“Does not Scripture have it: ‘My house shall be called a house of prayer for all peoples’ - ? but you have turned it into a den of thieves.”

DAILY GOSPEL: 28/05/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Friday of the Ninth week in Ordinary Time

First Letter of Peter 4:7-13.
The end of all things is at hand. Therefore, be serious and sober for prayers.
Above all, let your love for one another be intense, because love covers a multitude of sins.
Be hospitable to one another without complaining.
As each one has received a gift, use it to serve one another as good stewards of God's varied grace.
Whoever preaches, let it be with the words of God; whoever serves, let it be with the strength that God supplies, so that in all things God may be glorified through Jesus Christ, to whom belong glory and dominion forever and ever. Amen.
Beloved, do not be surprised that a trial by fire is occurring among you, as if something strange were happening to you.
But rejoice to the extent that you share in the sufferings of Christ, so that when his glory is revealed you may also rejoice exultantly.

Psalms 96:10.11-12.13.
Say among the nations: The LORD is king. The world will surely stand fast, never to be moved. God rules the peoples with fairness.
Let the heavens be glad and the earth rejoice; let the sea and what fills it resound;
let the plains be joyful and all that is in them. Then let all the trees of the forest rejoice
before the LORD who comes, who comes to govern the earth, To govern the world with justice and the peoples with faithfulness.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Mark 11:11-26.
He entered Jerusalem and went into the temple area. He looked around at everything and, since it was already late, went out to Bethany with the Twelve.
The next day as they were leaving Bethany he was hungry.
Seeing from a distance a fig tree in leaf, he went over to see if he could find anything on it. When he reached it he found nothing but leaves; it was not the time for figs.
And he said to it in reply, "May no one ever eat of your fruit again!" And his disciples heard it.
They came to Jerusalem, and on entering the temple area he began to drive out those selling and buying there. He overturned the tables of the money changers and the seats of those who were selling doves.
He did not permit anyone to carry anything through the temple area.
Then he taught them saying, "Is it not written: 'My house shall be called a house of prayerfor all peoples'? But you have made it a den of thieves."
The chief priests and the scribes came to hear of it and were seeking a way to put him to death, yet they feared him because the whole crowd was astonished at his teaching.
When evening came, they went out of the city.
Early in the morning, as they were walking along, they saw the fig tree withered to its roots.
Peter remembered and said to him, "Rabbi, look! The fig tree that you cursed has withered."
Jesus said to them in reply, "Have faith in God.
Amen, I say to you, whoever says to this mountain, 'Be lifted up and thrown into the sea,' and does not doubt in his heart but believes that what he says will happen, it shall be done for him.
Therefore I tell you, all that you ask for in prayer, believe that you will receive it and it shall be yours.
When you stand to pray, forgive anyone against whom you have a grievance, so that your heavenly Father may in turn forgive you your transgressions." 

Mc 11,11-26

Commentary of the day 
John Tauler (c.1300-1361), Dominican at Strasbourg
Sermon 46

“Does not Scripture have it: ‘My house shall be called a house of prayer for all peoples’ - ? but you have turned it into a den of thieves.”

Then Our Lord entered the Temple and lashing a whip, he threw out everyone who was buying and selling, and he said: “My house shall be a house of prayer. But you have turned it into a den of thieves.” What is this temple that has become a den of thieves? It is the soul and the body of a person, which are much more truly God’s temple than all the temples that were ever built (1 Cor 3:17; 6:19).

When Our Lord wants to come into this temple, he finds it changed into a lair of thieves and a merchants’ bazaar. But what is a merchant? It is they who give what they have – their free will – for what they do not have – the things of this world. How full of these merchants is the whole world! They are among the priests and the lay people, among the religious, the monks and the nuns. What a huge research topic for someone who wants to study how so many people are so full of their own will! … Everywhere, there is nothing but nature and people’s own desire; so many people seek their interest in everything. If, on the contrary, they wanted to make a deal with God by giving him their will, what a wonderful deal they would be making!

A person must want, must pursue, must seek God in everything he does. And when he has done all that – drinking, sleeping, eating, speaking, listening – then let him entirely leave the images of things and see to it that his temple remains empty. Once the temple is emptied, once you have chased out that band of salespeople, the imaginings that clutter it up, you will be able to be a house of God (Eph 2:19), but not before, whatever you might do. Then you will have peace and joy of heart, and nothing of what constantly worries you and depresses you and makes you suffer now will trouble you anymore.

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Friday, 28 May 2010

St. Germanus of Paris, Bishop (c. 496 - 576)

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SAINT GERMANUS
Bishop
(c. 496 - 576)

        St. Germanus, the glory of the Church of France in the sixth century, was born in the territory of Autun, about the year 496. In his youth he was conspicuous for his fervor. Being ordained priest, he was made abbot of St. Symphorian's; he was favored at that time with the gifts of miracles and prophecy. It was his custom to watch the great part of the night in the church in prayer, whilst his monks slept.

        One night, in a dream, he thought a venerable old man presented him with the keys of the city of Paris, and said to him that God committed to his care the inhabitants of that city, that he should save them from perishing.

        Four years after this divine admonition, in 554, happening to be at Paris when that see became vacant on the demise of the Bishop Eusebius, he was exalted to the episcopal chair, though he endeavored by many tears to decline the charge. His promotion made no alteration in his mode of life. The same simplicity and frugality appeared in his dress, table, and furniture. His house was perpetually crowded with the poor and the afflicted, and he had always many beggars at his own table. God gave to his sermons a wonderful influence over the minds of all ranks of people; so that the face of the whole city was in a very short time quite changed.

        King Childebert, who till then had been an ambitious, worldly prince, was entirely converted by the sweetness and the powerful discourses of the Saint, and founded many religious institutions, and sent large sums of money to the good bishop, to be distributed among the indigent.

        In his old age St. Germanus lost nothing of that zeal and activity with which he had filled the great duties of his station in the vigor of his life; nor did the weakness to which his corporal austerities had reduced him make him abate anything in the mortifications of his penitential life, in which he redoubled his fervor as he approached nearer to the end of his course. By his zeal the remains of idolatry were extirpated in France.

        The Saint continued his labors for the conversion of sinners till he was called to receive the reward of them, on the 28th of May, 576, being eighty years old.

«La Escritura dice: Mi casa se llama casa de oración para todos los pueblos. Vosotros, en cambio, la habéis convertido en cueva de bandidos»

EVANGELIO DEL DÍA: 28/05/2010

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

Viernes de la VIII Semana del Tiempo Ordinario

Epístola I de San Pedro 4,7-13.
Ya se acerca el fin de todas las cosas: por eso, tengan la moderación y la sobriedad necesarias para poder orar.
Sobre todo, ámense profundamente los unos a los otros, porque el amor cubre todos los pecados.
Practiquen la hospitalidad, sin quejarse.
Pongan al servicio de los demás los dones que han recibido, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios.
El que ha recibido el don de la Palabra, que la enseñe como Palabra de Dios. El que ejerce un ministerio, que lo haga como quien recibe de Dios ese poder, para que Dios sea glorificado en todas las cosas, por Jesucristo. ¡A él sea la gloria y el poder, por los siglos de los siglos! Amén.
Queridos míos, no se extrañen de la violencia que se ha desatado contra ustedes para ponerlos a prueba, como si les sucediera algo extraordinario.
Alégrense en la medida en que puedan compartir los sufrimientos de Cristo. Así, cuando se manifieste su gloria, ustedes también desbordarán de gozo y de alegría.

Salmo 96,10.11-12.13.
Digan entre las naciones: "¡El Señor reina! El mundo está firme y no vacilará. El Señor juzgará a los pueblos con rectitud".
Alégrese el cielo y exulte la tierra, resuene el mar y todo lo que hay en él;
regocíjese el campo con todos sus frutos, griten de gozo los árboles del bosque.
Griten de gozo delante del Señor, porque él viene a gobernar la tierra: él gobernará al mundo con justicia, y a los pueblos con su verdad.

Evangelio según San Marcos 11,11-26.
Jesús llegó a Jerusalén y fue al Templo; y después de observarlo todo, como ya era tarde, salió con los Doce hacia Betania.
Al día siguiente, cuando salieron de Betania, Jesús sintió hambre.
Al divisar de lejos una higuera cubierta de hojas, se acercó para ver si encontraba algún fruto, pero no había más que hojas; porque no era la época de los higos.
Dirigiéndose a la higuera, le dijo: "Que nadie más coma de tus frutos". Y sus discípulos lo oyeron.
Cuando llegaron a Jerusalén, Jesús entró en el Templo y comenzó a echar a los que vendían y compraban en él. Derribó las mesas de los cambistas y los puestos de los vendedores de palomas,
y prohibió que transportaran cargas por el Templo.
Y les enseñaba: "¿Acaso no está escrito: Mi Casa será llamada Casa de oración para todas las naciones? Pero ustedes la han convertido en una cueva de ladrones".
Cuando se enteraron los sumos sacerdotes y los escribas, buscaban la forma de matarlo, porque le tenían miedo, ya que todo el pueblo estaba maravillado de su enseñanza.
Al caer la tarde, Jesús y sus discípulos salieron de la ciudad.
A la mañana siguiente, al pasar otra vez, vieron que la higuera se había secado de raíz.
Pedro, acordándose, dijo a Jesús: "Maestro, la higuera que has maldecido se ha secado".
Jesús le respondió: "Tengan fe en Dios.
Porque yo les aseguro que si alguien dice a esta montaña: 'Retírate de ahí y arrójate al mar', sin vacilar en su interior, sino creyendo que sucederá lo que dice, lo conseguirá.
Por eso les digo: Cuando pidan algo en la oración, crean que ya lo tienen y lo conseguirán.
Y cuando ustedes se pongan de pie para orar, si tienen algo en contra de alguien, perdónenlo, y el Padre que está en el cielo les perdonará también sus faltas".
Pero si no perdonan, tampoco el Padre que está en el cielo los perdonará a ustedes. 

Mc 11,11-26

Leer el comentario del Evangelio por 
Juan Tablero (hacia 1300-1361), dominico
Sermón 46

«La Escritura dice: Mi casa se llama casa de oración para todos los pueblos. Vosotros, en cambio, la habéis convertido en cueva de bandidos»

     El Señor entró en el Templo y se puso a echar fuera a todos los que compraban y vendían, diciendo: «Mi casa se llama casa de oración. Vosotros, en cambio, la habéis convertido en cueva de bandidos». ¿Cuál es ese templo convertido en cueva de bandidos? Es el alma y el cuerpo del hombre, que son más realmente el templo de Dios que todos los templos edificados (1C 3,1; 6,19).

     Cuando Nuestro Señor quiere llegarse a este último templo, lo encuentra cambiado en un escondite de bandidos y en un bazar de comerciantes. ¿Qué es un comerciante? Son los que dan lo que tienen – a su libre arbitrio- a cambio de lo que no tienen –las cosas de este mundo. ¡El mundo entero está lleno de esa clase de comerciantes! Los encontramos entre los presbíteros y los laicos, entre los religiosos, los monjes y las monjas... Tanta gente llena de su propia voluntad...; tanta gente que buscan en todo su propio interés. Si, por el contrario, tan sólo quisieran comerciar con Dios dándole su propia voluntad, ¡qué comercio tan dichoso no harían!

     El hombre debe querer, debe perseguir, debe buscar a Dios en todo lo que hace; y cuando ha hecho todo eso –beber, dormir, comer, hablar, escuchar- que deje completamente las imágenes de las cosas y obre de manera que su templo quede totalmente vacío. Una vez el templo esté vacío, una vez que habrás echado fuera toda la tropa de vendedores, las imaginaciones que le estorban, entonces podrás ser una casa de Dios (Ef 2,19). Y así encontrarás la paz y el gozo de tu corazón, y ya nada te atormentará, nada de lo que ahora te inquieta, de deprime y te hace sufrir. 

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viernes 28 Mayo 2010

San Germán

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San Germán

Germán, obispo († 576)  Nació Germán en la Borgoña, en Autun, del matrimonio que formaban Eleuterio y Eusebia en el último tercio del siglo V.


No tuvo buena suerte en los primeros años de su vida carente del cariño de los suyos y hasta estuvo con el peligro de morir primero por el intento de aborto por parte de su madre y luego por las manipulaciones de su tía, la madre del primo Estratidio con quien estudiaba en Avalon, que intentó envenenarle por celos.


Con los obispos tuvo suerte. Agripin, el de Autun, lo ordena sacerdote solucionándole las dificultades y venciendo la resistencia de Germán para recibir tan alto ministerio en la Iglesia; luego, Nectario, su sucesor, lo nombra abad del monasterio de san Sinforiano, en los arrabales de la ciudad.


Modelo de abad, con el ejemplo en la vida de oración, la observancia de la disciplina, el espíritu penitente y la caridad. Comienza a manifestarse en Germán el don de milagros, según el relato de Fortunato.  Se había propuesto el santo abad que ningún pobre que se acercara al convento a pedir se fuera sin comida; un día reparte el pan reservado para los monjes porque ya no había más; llegan al convento dos cargas de pan y, al día siguiente, dos carros llenos de comida para las necesidades del monasterio.


El obispo, celoso por las cosas buenas que se hablan de Germán, lo manda poner en la cárcel sin motivo; las puertas se le abrieron al estilo de lo que pasó al principio de la cristiandad con el apóstol,  Germán no se marchó antes de que el mismo obispo fuera a darle la libertad; con este episodio cambió el obispo celos por admiración.


El rey Childeberto usa su autoridad en el 554 para que sea nombrado obispo de París a la muerte de Eusebio y, además, lo nombra limosnero mayor. También curó al rey cuando estaba enfermo en el castillo de Celles, cerca de Melun, donde se juntan el Yona y el Sena, con la sola imposición de las manos.


El buen obispo parisino murió octogenario, el 28 de mayo del 576. Se enterró en la tumba que se había mandado preparar en san Sinfroniano. El abad Lanfrido traslada más tarde sus restos, estando presentes el rey Pipino y su hijo Carlos, a san Vicente que después de la invasión de los normandos se llamó ya san Germán. Hoy reposan allí mismo -y se veneran- en una urna de plata que mandó hacer a los orfebres el abad Guillermo, en el año 1408.

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  Oremos

Señor, tú que diste a San Germán la abundancia del espíritu de verdad, y de amor para que fuera un buen pastor de tu pueblo, concede a cuantos celebramos hoy su fiesta adelantar en la virtud, imitando sus ejemplos, y sentirnos protegidos con su valiosa intercesión. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

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