1146 por Eugenio III.

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Oremos

Dios nuestro, que otorgaste a San Enrique II  la abundancia de tu gracia para gobernar rectamente un reino terrenal y para elevarse de esos cuidados al amor de las cosas celestiales, concédenos también a nosotros, por su intercesión, que, en medio de los cuidados de las cosas mudables de este mundo, tendamos siempre sinceramente hacia ti. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

«Whoever gives only a cup of cold water to drink... will surely not lose his reward."

DAILY GOSPEL: 12/07/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Monday of the Fifteenth week in Ordinary Time

Book of Isaiah 1:10-17.
Hear the word of the LORD, princes of Sodom! Listen to the instruction of our God, people of Gomorrah!
What care I for the number of your sacrifices? says the LORD. I have had enough of whole-burnt rams and fat of fatlings; In the blood of calves, lambs and goats I find no pleasure.
When you come in to visit me, who asks these things of you?
Trample my courts no more! Bring no more worthless offerings; your incense is loathsome to me. New moon and sabbath, calling of assemblies, octaves with wickedness: these I cannot bear.
Your new moons and festivals I detest; they weigh me down, I tire of the load.
When you spread out your hands, I close my eyes to you; Though you pray the more, I will not listen. Your hands are full of blood!
Wash yourselves clean! Put away your misdeeds from before my eyes; cease doing evil;
learn to do good. Make justice your aim: redress the wronged, hear the orphan's plea, defend the widow.

Psalms 50(49):8-9.16-17.21.23.
Not for your sacrifices do I rebuke you, nor for your holocausts, set before me daily.
I need no bullock from your house, no goats from your fold.
But to the wicked God says: "Why do you recite my commandments and profess my covenant with your lips?
You hate discipline; you cast my words behind you!
When you do these things should I be silent? Or do you think that I am like you? I accuse you, I lay the charge before you.
Those who offer praise as a sacrifice honor me; to the obedient I will show the salvation of God."

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Matthew 10:34-42.11:1.
Do not think that I have come to bring peace upon the earth. I have come to bring not peace but the sword.
For I have come to set a man 'against his father, a daughter against her mother, and a daughter-in-law against her mother-in-law;
and one's enemies will be those of his household.'
Whoever loves father or mother more than me is not worthy of me, and whoever loves son or daughter more than me is not worthy of me;
and whoever does not take up his cross and follow after me is not worthy of me.
Whoever finds his life will lose it, and whoever loses his life for my sake will find it.
Whoever receives you receives me, and whoever receives me receives the one who sent me.
Whoever receives a prophet because he is a prophet will receive a prophet's reward, and whoever receives a righteous man because he is righteous will receive a righteous man's reward.
And whoever gives only a cup of cold water to one of these little ones to drink because he is a disciple--amen, I say to you, he will surely not lose his reward."
When Jesus finished giving these commands to his twelve disciples, he went away from that place to teach and to preach in their towns.

Mt 10,34-42#Mt 11,1-1

Commentary of the day 
Saint John Chrysostom (c.345-407), priest at Antioch then Bishop of Constantinople, Doctor of the Church
Homily 45 on the Acts of the Apostles; PG 60: 318-320

«Whoever gives only a cup of cold water to drink... will surely not lose his reward."

      "I was a stranger," Christ says, "and you took me in" (Mt 25:35). And again, "In so far as you did this to one of the least of these brothers of mine, you did it to me." (Mt 25:40). In every believer and brother, though they be least of all, Christ comes to you. Open your house, take them in. "Whoever receives a prophet, shall receive a prophet's reward."... These are the qualities that ought to be in those who welcome strangers: readiness, cheerfulness, liberality. For strangers feel abashed and ashamed, and unless their host shows real joy, they feel slighted and go away, and their being received in this way makes it worse than not to have received them.

      Therefore, set aside a room in your house, to which Christ may come; say, "This is Christ's room; this is set apart for him." Even if it is very simple, he will not disdain it. Christ goes about "naked and a stranger"; he needs shelter: do not hesitate to give it to him. Do not be uncompassionate, nor inhuman. You are earnest in worldly matters, do not be cold in spiritual matters... You have a place set apart for your chariot, but none for Christ who is wandering by? Abraham received strangers in his own home (Gn 18); his wife took the place of a servant, the guests the place of masters. They did not know that they were receiving Christ, that they were receiving angels. If Abraham had known it, he would have lavished his whole substance. But we, who know that we receive Christ, do show not as much zeal as he did, who thought that he was receiving mere men.

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Monday, 12 July 2010

St. John Gualbert, Abbot (99-1073)

 Other saints of the day

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SAINT JOHN GUALBERT
Abbot
(999-1073)

        St. John Gualbert was born at Florence, A. D. 999. Following the profession of arms at that troubled period, he became involved in a blood-feud with a near relative. One Good Friday, as he was riding into Florence accompanied by armed men, he encountered his enemy in a place where neither could avoid the other. John would have slain him; but his adversary, who was totally unprepared to fight, fell upon his knees with his arms stretched out in the form of a cross, and implored him, for the sake of Our Lord's holy Passion, to spare his life. St. John said to his enemy, "I cannot refuse what you ask in Christ's name. I grant you your life, and I give you my friendship. Pray that God may forgive me my sin." Grace triumphed.

        A humble and changed man, he entered the Church of St. Miniato, which was near; and whilst he prayed, the figure of our crucified Lord, before which he was kneeling, bowed its head toward him as if to ratify his pardon. Abandoning the world, he gave himself up to prayer and penance in the Benedictine Order.

        Later he was led to found the congregation called of Vallombrosa, from the shady valley a few miles from Florence, where he established his first monastery. Once the enemies of the Saint came to his convent of St. Salvi, plundered it, and set fire to it, and having treated the monks with ignominy, beat them and wounded them. St. John rejoiced. "Now," he said, "you are true monks. Would that I myself had had the honor of being with you when the soldiers came, that I might have had a share in the glory of your crowns! "

        He fought manfully against simony, and in many ways promoted the interest of the Faith in Italy. After a life of great austerity, he died whilst the angels were singing round his bed, July 11, 1073.

«El que dé a beber, aunque no sea más que un vaso de agua fresca... no perderá su paga »

EVANGELIO DEL DÍA: 12/07/2010

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

Lunes de la XV Semana del Tiempo Ordinario

Libro de Isaías 1,10-17.
¡Escuchen la palabra del Señor, jefes de Sodoma! ¡Presten atención a la instrucción de nuestro Dios, pueblo de Gomorra!
¿Qué me importa la multitud de sus sacrificios? -dice el Señor-. Estoy harto de holocaustos de carneros y de la grasa de animales cebados; no quiero más sangre de toros, corderos y chivos.
Cuando ustedes vienen a ver mi rostro, ¿quién les ha pedido que pisen mis atrios?
No me sigan trayendo vanas ofrendas; el incienso es para mí una abominación. Luna nueva, sábado, convocación a la asamblea... ¡no puedo aguantar la falsedad y la fiesta!
Sus lunas nuevas y solemnidades las detesto con toda mi alma; se han vuelto para mí una carga que estoy cansado de soportar.
Cuando extienden sus manos, yo cierro los ojos; por más que multipliquen las plegarias, yo no escucho: ¡las manos de ustedes están llenas de sangre!
¡Lávense, purifíquense, aparten de mi vista la maldad de sus acciones! ¡Cesen de hacer el mal,
aprendan a hacer el bien! ¡Busquen el derecho, socorran al oprimido, hagan justicia al huérfano, defiendan a la viuda!

Salmo 50(49),8-9.16-17.21.23.
No te acuso por tus sacrificios: ¡tus holocaustos están siempre en mi presencia!
Pero yo no necesito los novillos de tu casa ni los cabritos de tus corrales.
Dios dice al malvado: "¿Cómo te atreves a pregonar mis mandamientos y a mencionar mi alianza con tu boca,
tú, que aborreces toda enseñanza y te despreocupas de mis palabras?
Haces esto, ¿y yo me voy a callar? ¿Piensas acaso que soy como tú? Te acusaré y te argüiré cara a cara.
El que ofrece sacrificios de alabanza, me honra de verdad; y al que va por el buen camino, le haré gustar la salvación de Dios".

Evangelio según San Mateo 10,34-42.11,1.
No piensen que he venido a traer la paz sobre la tierra. No vine a traer la paz, sino la espada.
Porque he venido a enfrentar al hijo con su padre, a la hija con su madre y a la nuera con su suegra;
y así, el hombre tendrá como enemigos a los de su propia casa.
El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí.
El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí.
El que encuentre su vida, la perderá; y el que pierda su vida por mí, la encontrará.
El que los recibe a ustedes, me recibe a mí; y el que me recibe, recibe a aquel que me envió.
El que recibe a un profeta por ser profeta, tendrá la recompensa de un profeta; y el que recibe a un justo por ser justo, tendrá la recompensa de un justo.
Les aseguro que cualquiera que dé de beber, aunque sólo sea un vaso de agua fresca, a uno de estos pequeños por ser mi discípulo, no quedará sin recompensa".
Cuando Jesús terminó de dar estas instrucciones a sus doce discípulos, partió de allí, para enseñar y predicar en las ciudades de la región. 

Mt 10,34-42#Mt 11,1-1

Leer el comentario del Evangelio por 
San Juan Crisóstomo (hacia 345-407), obispo de Antioquia, después de Constantinopla, doctor de la Iglesia
Homilía sobre los Actos de los Apóstoles, nº 45; PG 60, 318-320

«El que dé a beber, aunque no sea más que un vaso de agua fresca... no perderá su paga  »

     «Fui un extranjero, dice Cristo, y me acogisteis» (Mt 25,35). Y dice aún: «Cada vez que lo habéis hecho a uno de estos pequeños, es a mi que me lo habéis hecho» (Mt 25,40). Puesto que se trata de un creyente y de un hermano, ese será el más pequeño, y es Cristo quien entra con él. ¡Ábrele tu casa, recíbele! «El que recibe a un profeta porque es profeta, tendrá paga de profeta.»...  Los sentimientos que se deben tener al recibir a un extranjero son estos: la diligencia, la alegría, la generosidad. El extranjero siempre se presenta tímido y vergonzoso. Si no se le da un hospedaje gozoso, se retirará sintiéndose menospreciado, porque es peor ser recibido de esa manera que no ser recibido.

     Que tu casa sea una mansión en la que Cristo encuentre su morada. Di: «Esta es la habitación de Cristo. Esta es la casa reservada para él». Aunque sea muy sencilla él no la despreciará. Cristo está desnudo, es un extraño; sólo le falta un techo. Dale esa que tienes y no seas cruel e inhumano. Tú que tienes tanto interés por los bienes materiales, no te quedes frío ante las riquezas del espíritu... Tienes un local para tu coche ¿y no tendrás ninguno para Cristo vagabundo? Abraham recibió a los extranjeros allí donde él vivía (Gn 18). Su mujer les trató como si fuera ella la sirvienta y ellos los amos. Ni uno ni otro sabían que recibían a Cristo, que acogían a ángeles. De haberlo sabido se habrían desprendido de todo. Nosotros que sabemos reconocer a Cristo, demos muestras de una atención todavía mayor que ellos que creían recibir sólo a unos hombres.

lunes 12 Julio 2010 Santa Verónica Su nombre podría proceder del latín significando "verdadero ícono" o, según el parecer del profesor Miguel Angel García Olmo, puede ser una variante del antiguo nombre femenino Berenice (Bereníke), la versión macedonia del griego Phereníke, o sea,"la que lleva la victoria". El caso es que a esta santa mujer, ambos le pegan magistralmente. Santa Verónica es recordada por su gesto compasivo hacia Jesús en Su camino al Calvario. Unos le agredían, otros permanecían indiferentes ante tanta crueldad. Ella se le acercó y le enjugó el rostro con su velo. Aquel divino rostro, cruelmente golpeado, ensangrentado y sudoroso suscitó en el corazón de Santa Verónica la misericordia. La fuente de Misericordia recibe de ella en aquel momento un amor que casi todos le negaron.   Aunque poco sabemos de la vida de Verónica y su acto de amor no aparece en las Sagradas Escrituras, la tradición lo ha recogido como un acto ejemplar que recordamos en la sexta estación del Vía Crucis Dante lo evoca en el canto XXXI del Paraíso. Santa Verónica es mujer de gran valentía, ya que su acto de amor le podría haber causado una peligrosa reacción por parte de los romanos o de las turbas. Es mujer de gran compasión, ya que venció todo miedo y decidió amar en medio de una multitud movida por odio o la indiferencia. El Velo de la Verónica y la ciencia El velo de la Verónica está en Santuario del Santo Rostro, en Manoppello, Italia desde el comienzo del siglo XVI. Posiblemente fue robado de la Basílica de San Pedro mientras estaba en construcción. Benedicto XVI fue el primer Papa en visitar el santuario en Manoppello, en Sept, 2006.  Tras trece años de investigaciones sobre el "velo de la Verónica" (el que, según la tradición, utilizara para enjugar el rostro de Cristo camino del Calvario), el prestigioso historiador alemán P. Heinrich Pfeiffer S.J. certifican su autenticidad. Según Pfeiffer, el rostro de Cristo que aparece en el velo de la Verónica (hoy conservado en Manoppello, Italia), se sobrepone perfectamente a la imagen de la Sábana Santa de Turín: Los trazos son los mismos: rostro oval ligeramente redondo y asimétrico, cabello largo, un mechón de cabellos sobre la frente, la boca ligeramente abierta, la mirada dirigida a lo alto; rasgos que influyeron en toda la iconografía de Cristo en los siglos posteriores. Entre los exámenes a los que ha sido sometido el Velo de la Verónica destacan las fotografías digitales realizadas por Donato Vittore, experto de la Universidad de Bari, así como las observaciones bajo luz ultravioleta que confirman la inexistencia de pintura sobre el paño. En efecto, la densidad del color del rostro es muy fuerte sobre el tejido blanco casi transparente, pero estas tomas digitales dejan bien a las claras que no hay pintura. No puede, por lo tanto ser la obra de un artista.   Además, en el rostro se observan dos manchitas y da la impresión de que un líquido, que bien podría ser sangre, se impregnó en las fibras del tejido. El velo de Santa Verónica