« So too may thy Church be gathered together from the corners of the world into thy kingdom »

DAILY GOSPEL: 01/12/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Wednesday of the First week of Advent

Book of Isaiah 25:6-10.
On this mountain the LORD of hosts will provide for all peoples A feast of rich food and choice wines, juicy, rich food and pure, choice wines.
On this mountain he will destroy the veil that veils all peoples, The web that is woven over all nations;
he will destroy death forever. The Lord GOD will wipe away the tears from all faces; The reproach of his people he will remove from the whole earth; for the LORD has spoken.
On that day it will be said: "Behold our God, to whom we looked to save us! This is the LORD for whom we looked; let us rejoice and be glad that he has saved us!"
For the hand of the LORD will rest on this mountain, but Moab will be trodden down as a straw is trodden down in the mire.

Psalms 23(22):1-6.
A psalm of David. The LORD is my shepherd; there is nothing I lack.
In green pastures you let me graze; to safe waters you lead me;
you restore my strength. You guide me along the right path for the sake of your name.
Even when I walk through a dark valley, I fear no harm for you are at my side; your rod and staff give me courage.
You set a table before me as my enemies watch; You anoint my head with oil; my cup overflows.
Only goodness and love will pursue me all the days of my life; I will dwell in the house of the LORD for years to come.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Matthew 15:29-37.
Moving on from there Jesus walked by the Sea of Galilee, went up on the mountain, and sat down there.
Great crowds came to him, having with them the lame, the blind, the deformed, the mute, and many others. They placed them at his feet, and he cured them.
The crowds were amazed when they saw the mute speaking, the deformed made whole, the lame walking, and the blind able to see, and they glorified the God of Israel.
Jesus summoned his disciples and said, "My heart is moved with pity for the crowd, for they have been with me now for three days and have nothing to eat. I do not want to send them away hungry, for fear they may collapse on the way."
The disciples said to him, "Where could we ever get enough bread in this deserted place to satisfy such a crowd?"
Jesus said to them, "How many loaves do you have?" "Seven," they replied, "and a few fish."
He ordered the crowd to sit down on the ground.
Then he took the seven loaves and the fish, gave thanks, broke the loaves, and gave them to the disciples, who in turn gave them to the crowds.
They all ate and were satisfied. They picked up the fragments left over--seven baskets full. 

Mt 15,29-37

Commentary of the day 
Didache (between 60-120), Judaeo-Christian catechesis
§9-10 (trans. Herbert Musurillo)

« So too may thy Church be gathered together from the corners of the world into thy kingdom »

With regard to the Eucharist, this is the way you should celebrate it. First of all with regard to the cup: "We give thanks to thee, our Father, for the holy vine of thy Child David, which thou didst make known to us through Jesus thy Child. To thee be glory forever." On the morsel of bread: "We thank thee, our Father, for the life and knowledge thou has made known to us through thy Child Jesus. To thee be glory forever. As this bread was scattered on the mountains and yet was gathered and made one, so too may thy Church be gathered together from the corners of the world into thy kingdom, for thine is the glory and power through Christ Jesus forever." No one however should partake or drink of Eucharist except those that have been baptized in the name of the Lord...

And after you are filled, make your thanksgiving thus: «Holy Father, we thank thee for thy holy name, which thou hast made to dwell within our hearts, and for the knowledge, faith, and immortality, which thou has revealed to us through thy Child Jesus. To thee be glory forever. Almighty Lord, thou didst create all things for the sake of thy name: thou gavest food and drink to men for their pleasure, that they might thank thee; but thou has blest us with spiritual food and drink and with eternal life through thy Child Jesus.»

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Wednesday, 01 December 2010

Blessed brother Charles of Jesus, Priest (1858-1916)

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BLESSED CHARLES OF JESUS
Charles de Foucauld
Priest
(1858-1916)

         CHARLES DE FOUCAULD (Brother Charles of Jesus) was born in Strasbourg, France on September 15th, 1858. Orphaned at the age of six, he and his sister Marie were raised by their grandfather in whose footsteps he followed by taking up a military career.
         He lost his faith as an adolescent. His taste for easy living was well known to all and yet he showed that he could be strong willed and constant in difficult situations. He undertook a risky exploration of Morocco (1883-1884). Seeing the way Muslims expressed their faith questioned him and he began repeating, ‘‘My God, if you exist, let me come to know you.’’
         On his return to France, the warm, respectful welcome he received from his deeply Christian family made him continue his search. Under the guidance of Fr. Huvelin he rediscovered god in October 1886.  he was then 28 years old. ‘‘As soon as I believed in God, I understood that I could not do otherwise than to live for him alone.’’
         A pilgrimage to the Holy Land revealed his vocation to him : to follow Jesus in his life at Nazareth. He spent 7 years as a Trappist, first in France and then at Akbès in Syria. Later he began to lead a life of prayer and adoration, alone, near a convent of Poor Clares in Nazareth.
         Ordained a priest at 43 (1901) he left for the Sahara, living at first in Beni Abbès and later at Tamanrasset among the Tuaregs of the Hoggar. He wanted to be among those who were, ‘‘the furthest removed, the most abandoned.’’ He wanted all who drew close to him to find in him a brother, ‘‘a universal brother.’’ In a great respect for the culture and faith of those among whom he lived, his desire was to ‘‘shout the Gospel with his life’’. ‘‘I would like to be sufficiently  good  that people would say, ‘‘If such is the servant, what must the Master be like ?’’
         On the evening of December 1st 1916, he was killed by a band of marauders who had encircled his house.
         He had always dreamed of sharing his vocation with others : after having written several rules for religious life, he came to the conclusion that this ‘‘life of Nazareth’’ could led by all. Today the ‘‘spiritual family of Charles de Foucauld’’ encompassed several associations of the faithful, religious communities and secular institutes for both lay people and priests.

Primer llamado; primero en dar testimonio

EVANGELIO DEL DÍA: 30/11/2010

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

San Andrés, apóstol - Fiesta

Carta de San Pablo a los Romanos 10,9-18.
Porque si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvado.
Con el corazón se cree para alcanzar la justicia, y con la boca se confiesa para obtener la salvación.
Así lo afirma la Escritura: El que cree en él, no quedará confundido.
Porque no hay distinción entre judíos y los que no lo son: todos tienen el mismo Señor, que colma de bienes a quienes lo invocan.
Ya que todo el que invoque el nombre del Señor se salvará.
Pero, ¿cómo invocarlo sin creer en él? ¿Y cómo creer, sin haber oído hablar de él? ¿Y cómo oír hablar de él, si nadie lo predica?
¿Y quiénes predicarán, si no se los envía? Como dice la Escritura: ¡Qué hermosos son los pasos de los que anuncian buenas noticias!
Pero no todos aceptan la Buena Noticia. Así lo dice Isaías: Señor, ¿quién creyó en nuestra predicación?
La fe, por lo tanto, nace de la predicación y la predicación se realiza en virtud de la Palabra de Cristo.
Yo me pregunto: ¿Acaso no la han oído? Sí, por supuesto: Por toda la tierra se extiende su voz y sus palabras llegan hasta los confines del mundo.

Salmo 19(18),2-3.4-5.
El cielo proclama la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos;
un día transmite al otro este mensaje y las noches se van dando la noticia.
Sin hablar, sin pronunciar palabras, sin que se escuche su voz,
resuena su eco por toda la tierra y su lenguaje, hasta los confines del mundo. Allí puso una carpa para el sol,

Evangelio según San Mateo 4,18-22.
Mientras caminaba a orillas del mar de Galilea, Jesús vio a dos hermanos: a Simón, llamado Pedro, y a su hermano Andrés, que echaban las redes al mar porque eran pescadores.
Entonces les dijo: "Síganme, y yo los haré pescadores de hombres".
Inmediatamente, ellos dejaron las redes y lo siguieron.
Continuando su camino, vio a otros dos hermanos: a Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca con Zebedeo, su padre, arreglando las redes; y Jesús los llamó.
Inmediatamente, ellos dejaron la barca y a su padre, y lo siguieron. 

 Mt 4,18-22

Leer el comentario del Evangelio por 
San Juan Crisóstomo (hacia 345-407), presbítero en Antioquia, después obispo de Constantinopla
Homilías sobre el evangelio de Juan, nº 19,1

Primer llamado; primero en dar testimonio

     «Ved qué dulzura, qué delicia convivir los hermano unidos» (Sl 32,1)... Andrés, después de haber permanecido junto a Jesús (Jn 1,39) y haber aprendido muchas cosas, no se guardó este tesoro sólo para él: se apresuró a ir junto a su hermano Simón-Pedro para compartir con él los bienes que había recibido... Considera lo que dice a su hermano: «Hemos encontrado al Mesías, es decir, a Cristo» (Jn 1,41). ¿Te das cuenta del fruto de lo que, en tan poco tiempo, acababa de aprender? Eso demuestra la autoridad del Maestro que enseñó a sus discípulos y, al mismo tiempo, el celo de conocerle ya desde los inicios. 

     La prisa de Andrés, su celo en difundir inmediatamente una tan buena noticia, supone un alma que ardía en deseos de ver cumplido ya lo que tantos profetas habían anunciado referente a Cristo. El hecho de compartir así las riquezas espirituales demuestra una amistad verdaderamente fraterna, un profundo afecto y un natural lleno de sinceridad... «Hemos encontrado al Mesías» dice; no un mesías, un mesías cualquiera, sino «el Mesías, aquel que esperábamos». 

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martes 30 Noviembre 2010

San Andrés

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San Andrés 

El nombre "Andrés" (del griego Andreia, valentía o valor), como otros nombres griegos, parece haber sido común entre los Judíos del segundo o tercer siglo antes de Cristo.

San Andrés, el Apóstol, hijo de Jonás, o Juan (Mateo, 16, 17; Juan, 1, 42), nació en Bethsaida de Galilea (Juan, 1, 44) Fue el hermano de Simón Pedro (Mateo 10,2; Juan 1, 40)  Ambos fueron pescadores (Mateo 4, 18; Marcos 1, 16), y al comienzo de la vida publica de Nuestro Señor ocuparon la casa de Cafarnaum (Marcos 1, 21, 29).

Desde el cuarto Evangelio aprendemos que Andrés fue discípulo del Bautista y de Juan el Evangelista para seguir a Jesús (Juan, 1, 35-40). Andrés inmediatamente reconoció a Jesús como el Mesías, Pedro, (Juan, 1, 41). Desde entonces los dos hermanos fueron discípulos de Cristo.

En las ocasiones subsiguientes, previas al llamado final al apostolado, ellos fueron llamados a la cercana compañía, y luego dejaron todo para seguir a Jesús (Lucas 5, 11; Mateo, 4, 19, 20; Marcos, 1, 17, 18). Finalmente Andrés fue elegido para ser uno de los Doce; y en las varias listas de Apóstoles dadas en el Nuevo Testamento (Mateo, 10, 2-4; Marcos, 3, 16-19; Lucas, 6, 14-16; Actos, 1, 13) el siempre aparece entre los primeros cuatro.

La única otra explicita referencia a el en el Synoptists, ocurre en (Marcos,13, 3), donde anunciaron su unión con Pedro, Jaime y Juan en poner la cuestión que dejo Nuestro Señor en su gran discurso escatológico. Además de esta exigua información, aprendimos del cuarto Evangelio que en ocasión de la milagrosa alimentación de quinientas personas.

Fue Andrés quien dijo: "Este es un muchacho quien tiene cinco barras de pan de cebada y dos pescados: ¿ pero que son estas entre tantos?" (Juan, 6, 8, 9); y cuando, unos pocos días antes de la muerte de Nuestro Señor, ciertos Griegos le preguntaron a Felipe si ellos podrían ver a Jesús, Felipe refería el tema a Andrés como una de las mayores autoridades, y luego ambos anunciaron a Cristo (Juan, 12, 20-22)

Como en la mayoría de los ordenes los primeros cuatro, son Pedro, Juan, Jaime, Andrés; no hay en las epístolas ni en el Apocalipsis mención alguna de ellos. Desde lo que conocemos de los Apóstoles generalmente, podemos, por su puesto suplementar un poco de estos escasos detalles.

Como uno de los Doce, Andrés fue admitido en cercana familiaridad con Nuestro Señor durante su vida publica; estuvo presente en la Ultima Cena; contemplando la ascensión del Señor; testigo de la Ascensión; compartió las gracias y regalos del primer Pentecostés, y ayudo, entre los riesgos y persecuciones, a establecer la Fe en Palestina.

Cuando los Apóstoles fueron enviados a predicar a las Naciones, Andrés parece haber tomado una parte importante, pero desafortunadamente no tenemos certeza de la extensión o el lugar de su trabajo.   La cruz en la cual él sufrió es comúnmente sostenida de haber sido una cruz en X, ahora conocida como de San Andrés, sin embargo la evidencia para esta visión parece ser no durar mas allá del siglo catorce.

Este martirio toma lugar durante el reino de Nerón, el 30 de Noviembre de 60 de la Era Cristiana; y ambas la Iglesia Griega y la Latina mantiene el 30 de Noviembre como sus fiestas.  Las reliquias de San Andrés fueron trasladadas desde Patrae a Constantinopla, y depositadas en la Iglesia de los Apóstoles allí, alrededor del 357 de la Era Cristiana.

Cuando Constantinopla fue tomada por los Franceses, en el comienzo del siglo trece, el Cardenal Pedro de Capua trajo las reliquias a Italia y las coloco en la Catedral de Amalfi, donde la mayoría de ellas permanecen. San Andrés es honrado como el patrono protector por Rusia y Escocia.

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Oración 

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Dios todopoderoso y eterno, escucha la oración de tu pueblo y concédenos que, así como el apóstol San Andrés fue en la tierra predicador del Evangelio y pastor de tu Iglesia, así ahora en el cielo sea nuestro poderoso abogado ante ti. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

First to be called, first to bear witness

DAILY GOSPEL: 30/11/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Saint Andrew, apostle - Feast

Letter to the Romans 10:9-18.
For, if you confess with your mouth that Jesus is Lord and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved.
For one believes with the heart and so is justified, and one confesses with the mouth and so is saved.
For the scripture says, "No one who believes in him will be put to shame."
For there is no distinction between Jew and Greek; the same Lord is Lord of all, enriching all who call upon him.
For "everyone who calls on the name of the Lord will be saved."
But how can they call on him in whom they have not believed? And how can they believe in him of whom they have not heard? And how can they hear without someone to preach?
And how can people preach unless they are sent? As it is written, "How beautiful are the feet of those who bring (the) good news!"
But not everyone has heeded the good news; for Isaiah says, "Lord, who has believed what was heard from us?"
Thus faith comes from what is heard, and what is heard comes through the word of Christ.
But I ask, did they not hear? Certainly they did; for "Their voice has gone forth to all the earth, and their words to the ends of the world."

Psalms 19(18):2-3.4-5.
The heavens declare the glory of God; the sky proclaims its builder's craft.
One day to the next conveys that message; one night to the next imparts that knowledge.
There is no word or sound; no voice is heard;
Yet their report goes forth through all the earth, their message, to the ends of the world. God has pitched there a tent for the sun;

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Matthew 4:18-22.
As he was walking by the Sea of Galilee, he saw two brothers, Simon who is called Peter, and his brother Andrew, casting a net into the sea; they were fishermen.
He said to them, "Come after me, and I will make you fishers of men."
At once they left their nets and followed him.
He walked along from there and saw two other brothers, James, the son of Zebedee, and his brother John. They were in a boat, with their father Zebedee, mending their nets. He called them,
and immediately they left their boat and their father and followed him. 

Mt 4,18-22

Commentary of the day 
Saint John Chrysostom (c.345-407), priest at Antioch then Bishop of Constantinople, Doctor of the Church
Homilies on Saint John's Gospel, no.19,1

First to be called, first to bear witness

«How good and how pleasant it is, brethren dwelling in unity» (Ps 131[132],1)... Andrew, having stayed with Jesus (Jn 1,39) and learned what he did, would not keep the treasure for himself but made haste and ran quickly to his brother, Simon Peter, to share with him the good things he had received ... Observe what he says to his brother: «We have found the Messiah, (which is translated 'Anointed')» (Jn 1,41). Do you see what fruit he learned in so short a time? This proves both the authority of the Teacher who has taught his disciples and also their keenness to know it right from the beginning.

Andrew's haste, and his eagerness to share such good news at once, suggests a soul burning to see the fulfilment of so many prophecies concerning the Messiah. It shows true brotherly friendship, deep affection and a simple nature, full of sincerity, that he should share his spiritual riches in this way... «We have found the Messiah» he says. Not 'a messiah' – just any messiah – but 'the Messiah', the very one we have been waiting for.

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Tuesday, 30 November 2010

St. Andrew, Apostle

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SAINT ANDREW
Apostle
(1st century)

        St. Andrew was one of the fishermen of Bethsaida, and brother, perhaps elder brother, of St. Peter, and became a disciple of St. John Baptist. He seemed always eager to bring others into notice; when called himself by Christ on the banks of the Jordan, his first thought was to go in search of his brother, and he said, "We have found the Messias," and he brought him to Jesus. It was he again who, when Christ wished to feed the five thousand in the desert, pointed out the little lad with the five loaves and fishes.

        St. Andrew went forth upon his mission to plant the faith in Scythia and Greece, and at the end of years of toil to win a martyr's crown. After suffering a cruel scourging at Patræ in Achaia, he was left, bound by cords, to die upon a cross. When St. Andrew first caught sight of the gibbet on which he was to die, he greeted the precious wood with joy. "O good cross! " he cried, "made beautiful by the limbs of Christ, so long desired, now so happily found! Receive me into thy arms and present me to my Master, that He Who redeemed me through thee may now accept me from thee."

        Two whole days the martyr remained hanging on this cross alive, preaching, with outstretched arms from this chair of truth, to all who came near, and entreating them not to hinder his passion.

"Many will come from the east and the west, and will recline with Abraham... at the banquet in the kingdom of heaven"

DAILY GOSPEL: 29/11/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Monday of the First week of Advent

Book of Isaiah 4:2-6.
On that day, The branch of the LORD will be luster and glory, and the fruit of the earth will be honor and splendor for the survivors of Israel.
He who remains in Zion and he that is left in Jerusalem Will be called holy: every one marked down for life in Jerusalem.
When the Lord washes away the filth of the daughters of Zion, And purges Jerusalem's blood from her midst with a blast of searing judgment,
Then will the LORD create, over the whole site of Mount Zion and over her place of assembly, A smoking cloud by day and a light of flaming fire by night.
For over all, his glory will be shelter and protection: shade from the parching heat of day, refuge and cover from storm and rain.

Psalms 122(121):1-2.3-4.8-9.
A song of ascents. Of David. I rejoiced when they said to me, "Let us go to the house of the LORD."
And now our feet are standing within your gates, Jerusalem.
Jerusalem, built as a city, walled round about.
Here the tribes have come, the tribes of the LORD, As it was decreed for Israel, to give thanks to the name of the LORD.
For family and friends I say, "May peace be yours."
For the house of the LORD, our God, I pray, "May blessings be yours."

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Matthew 8:5-11.
When he entered Capernaum, a centurion approached him and appealed to him,
saying, "Lord, my servant is lying at home paralyzed, suffering dreadfully."
He said to him, "I will come and cure him."
The centurion said in reply, "Lord, I am not worthy to have you enter under my roof; only say the word and my servant will be healed.
For I too am a person subject to authority, with soldiers subject to me. And I say to one, 'Go,' and he goes; and to another, 'Come here,' and he comes; and to my slave, 'Do this,' and he does it."
When Jesus heard this, he was amazed and said to those following him, "Amen, I say to you, in no one in Israel have I found such faith.
I say to you, many will come from the east and the west, and will recline with Abraham, Isaac, and Jacob at the banquet in the kingdom of heaven,

Mt 8,5-11

Commentary of the day 
Saint Irenaeus of Lyons (c.130-c.208), Bishop, theologian and martyr
Demonstration of the apostolic preaching (©St Vladimir's seminary press, 1997; cf SC 62, p. 157)

"Many will come from the east and the west, and will recline with Abraham... at the banquet in the kingdom of heaven"

''Behold, the days are coming, says the Lord, when I shall make a new covenant with the house of Israel and the house of Jacob... I will put my laws in their minds and will write them in their hearts» (Jr 31,31f.)... And that these promises were going to be inherited by the calling of the Gentiles, in whom also the New Covenant was opened, Isaiah says in this way, "Thus says the God of Israel, In that day man shall be confident in his Maker, and his eyes shall look to the Holy One of Israel, and they shall not be confident in altars nor in the works of their hands, which their fingers have made..." (Is 17,7f.). For most manifestly these things are said with regard to those who forsake idols and believe in God, our Maker, through the Holy One of Israel; and the Holy One of Israel is Christ...

And that he was going to be manifested to us - for the Son of God became the Son of man - and to be found amongst us who before had no knowledge of him, the Word himself says in Isaiah, thus: "I became manifest to those that sought me not; I was found by those that asked not for me. I said, Behold, I am here, to a nation that called not upon my name» (65,1). And that this race was going to be a holy people, was announced in the Twelve Prophets by Hosea in this way: "I shall call those who were Not my People, My People, and she who was Not Beloved I shall call Beloved... and they shall all be called 'sons of the living God'» (Rm 9,25-26; Hos 2,25; cf 1,9). That is what was also said by John the Baptist: «God is able from stones to raise up children to Abraham." (Mt 3,9). For our hearts, drawn out from stony services by faith, see God and become children of Abraham, who was made righteous by faith.

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Monday, 29 November 2010

St. Saturninus, Bishop and Martyr († 250)

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SAINT SATURNINUS
Bishop and Martyr
(† 250)

        Saturninus went from Rome, by direction of Pope Fabian, about the year 245, to preach the faith in Gaul. He fixed his episcopal see at Toulouse, and thus became the first Christian bishop of that city. There were but few Christians in the place. However, their number grew fast after the coming of the Saint; and his power was felt by the spirits of evil, who received the worship of the heathen. His power was felt the more because he had to pass daily through the capitol, the high place of the heathen worship, on the way to his own church.

        One day a great multitude was gathered by an altar, where a bull stood ready for the sacrifice. A man in the crowd pointed out Saturninus, who was passing by, and the people would have forced him to idolatry; but the holy bishop answered: "I know but one God, and to Him I will offer the sacrifice of praise. How can I fear gods who, as you say, are afraid of me?" On this he was fastened to the bull, which was driven down the capitol. The brains of the Saint were scattered on the steps. His mangled body was taken up and buried by two devout women.

«Estad en vela y orad...: así seréis dignos... de presentaros ante el Hijo del hombre»

EVANGELIO DEL DÍA: 28/11/2010

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

I Domingo de Adviento

Libro de Isaías 2,1-5.
Palabra que Isaías, hijo de Amós, recibió en una visión, acerca de Judá y de Jerusalén:
Sucederá al fin de los tiempos, que la montaña de la Casa del Señor será afianzada sobre la cumbre de las montañas y se elevará por encima de las colinas. Todas las naciones afluirán hacia ella
y acudirán pueblos numerosos, que dirán; ¡Vengan, subamos a la montaña del Señor, a la Casa del Dios de Jacob! El nos instruirá en sus caminos y caminaremos por sus sendas". Porque de Sión saldrá la Ley y de Jerusalén, la palabra del Señor.
El será juez entre las naciones y árbitro de pueblos numerosos. Con sus espadas forjarán arados y podaderas con sus lanzas. No levantará la espada una nación contra otra ni se adiestrarán más para la guerra.
¡Ven, casa de Jacob, y caminemos a la luz del Señor!

Salmo 122(121),1-2.3-4.5.6-7.8-9.
Canto de peregrinación. De David. ¡Qué alegría cuando me dijeron: "Vamos a la Casa del Señor"!
Nuestros pies ya están pisando tus umbrales, Jerusalén.
Jerusalén, que fuiste construida como ciudad bien compacta y armoniosa.
Allí suben las tribus, las tribus del Señor -según es norma en Israel- para celebrar el nombre del Señor.
Porque allí está el trono de la justicia, el trono de la casa de David.
Auguren la paz a Jerusalén: "¡Vivan seguros los que te aman!
¡Haya paz en tus muros y seguridad en tus palacios!".
Por amor a mis hermanos y amigos, diré: "La paz esté contigo".
Por amor a la Casa del Señor, nuestro Dios, buscaré tu felicidad.

Carta de San Pablo a los Romanos 13,11-14.
Ustedes saben en qué tiempo vivimos y que ya es hora de despertarse, porque la salvación está ahora más cerca de nosotros que cuando abrazamos la fe.
La noche está muy avanzada y se acerca el día. Abandonemos las obras propias de la noche y vistámonos con la armadura de la luz.
Como en pleno día, procedamos dignamente: basta de excesos en la comida y en la bebida, basta de lujuria y libertinaje, no más peleas ni envidias.
Por el contrario, revístanse del Señor Jesucristo, y no se preocupen por satisfacer los deseos de la carne.

Evangelio según San Mateo 24,37-44.
Cuando venga el Hijo del hombre, sucederá como en tiempos de Noé.
En los días que precedieron al diluvio, la gente comía, bebía y se casaba, hasta que Noé entró en el arca;
y no sospechaban nada, hasta que llegó el diluvio y los arrastró a todos. Lo mismo sucederá cuando venga el Hijo del hombre.
De dos hombres que estén en el campo, uno será llevado y el otro dejado.
De dos mujeres que estén moliendo, una será llevada y la otra dejada.
Estén prevenidos, porque ustedes no saben qué día vendrá su Señor.
Entiéndanlo bien: si el dueño de casa supiera a qué hora de la noche va a llegar el ladrón, velaría y no dejaría perforar las paredes de su casa.
Ustedes también estén preparados, porque el Hijo del hombre vendrá a la hora menos pensada. 

 Mt 24,37-44

Leer el comentario del Evangelio por 
Elredo de Rielvaux (1110-1167), monje cisterciense
Sermón para el Adviento del Señor; PL 195, 363; PL 184, 818

«Estad en vela y orad...: así seréis dignos... de presentaros ante el Hijo del hombre»

     Este tiempo de Adviento representa las dos venidas de nuestro Señor: primeramente la dulcísima venida del «más bello de los hijos de los hombres» (Sl 44,3), del «Deseado de todas las naciones» (Ag 2,8 Vulg), que manifestó visiblemente a este mundo su presencia en la carne largo tiempo esperada y ardientemente deseada por todos los santos padres: la venida en la cual vino al mundo para salvar a los pecadores. Este tiempo nos recuerda también la venida que esperamos con firme esperanza y que debemos a menudo traer con lágrimas a la memoria, la que tendrá lugar cuando el mismo Señor vendrá visiblemente en la gloria...: es decir, el día del juicio cuando vendrá visiblemente para juzgar. La primera venida la conocieron muy pocos hombres; en la segunda se manifestará a los justos y a los pecadores tal como lo anuncia el Profeta: «Y toda carne verá la salvación de Dios» (Is 40,5; Lc 3,6)...

     Sigamos pues, hermanos muy amados, los ejemplos de los santos padres, vivamos de nuevo su deseo y abrasemos nuestros espíritus del amor y el deseo de Cristo. Sabéis bien que la celebración de este tiempo fue instituida para renovar en nosotros ese deseo que los antiguos Padres tenían de la primera venida del Señor y, con su ejemplo, aprendamos a desear también su retorno. Pensemos en todo el bien que, para nosotros, el Señor llevó a cabo en su primera venida; ¡cuánto mayor aún será lo que llevará a cabo cuando vuelva! Este pensamiento nos ayudará a amar todavía más su venida pasada y desear todavía más su retorno...

     Si queremos estar en paz cuando venga, esforcémonos por acoger con fe y amor su primera venida. Mantengámonos fieles en el cumplimiento de las obras que entonces nos manifestó y enseñó. Abriguemos en nuestros corazones el amor del Señor, y a través del amor, el deseo para que, cuando venga el Deseado de las naciones, podamos, con toda confianza, tener los ojos fijos en él.

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domingo 28 Noviembre 2010

Benedicto XVI: San Esteban el jóven

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BENEDICTO XVI
Viernes 26 de diciembre de 2008


Queridos hermanos y hermanas: 
La fiesta de san Esteban, el primer mártir de la Iglesia, nos sitúa en la luz espiritual del Nacimiento de Cristo. San Esteban, un joven "lleno de fe y de Espíritu Santo", como nos lo presentan los Hechos de los Apóstoles (Hch 6, 5), juntamente con otros seis fue ordenado diácono en la primera comunidad de Jerusalén y, a causa de su predicación ardiente y valiente, fue arrestado y lapidado. En el relato de su martirio hay un detalle que merece destacarse durante este Año paulino y es la anotación de que "los testigos pusieron sus vestidos a los pies de un joven llamado Saulo" (Hch 7, 58). Aquí aparece por primera vez san Pablo, con su nombre judío, Saulo, en calidad de celoso perseguidor de la Iglesia (cf. Flp 3, 6), pues entonces lo consideraba un deber y un motivo de orgullo. A posteriori, se podrá decir que precisamente el testimonio de san Esteban fue decisivo para su conversión. Veamos de qué manera.

Poco tiempo después del martirio de san Esteban, Saulo, impulsado por el celo contra los cristianos, se dirigió a Damasco para arrestar a los que pudiera encontrar allí. Y mientras se acercaba a la ciudad aconteció su deslumbramiento, la singular experiencia en la que Jesús resucitado se le apareció, le habló y le cambió la vida (cf. Hch 9, 1-9). Cuando Saulo, caído en tierra, escuchó una voz misteriosa que lo llamaba por su nombre y preguntó: "¿Quién eres, Señor?", escuchó como respuesta: "Yo soy Jesús, a quien tú persigues" (Hch 9, 5).

Saulo perseguía a la Iglesia y había colaborado también en la lapidación de san Esteban; lo había visto morir a causa de los golpes de las piedras y sobre todo había visto el modo como san Esteban había muerto: en todo como Cristo, es decir, orando y perdonando a los que lo mataban (cf. Hch 7, 59-60). En el camino de Damasco Saulo comprendió que al perseguir a la Iglesia estaba persiguiendo a Jesús, muerto y verdaderamente resucitado; a Jesús que vivía en su Iglesia, que vivía también en san Esteban, a quien él había visto morir, pero que ciertamente ahora vivía juntamente con su Señor resucitado.

Podríamos decir que en la voz de Cristo percibió la de san Esteban y, también por su intercesión, la gracia divina le tocó el corazón. Así sucedió que la existencia de san Pablo cambió radicalmente. Desde ese momento Jesús fue su justicia, su santidad, su salvación (cf. 1 Co 1, 30), su todo. Y un día también él seguirá a Jesús por las mismas huellas de san Esteban, derramando su sangre para testimoniar el Evangelio, aquí, en Roma.

Queridos hermanos y hermanas, en san Esteban vemos realizarse los primeros frutos de la salvación que el Nacimiento de Cristo ha traído a la humanidad: la victoria de la vida sobre la muerte, del amor sobre el odio, de la luz de la verdad sobre las tinieblas de la mentira. Alabemos a Dios porque esta victoria permite también hoy a muchos cristianos no responder al mal con el mal, sino con la fuerza de la verdad y del amor. Que la Virgen María, Reina de los mártires, obtenga a todos los creyentes la gracia de seguir con valentía este mismo camino.

"Be vigilant and pray that you have the strength... to stand before the Son of Man" (Lk 21,36)

DAILY GOSPEL: 28/11/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

First Sunday of Advent

Book of Isaiah 2:1-5.
This is what Isaiah, son of Amoz, saw concerning Judah and Jerusalem.
In days to come, The mountain of the LORD'S house shall be established as the highest mountain and raised above the hills. All nations shall stream toward it;
many peoples shall come and say: "Come, let us climb the LORD'S mountain, to the house of the God of Jacob, That he may instruct us in his ways, and we may walk in his paths." For from Zion shall go forth instruction, and the word of the LORD from Jerusalem.
He shall judge between the nations, and impose terms on many peoples. They shall beat their swords into plowshares and their spears into pruning hooks; One nation shall not raise the sword against another, nor shall they train for war again.
O house of Jacob, come, let us walk in the light of the LORD!

Psalms 122(121):1-2.3-4.5.6-7.8-9.
A song of ascents. Of David. I rejoiced when they said to me, "Let us go to the house of the LORD."
And now our feet are standing within your gates, Jerusalem.
Jerusalem, built as a city, walled round about.
Here the tribes have come, the tribes of the LORD, As it was decreed for Israel, to give thanks to the name of the LORD.
Here are the thrones of justice, the thrones of the house of David.
For the peace of Jerusalem pray: "May those who love you prosper!
May peace be within your ramparts, prosperity within your towers."
For family and friends I say, "May peace be yours."
For the house of the LORD, our God, I pray, "May blessings be yours."

Letter to the Romans 13:11-14.
And do this because you know the time; it is the hour now for you to awake from sleep. For our salvation is nearer now than when we first believed;
the night is advanced, the day is at hand. Let us then throw off the works of darkness (and) put on the armor of light;
let us conduct ourselves properly as in the day, not in orgies and drunkenness, not in promiscuity and licentiousness, not in rivalry and jealousy.
But put on the Lord Jesus Christ, and make no provision for the desires of the flesh.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Matthew 24:37-44.
For as it was in the days of Noah, so it will be at the coming of the Son of Man.
In (those) days before the flood, they were eating and drinking, marrying and giving in marriage, up to the day that Noah entered the ark.
They did not know until the flood came and carried them all away. So will it be (also) at the coming of the Son of Man.
Two men will be out in the field; one will be taken, and one will be left.
Two women will be grinding at the mill; one will be taken, and one will be left.
Therefore, stay awake! For you do not know on which day your Lord will come.
Be sure of this: if the master of the house had known the hour of night when the thief was coming, he would have stayed awake and not let his house be broken into.
So too, you also must be prepared, for at an hour you do not expect, the Son of Man will come. 

 Mt 24,37-44

Commentary of the day 
Saint Aelred of Rielvaux (1110-1167), Cistercian monk
Sermon for the Advent of the Lord; PL 195, 363 ; PL 184, 818

"Be vigilant and pray that you have the strength... to stand before the Son of Man" (Lk 21,36)

This season of Advent represents the two comings of the Lord: in the first place, the sweetest coming of «the fairest of the children of men» (Ps 45[44],3) of the «Desired of all nations» (Hg 2,8 Vg), of that Son of God who has visibly manifested his long-awaited presence in the flesh to the world, so ardently desired by all our holy forefathers. This is the coming whereby he came into the world to save sinners. But this season also calls to mind the coming we are waiting for with certain hope and should often remember with tears: that which will take place when the same Lord appears manifestly in his glory...: that is to say, on the day of judgement when he will come openly to judge. The first coming was known only to few, but in the second he will manifest himself to the just and to sinners, as the prophet declares: «And all flesh shall see the salvation of God» (Is 40,5; Lk 3,6)...

So let us follow the example of those holy forefathers, dearest brethren; let us relive their desire and kindle our minds with love and desire for Christ. As you know well, the celebration of this season was instituted to renew that desire within us that the fathers of old had for the first coming of the Lord and so that, through their example, we might also learn to long for his return. Think of all the good our Lord accomplished for our sakes at his first coming. How much more will he not accomplish when he comes again! This thought will make us love all the more his former coming and all the more desire his return...

If we would experience peace at his future coming, let us strive to welcome his former coming with faith and love. Let us remain faithfully in those works he made known to us and taught us then. Let us nurture love for our Lord in our hearts and, through love, desire, so that when the Desired of the nations comes we may look on him in all confidence.

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Sunday, 28 November 2010

St. James of the Marches, Franciscan Priest (1394-1476)

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SAINT JAMES OF THE MARCHES OF ANCONA
Franciscan Priest
(1394-1476)

        The small town of Montbrandon, in the Marches of Ancona, gave birth to this Saint. When young he was sent to the University of Perugia, where his progress in learning soon qualified him to be chosen preceptor to a young gentleman of Florence. Fearing that he might be ingulfed in the whirlpool of world excesses, St. James applied himself to prayer and recollection.

        When travelling near Assisium he went into the great Church of the Portiuncula to pray, and being animated by the fervor of the holy men who there served God, and by the example of their blessed founder St. Francis, he determined to petition in that very place for the habit of the Order. He began his spiritual war against the devil, the world, and the flesh, with assiduous prayer and extraordinary fasts and watchings. For forty years he never passed a day without taking the discipline.

        Being chosen Archbishop of Milan, he fled, and could not be prevailed on to accept the office. He wrought several miracles at Venice and at other places, and raised from dangerous sicknesses the Duke of Calabria and the King of Naples.

        The Saint died in the convent of the Holy Trinity of his Order, near Naples, on the 28th of November, in the year 1476, being ninety years old, seventy of which he had spent in a religious state.

«Estad siempre despiertos»

EVANGELIO DEL DÍA: 27/11/2010

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

Sábado de la XXXIV Semana del Tiempo Ordinario

Apocalipsis 22,1-7.
Después el Angel me mostró un río de agua de vida, claro como el cristal, que brotaba del trono de Dios y del Cordero,
en medio de la plaza de la Ciudad. A ambos lados del río, había arboles de vida que fructificaban doce veces al año, una vez por mes, y sus hojas servían para curar a los pueblos.
Ya no habrá allí ninguna maldición. El trono de Dios y del Cordero estará en la Ciudad, y sus servidores lo adorarán.
Ellos contemplarán su rostro y llevarán su Nombre en la frente.
Tampoco existirá la noche, ni les hará falta la luz de las lámparas ni la luz del sol, porque el Señor Dios los iluminará, y ellos reinarán por los siglos de los siglos.
Después me dijo: "Estas palabras son verdaderas y dignas de crédito. El Señor Dios que inspira a los profetas envió a su mensajero para mostrar a sus servidores lo que tiene que suceder pronto.
¡Volveré pronto! Feliz el que cumple las palabras proféticas de este Libro".

Salmo 95(94),1-2.3-5.6-7.
¡Vengan, cantemos con júbilo al Señor, aclamemos a la Roca que nos salva!
¡Lleguemos hasta él dándole gracias, aclamemos con música al Señor!
Porque el Señor es un Dios grande, el soberano de todos los dioses:
en su mano están los abismos de la tierra, y son suyas las cumbres de las montañas;
suyo es el mar, porque él lo hizo, y la tierra firme, que formaron sus manos.
¡Entren, inclinémonos para adorarlo! ¡Doblemos la rodilla ante el Señor que nos creó!
Porque él es nuestro Dios, y nosotros, el pueblo que él apacienta, las ovejas conducidas por su mano. Ojalá hoy escuchen la voz del Señor:

Evangelio según San Lucas 21,34-36.
Tengan cuidado de no dejarse aturdir por los excesos, la embriaguez y las preocupaciones de la vida, para que ese día no caiga de improviso sobre ustedes
como una trampa, porque sobrevendrá a todos los hombres en toda la tierra.
Estén prevenidos y oren incesantemente, para quedar a salvo de todo lo que ha de ocurrir. Así podrán comparecer seguros ante el Hijo del hombre". 

 Lc 21,34-36

Leer el comentario del Evangelio por 
Catecismo de la Iglesia católica
§672 – 677

«Estad siempre despiertos»

     El tiempo presente, según el Señor, es el tiempo del Espíritu y del testimonio, pero es un tiempo marcado todavía por la «tristeza» (1C 7,26) y la prueba del mal  que afecta también a la Iglesia e inaugura los combates de los últimos días. Es un tiempo de espera y de vigilancia. Desde la Ascensión, el advenimiento de Cristo en la gloria es inminente, aun cuando a nosotros no nos «toca conocer el tiempo y el momento que ha fijado el Padre con su autoridad» (Hch 2,7). Este advenimiento escatológico se puede cumplir en cualquier momento...

     Antes del advenimiento de Cristo, la Iglesia deberá pasar por una prueba final que sacudirá la fe de numerosos creyentes. La persecución que acompaña a su peregrinación sobre la tierra desvelará el «misterio de iniquidad» bajo la forma de una impostura religiosa que proporcionará a los hombres una solución aparente a sus problemas mediante el precio de la apostasía de la verdad. La impostura religiosa suprema es la del Anticristo, es decir, la de un seudo-mesianismo en que el hombre se glorifica a sí mismo colocándose en el lugar de Dios y de su Mesías venido en la carne (2Tes 2,3ss; 2Jn 7)...

     La Iglesia sólo entrará en la gloria del Reino a través de esta última Pascua en la que seguirá a su Señor en su muerte y su Resurrección. El Reino no se realizará, por tanto, mediante un triunfo histórico de la Iglesia en forma de un proceso creciente, sino por una victoria de Dios sobre el último desencadenamiento del mal que hará descender desde el cielo a su Esposa (Ap 21,25). El triunfo de Dios sobre la rebelión del mal tomará la forma de Juicio final después de la última sacudida cósmica de este mundo que pasa.

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sábado 27 Noviembre 2010

Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa

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Expresión simbólica del modo de ser de la Virgen, que ya en el siglo IV resaltaba San Jerónimo: «Durante su vida mortal fue María, de corazón tan piadoso y sensible para con los hombres, que nadie se ha afligido tanto por las penas propias, como María por las ajenas».

En 1828, Catalina Labouré, joven de 22 años en Borgoña, quiere ser Hija de la Caridad. Su padre la traslada a París, para que se distraiga. Por fin, en París mismo, dos años más tarde, consigue entrar en el seminario-noviciado de la calle du Bac, 140

El 27 de noviembre de 1830 está orando fervientemente con toda la comunidad en la capilla. Ese día comienza la devoción a Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa, presentada por Santa Catalina Labouré como un diálogo de amor, de la Virgen con la humanidad.

A esta esfera que tú ves, representa al mundo entero y a cada persona en particular; estos rayos son el símbolo de las gracias que Yo derramo sobre los que me las piden. Haz acuñar una medalla, según este modelo. Recibirán abundantes gracias y gozarán de mi especial protección, todas las personas que la lleven bendecida y pendiente del cuello, y recen con confianza esta plegaria: Oh María, sin pecado concebida, rogad por nosotros que recurrimos a Vos.

Santa Catalina Labouré vivirá oculta, en humildad y obediencia, sus 46 años de vida religiosa, al servicio de los necesitados. Pero la devoción a Nuestra Señora se difunde por el mundo.

Un judío de Estrasburgo, Alfonso Ratisbona, al despedirse en 1842, para un viaje al Oriente, acepta por compromiso de un compañero católico, antiguamente protestante, una medalla de la Virgen Milagrosa, con la recomendación del rezo diario del «Acordaos» de San Bernardo.

El 30 de enero visita turísticamente en Roma la iglesia de San Andrés delle Fratte; de pronto se pone de rodillas inesperadamente; y, al levantarse, repite que la Virgen Milagrosa le ha transformado con su visita y sus palabras. Como sacerdote católico, dedicará la vida a sus hermanos judíos, atrayendo hasta Cristo a veintiocho de sus parientes y a trescientos ochenta más.

Su fundación de Sacerdotes y Hermanas de Sión surge con este ideal y con idéntica devoción a Nuestra Señora de la Medalla milagrosa.

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Oremos 

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Que venga en nuestra ayuda, Señor, la poderosa intercesión de la Virgen María; así nos veremos libres de todo peligro y gozaremos de tu paz. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

"Be vigilant at all times"

DAILY GOSPEL: 27/11/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Saturday of the Thirty-fourth week in Ordinary Time

Book of Revelation 22:1-7.
Then the angel showed me the river of life-giving water, sparkling like crystal, flowing from the throne of God and of the Lamb
down the middle of its street. On either side of the river grew the tree of life that produces fruit twelve times a year, once each month; the leaves of the trees serve as medicine for the nations.
Nothing accursed will be found there anymore. The throne of God and of the Lamb will be in it, and his servants will worship him.
They will look upon his face, and his name will be on their foreheads.
Night will be no more, nor will they need light from lamp or sun, for the Lord God shall give them light, and they shall reign forever and ever.
And he said to me, "These words are trustworthy and true, and the Lord, the God of prophetic spirits, sent his angel to show his servants what must happen soon."
"Behold, I am coming soon." Blessed is the one who keeps the prophetic message of this book.

Psalms 95(94):1-2.3-5.6-7.
Come, let us sing joyfully to the LORD; cry out to the rock of our salvation.
Let us greet him with a song of praise, joyfully sing out our psalms.
For the LORD is the great God, the great king over all gods,
Whose hand holds the depths of the earth; who owns the tops of the mountains.
The sea and dry land belong to God, who made them, formed them by hand.
Enter, let us bow down in worship; let us kneel before the LORD who made us.
For this is our God, whose people we are, God's well-tended flock. Oh, that today you would hear his voice:

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Luke 21:34-36.
Beware that your hearts do not become drowsy from carousing and drunkenness and the anxieties of daily life, and that day catch you by surprise
like a trap. For that day will assault everyone who lives on the face of the earth.
Be vigilant at all times and pray that you have the strength to escape the tribulations that are imminent and to stand before the Son of Man." 

Lc 21,34-36

Commentary of the day 
Catechism of the Catholic Church
§672 – 677

"Be vigilant at all times"

According to the Lord, the present time is the time of the Spirit and of witness, but also a time still marked by "distress" and the trial of evil which does not spare the Church (1Cor 7,26) and ushers in the struggles of the last days. It is a time of waiting and watching. Since the Ascension Christ's coming in glory has been imminent, even though "it is not for you to know times or seasons which the Father has fixed by his own authority" (Acts 2,7). This eschatological coming could be accomplished at any moment...

Before Christ's second coming the Church must pass through a final trial that will shake the faith of many believers. The persecution that accompanies her pilgrimage on earth will unveil the "mystery of iniquity" in the form of a religious deception offering men an apparent solution to their problems at the price of apostasy from the truth. The supreme religious deception is that of the Antichrist, a pseudo-messianism by which man glorifies himself in place of God and of his Messiah come in the flesh (2Thes 2,3f.; 2Jn v.7)...

The Church will enter the glory of the kingdom only through this final Passover, when she will follow her Lord in his death and Resurrection. The kingdom will be fulfilled, then, not by a historic triumph of the Church through a progressive ascendancy, but only by God's victory over the final unleashing of evil, which will cause his Bride to come down from heaven (Rv 21,25). God's triumph over the revolt of evil will take the form of the Last Judgement after the final cosmic upheaval of this passing world

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Saturday, 27 November 2010

St. Maximus, Bishop († 460)

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SAINT MAXIMUS
Bishop
(† 460)

        St. Maximus, abbot of Lerins, in succession to St. Honoratus, was remarkable not only for the spirit of recollection, fervor, and piety familiar to him from very childhood, but still more for the gentleness and kindliness with which he governed the monastery which at that time contained many religious, and was famous for the learning and piety of its brethren.

        Exhibiting in his own person an example of the most sterling virtues, his exhortations could not fail to prove all-persuasive: loving all his religious, whom it was his delight to consider as one family, he established amongst them that sweet concord, union, and holy emulation for well-doing which render the exercise of authority needless, and makes submission a pleasure.

        The clergy and people of Frejus, moved by such a shining example, elected Maximus for their bishop, but he took to flight; subsequently be was compelled, however, to accept the see of Riez, where he practised virtue in all gentleness, and died in 460, regretted as the best of fathers.

Lives of the Saints, by Alban Butler, Benziger Bros. ed. [1894]

«El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán»

EVANGELIO DEL DÍA: 26/11/2010

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

Viernes de la XXXIV Semana del Tiempo Ordinario

Apocalipsis 20,1-4.11-15.21,1-2.
Luego vi que un Angel descendía del cielo, llevando en su mano la llave del Abismo y una enorme cadena.
El capturó al Dragón, la antigua Serpiente -que es el Diablo o Satanás- y lo encadenó por mil años.
Después lo arrojó al Abismo, lo cerró con llave y lo selló, para que el Dragón no pudiera seducir a los pueblos paganos hasta que se cumplieran los mil años. Transcurridos esos mil años, será soltado por un breve tiempo.
Entonces vi unos tronos, y los que se sentaron en ellos recibieron autoridad para juzgar. También vi las almas de los que habían sido decapitados a causa del testimonio de Jesús y de la Palabra de Dios, y a todos los que no habían adorado a la Bestia ni a su imagen, ni habían recibido su marca en la frente o en la mano. Ellos revivieron y reinaron con Cristo durante mil años.
Después vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él. Ante su presencia, el cielo y la tierra desaparecieron sin dejar rastros.
Y vi a los que habían muerto, grandes y pequeños, de pie delante del trono. Fueron abiertos los libros, y también fue abierto el Libro de la Vida; y los que habían muerto fueron juzgados de acuerdo con el contenido de los libros; cada uno según sus obras.
El mar devolvió a los muertos que guardaba: la Muerte y el Abismo hicieron lo mismo, y cada uno fue juzgado según sus obras.
Entonces la Muerte y el Abismo fueron arrojados al estanque de fuego, que es la segunda muerte.
Y los que no estaban inscritos en el Libro de la Vida fueron arrojados al estanque de fuego.
Después vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra desaparecieron, y el mar ya no existe más.
Vi la Ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo y venía de Dios, embellecida como una novia preparada para recibir a su esposo.

Salmo 84(83),2-3.4.5-6.11.
¡Qué amable es tu Morada, Señor del Universo!
Mi alma se consume de deseos por los atrios del Señor; mi corazón y mi carne claman ansiosos por el Dios viviente.
Hasta el gorrión encontró una casa, y la golondrina tiene un nido donde poner sus pichones, junto a tus altares, Señor del universo, mi Rey y mi Dios.
¡Felices los que habitan en tu Casa y te alaban sin cesar!
¡Felices los que encuentran su fuerza en ti, al emprender la peregrinación!
Vale más un día en tus atrios que mil en otra parte; yo prefiero el umbral de la Casa de mi Dios antes que vivir entre malvados.

Evangelio según San Lucas 21,29-33.
Y Jesús les hizo esta comparación: "Miren lo que sucede con la higuera o con cualquier otro árbol.
Cuando comienza a echar brotes, ustedes se dan cuenta de que se acerca el verano.
Así también, cuando vean que suceden todas estas cosas, sepan que el Reino de Dios está cerca.
Les aseguro que no pasará esta generación hasta que se cumpla todo esto.
El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. 

 Lc 21,29-33

Leer el comentario del Evangelio por 
Orígenes (hacia 185-253), presbítero y teólogo
Homilías sobre el Génesis, nº 12,5

«El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán»

     «Bebe el agua de tu cisterna, la que brota de tu pozo, que sean para ti solo» (Pr 5,15.17). Tú que me escuchas, procura tener un pozo y una cisterna que sean tuyos; de manera que, cuando cojas el libro de las Escrituras, llegues a descubrir, también tú, de ti mismo, alguna interpretación. Sí, con lo que has aprendido en la Iglesia, procura beber, también tú, de la fuente que mana de tu espíritu. En el interior de ti mismo está... «el agua viva» (Jn 4,10); hay en ti los canales inagotables y les ríos henchidos del sentido espiritual de la Escritura, con tal que no estén obstruidos por la tierra y los escombros. En este caso, lo que hay que hacer, es cavar y limpiar, es decir, quitar la pereza del espíritu y sacudir el adormecimiento del corazón...

     Purifica, pues, tu espíritu para que un día bebas de tus fuentes y saques el agua viva de tus pozos. Porque si has recibido en ti la palabra de Dios, si has recibido de Jesús el agua viva, y si la has recibido con fe, en ti llegará a ser «un surtidor de agua que salta hasta la vida eterna» (Jn 4,14).

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viernes 26 Noviembre 2010

San Leonardo Puerto Mauricio

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  San Leonardo Puerto Mauricio

1676-1751
Paolo Girolamo de Casa-Nuova, genovés, hijo de marineros, formado en Roma, franciscano en el convento de San Buenaventura, en el Palatino, donde se conservan sus reliquias, es uno de los grandes santos de la era de la Ilustración, contemporáneo de Voltaire, aunque no fue un combatiente de ideas, sino de piedad.


El siglo XVIII es atronador de ideas, pero san Leonardo no quería discutir con nadie. Y cuando, según la tradición, la Virgen le sanó de una tisis considerada mortal, decidió dedicar todo el resto de su vida - cuarenta y tantos años - a la predicación ambulante, a las misiones que le llevaron a recorrer una y otra vez Italia entera.


«Gran cazador del Paraíso», como le llamaba su amigo el Papa Benedicto XIV, tenía una palabra irresistible, y el ejemplo de sus mortificaciones, de su vida de oración, y la calidez sencilla y emotiva de lo que decía, produjeron efectos inmensos en su auditorio. Descalzo, ardiente, incansable, predicó más de trescientas misiones, empleando el tiempo que le había regalado Nuestra Señora en convertir a los demás.


El centro de sus pláticas solía ser la Pasión, y la práctica de piedad más recomendada, el Vía Crucis, devoción que gracias a él se extendió por todo el mundo, y fue asimismo un celoso propagador de la adoración perpetua del Santísimo Sacramento. Cuando contrajo su última enfermedad se negó a dejar de celebrar la misa, «que vale más que todos los tesoros de la tierra»


San Leonardo no es el hombre de las polémicas filosóficas, intelectuales, del siglo de las luces, pero como tantos otros miles de sacerdotes y religiosos cuidó de la intendencia de la espiritualidad, manteniendo viva la fe del pueblo en medio de la tormenta. Voltaire ignoró su nombre, pero no tenía peor enemigo que este humilde franciscano.

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  Oremos


Señor, tú que diste a San Leonardo la abundancia del espíritu de verdad y de amor para que fuera un buen pastor de tu pueblo, concede a cuantos celebramos hoy su fiesta adelantar en la virtud, imitando sus ejemplos, y sentirnos protegidos con su valiosa intercesión. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

"Heaven and earth will pass away, but my words will not pass away"

DAILY GOSPEL: 26/11/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Friday of the Thirty-fourth week in Ordinary Time

Book of Revelation 20:1-4.11-15.21:1-2.
Then I saw an angel come down from heaven, holding in his hand the key to the abyss and a heavy chain.
He seized the dragon, the ancient serpent, which is the Devil or Satan, and tied it up for a thousand years
and threw it into the abyss, which he locked over it and sealed, so that it could no longer lead the nations astray until the thousand years are completed. After this, it is to be released for a short time.
Then I saw thrones; those who sat on them were entrusted with judgment. I also saw the souls of those who had been beheaded for their witness to Jesus and for the word of God, and who had not worshiped the beast or its image nor had accepted its mark on their foreheads or hands. They came to life and they reigned with Christ for a thousand years.
Next I saw a large white throne and the one who was sitting on it. The earth and the sky fled from his presence and there was no place for them.
I saw the dead, the great and the lowly, standing before the throne, and scrolls were opened. Then another scroll was opened, the book of life. The dead were judged according to their deeds, by what was written in the scrolls.
The sea gave up its dead; then Death and Hades gave up their dead. All the dead were judged according to their deeds.
Then Death and Hades were thrown into the pool of fire. (This pool of fire is the second death. )
Anyone whose name was not found written in the book of life was thrown into the pool of fire.
Then I saw a new heaven and a new earth. The former heaven and the former earth had passed away, and the sea was no more.
I also saw the holy city, a new Jerusalem, coming down out of heaven from God, prepared as a bride adorned for her husband.

Psalms 84(83):2-3.4.5-6.11.
How lovely your dwelling, O LORD of hosts!
My soul yearns and pines for the courts of the LORD. My heart and flesh cry out for the living God.
As the sparrow finds a home and the swallow a nest to settle her young, My home is by your altars, LORD of hosts, my king and my God!
Happy are those who dwell in your house! They never cease to praise you. Selah
Happy are those who find refuge in you, whose hearts are set on pilgrim roads.
Better one day in your courts than a thousand elsewhere. Better the threshold of the house of my God than a home in the tents of the wicked.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Luke 21:29-33.
He taught them a lesson. "Consider the fig tree and all the other trees.
When their buds burst open, you see for yourselves and know that summer is now near;
in the same way, when you see these things happening, know that the kingdom of God is near.
Amen, I say to you, this generation will not pass away until all these things have taken place.
Heaven and earth will pass away, but my words will not pass away. 

Lc 21,29-33

Commentary of the day 
Origen (c.185-253), priest and theologian
Sermons on Genesis, no.12, 5 (SC 7, p. 307 rev.)

"Heaven and earth will pass away, but my words will not pass away"

«Drink water from your own cistern, running water from your own well: let your fountain be yours alone» (Prv 5,15.17). Try, then, you who are listening to me, to possess a cistern and fountain of your own in such a way that, when you take up the book of the scriptures, you too will discover some sort of interpretation from your own guide. Yes, following what you have learned in the Church, you too must try to drink from the fountain of your spirit. Deep within yourself lies «living water» (Jn 4,10). There lie the inexhaustible canals, the swollen rivers of Scripture's spiritual sense - insofar as they have not become blocked with earth and sediment. If that should be so, then what you have to do is to dig out and clean, that is to say chase away your spirit's lassitude and shake up the heaviness of your heart...

Therefore, purify your spirit that one day you may drink from your own fountain and draw living water from your own well. Because if you have taken God's word to yourself, if you have received living water from Jesus, and if you have received it with faith, if will become in you «water springing up to eternal life» (Jn 4,14).

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Friday, 26 November 2010

St. Peter of Alexandria, Bishop & Martyr († 311)

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SAINT PETER OF ALEXANDRIA,
Bishop, Martyr
(† 311)

        St. Peter governed the Church of Alexandria during the persecution of Diocletian. The sentence of excommunication that he was the first to pronounce against the schismatics, Melitius and Arius, and which, despite the united efforts of powerful partisans, he strenuously upheld, proves that he possessed as much sagacity as zeal and firmness.

        But his most constant care was employed in guarding his flocks from the dangers arising out of persecution. He never ceased repeating to them that, in order not to fear death, it was needful to begin by dying to self, renouncing our will, and detaching ourselves from all things.

        St. Peter gave an example of such detachment by undergoing martyrdom in the year 311.