"Receive the holy Spirit"

DAILY GOSPEL: 11/04/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Second Sunday of Easter

Acts of the Apostles 5:12-16.
Many signs and wonders were done among the people  at the hands of the apostles.  They were all together in Solomon's portico.
None of the others dared to join them, but the people esteemed them.
Yet more than ever, believers in the Lord, great numbers of men and women, were added to them.
Thus they even carried the sick out into the streets and laid them on cots and mats so that when Peter came by, at least his shadow might fall on one or another of them.
A large number of people from the towns in the vicinity of Jerusalem also gathered, bringing the sick and those disturbed by unclean spirits, and they were all cured.

Psalms 118(117):2-4.22-24.25-27.
Let the house of Israel say: God's love endures forever.
Let the house of Aaron say, God's love endures forever.
Let those who fear the LORD say, God's love endures forever.
The stone the builders rejected has become the cornerstone.
By the LORD has this been done; it is wonderful in our eyes.
This is the day the LORD has made; let us rejoice in it and be glad.
LORD, grant salvation! LORD, grant good fortune!
Blessed is he who comes in the name of the LORD. We bless you from the LORD'S house.
The LORD is God and has given us light. Join in procession with leafy branches up to the horns of the altar.

Book of Revelation 1:9-11.12-13.17-19.
I, John, your brother, who share with you  the distress, the kingdom, and the endurance we have in Jesus,  found myself on the island called Patmos  because I proclaimed God's word and gave testimony to Jesus.
I was caught up in spirit on the Lord's day and heard behind me a voice as loud as a trumpet,
which said, "Write on a scroll what you see and send it to the seven churches: to Ephesus, Smyrna, Pergamum, Thyatira, Sardis, Philadelphia, and Laodicea."
Then I turned to see whose voice it was that spoke to me, and when I turned, I saw seven gold lampstands
and in the midst of the lampstands one like a son of man, wearing an ankle-length robe, with a gold sash around his chest.
When I caught sight of him, I fell down at his feet as though dead. He touched me with his right hand and said, "Do not be afraid. I am the first and the last,
the one who lives. Once I was dead, but now I am alive forever and ever. I hold the keys to death and the netherworld.
Write down, therefore, what you have seen, and what is happening, and what will happen afterwards.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint John 20:19-31.
On the evening of that first day of the week,  when the doors were locked, where the disciples were,  for fear of the Jews,  Jesus came and stood in their midst  and said to them, «Peace be with you.»
When he had said this, he showed them his hands and his side. The disciples rejoiced when they saw the Lord.
(Jesus) said to them again, "Peace be with you. As the Father has sent me, so I send you."
And when he had said this, he breathed on them and said to them, "Receive the holy Spirit.
Whose sins you forgive are forgiven them, and whose sins you retain are retained."
Thomas, called Didymus, one of the Twelve, was not with them when Jesus came.
So the other disciples said to him, "We have seen the Lord." But he said to them, "Unless I see the mark of the nails in his hands and put my finger into the nailmarks and put my hand into his side, I will not believe."
Now a week later his disciples were again inside and Thomas was with them. Jesus came, although the doors were locked, and stood in their midst and said, "Peace be with you."
Then he said to Thomas, "Put your finger here and see my hands, and bring your hand and put it into my side, and do not be unbelieving, but believe."
Thomas answered and said to him, "My Lord and my God!"
Jesus said to him, "Have you come to believe because you have seen me? Blessed are those who have not seen and have believed."
Now Jesus did many other signs in the presence of (his) disciples that are not written in this book.
But these are written that you may (come to) believe that Jesus is the Messiah, the Son of God, and that through this belief you may have life in his name.

Jn 20,19-31

Commentary of the day 
Gregory of Narek (c.944-1010), Armenian monk and poet
Book of Prayers, no.33 (trad. SC 78, p. 206)

"Receive the holy Spirit"

Almighty, Benefactor, Friend to humankind, God of all,
and Creator of all things, visible and invisible;
You who save us and affirm us,
who care for us and bring us peace,
Mighty Spirit of the Father...
You share the same throne, the same glory,
and the same creative activity as the Father...
By your mediation was revealed to us
the Trinity of Persons in a unity of nature in the Divinity;
and you, too, are counted as one among those Persons,
O incomprehensible One...

Through Moses you were proclaimed Spirit of God (Gn 1,2)
as you hovered over the waters
with all-embracing protectiveness, awesome, full of care.
You spread your wings in sign of your compassionate presence
hovering over those newly born,
and by this means revealed the mystery of the waters of baptism...
O Almighty One, as Lord you created
all natures and everything that exists (cf. Credo),
every being created by you,
in the moment that is last among the days of life here below
and first in the Land of the living.

He who is of the same nature as you,
He, the firstborn Son, who is consubstantial with the Father,
obeyed you as a Father in our nature,
binding his will to yours.
He made you known as true God,
equal and consubstantial to his all-powerful Father...
and he shut the mouths of those who resisted you
for they were struggling against God (cf. Mt 12,28),
whereas he forgave all who were against himself.

He is the Just One, the Pure One, the Savior of all,
delivered up on account of our sins
and raised for our justification (Rom 4,25).
Through you all glory to him,
and to you all praise, together with the all-powerful Father
for endless ages. Amen.

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Sunday, 11 April 2010

St. Stanislas, Bishop and Martyr (1030-1079)

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SAINT STANISLAS
Bishop and Martyr
(1030-1079)

        Stanislas was born in answer to prayer when his parents were advanced in age. Out of gratitude they educated him for the Church, and from a holy priest he became in time Bishop of Cracow.

        Boleslas II. was then King of Poland-a prince of good disposition, but spoilt by a long course of victory and success. After many acts of lust and cruelty, he outraged the whole kingdom by carrying off the wife of one of his nobles. Against this public scandal the chaste and gentle bishop alone raised his voice. Having commended the matter to God, he went down to the palace and openly rebuked the king for his crime against God and his subjects, and threatened to excommunicate him if he persisted in his sin.

        To slander the Saint's character, Boleslas suborned the nephews of one Paul, lately dead, to swear that their uncle had never been paid for land bought by the bishop for the Church. The Saint stood fearlessly before the king's tribunal, though all his witnesses forsook him, and guaranteed to bring the dead man to witness for him within three days. On the third day, after many prayers and tears, he raised Paul to life, and led him in his grave-clothes before the king. Boleslas made a show for a while of a better life. Soon, however, he relapsed into the most scandalous excesses, and the bishop, finding all remonstrance useless, pronounced the sentence of excommunication.

        In defiance of the censure, on April 11, 1079, the king went down to a chapel where the bishop himself was saying Mass, and sent in three companies of soldiers to dispatch him at the altar. Each in turn came out, saying they had been scared by a light from heaven. Then the king rushed in and slew the Saint at the altar with his own hand.

«Recibid el Espíritu Santo»

EVANGELIO DEL DÍA: 11/04/2010

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

II Domingo de Pascua o de la Divina Misericordia

Libro de los Hechos de los Apóstoles 5,12-16.
Los Apóstoles hacían muchos signos y prodigios en el pueblo. Todos solían congregarse unidos en un mismo espíritu, bajo el pórtico de Salomón,
pero ningún otro se atrevía a unirse al grupo de los Apóstoles, aunque el pueblo hablaba muy bien de ellos.
Aumentaba cada vez más el número de los que creían en el Señor, tanto hombres como mujeres.
Y hasta sacaban a los enfermos a las calles, poniéndolos en catres y camillas, para que cuando Pedro pasara, por lo menos su sombra cubriera a alguno de ellos.
La multitud acudía también de las ciudades vecinas a Jerusalén, trayendo enfermos o poseídos por espíritus impuros, y todos quedaban curados.

Salmo 118(117),2-4.22-24.25-27.
Que lo diga el pueblo de Israel: ¡es eterno su amor!
Que lo diga la familia de Aarón: ¡es eterno su amor!
Que lo digan los que temen al Señor: ¡es eterno su amor!
La piedra que desecharon los constructores es ahora la piedra angular.
Esto ha sido hecho por el Señor y es admirable a nuestros ojos.
Este es el día que hizo el Señor: alegrémonos y regocijémonos en él.
Sálvanos, Señor, asegúranos la prosperidad.
¡Bendito el que viene en nombre del Señor! Nosotros los bendecimos desde la Casa del Señor:
el Señor es Dios, y él nos ilumina. "Ordenen una procesión con ramas frondosas hasta los ángulos del altar".

Apocalipsis 1,9-11.12-13.17-19.
Yo, Juan, hermano de ustedes, con quienes comparto las tribulaciones, el Reino y la espera perseverante en Jesús, estaba exiliado en la isla de Patmos, a causa de la Palabra de Dios y del testimonio de Jesús.
El Día del Señor fui arrebatado por el Espíritu y oí detrás de mí una voz fuerte como una trompeta, que decía:
"Escribe en un libro lo que ahora vas a ver, y mándalo a las siete iglesias: a Efeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardes, a Filadelfia y a Laodicea".
Me di vuelta para ver de quién era esa voz que me hablaba, y vi siete candelabros de oro,
y en medio de ellos, a alguien semejante a un Hijo de hombre, revestido de una larga túnica que estaba ceñida a su pecho con una faja de oro.
Al ver esto, caí a sus pies, como muerto, pero él, tocándome con su mano derecha, me dijo: "No temas: yo soy el Primero y el Ultimo, el Viviente.
Estuve muerto, pero ahora vivo para siempre y tengo la llave de la Muerte y del Abismo.
Escribe lo que has visto, lo que sucede ahora y lo que sucederá en el futuro.

Evangelio según San Juan 20,19-31.
Al atardecer de ese mismo día, el primero de la semana, estando cerradas las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos, por temor a los judíos, llegó Jesús y poniéndose en medio de ellos, les dijo: "¡La paz esté con ustedes!".
Mientras decía esto, les mostró sus manos y su costado. Los discípulos se llenaron de alegría cuando vieron al Señor.
Jesús les dijo de nuevo: "¡La paz esté con ustedes! Como el Padre me envió a mí, yo también los envío a ustedes".
Al decirles esto, sopló sobre ellos y añadió: "Reciban el Espíritu Santo.
Los pecados serán perdonados a los que ustedes se los perdonen, y serán retenidos a los que ustedes se los retengan".
Tomás, uno de los Doce, de sobrenombre el Mellizo, no estaba con ellos cuando llegó Jesús.
Los otros discípulos le dijeron: "¡Hemos visto al Señor!". El les respondió: "Si no veo la marca de los clavos en sus manos, si no pongo el dedo en el lugar de los clavos y la mano en su costado, no lo creeré".
Ocho días más tarde, estaban de nuevo los discípulos reunidos en la casa, y estaba con ellos Tomás. Entonces apareció Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio de ellos y les dijo: "¡La paz esté con ustedes!".
Luego dijo a Tomás: "Trae aquí tu dedo: aquí están mis manos. Acerca tu mano: Métela en mi costado. En adelante no seas incrédulo, sino hombre de fe".
Tomas respondió: "¡Señor mío y Dios mío!".
Jesús le dijo: "Ahora crees, porque me has visto. ¡Felices los que creen sin haber visto!".
Jesús realizó además muchos otros signos en presencia de sus discípulos, que no se encuentran relatados en este Libro.
Estos han sido escritos para que ustedes crean que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y creyendo, tengan Vida en su Nombre. 

Jn 20,19-31

Leer el comentario del Evangelio por 
Gregorio de Narek (hacia 944- hacia 1010), monje y poeta armenio
Libro de oraciones, nº 33

«Recibid el Espíritu Santo»

     Todopoderoso, Bienhechor, Amigo de los hombres, Dios de todos.
Creador de los seres visibles e invisibles,
a Ti que salvas y fortaleces,
que cuidas y pacificas,
Espíritu poderoso del Padre...,
que compartes el mismo trono, la misma gloria,
la misma acción creadora del Padre...
Por ti, como intermediario, nos ha sido revelada
la Trinidad de Personas en la unidad de la naturaleza de la Divinidad;
Tú eres reconocido ser una entre estas Personas,
Tú, el incomprensible...

     Tú has sido proclamado por Moisés, Espíritu de Dios (Gn 1,2):
aleteabas por encima de las aguas
envolviéndolo todo con una protección pavorosa, llena de solicitud,
has desplegado tus alas como signo de tu asistencia compasiva a favor de los recién nacidos,
y por ahí nos revelaste el misterio de la fuente bautismal...
Tú has creado, oh Señor Todopoderoso (cf Credo)
las naturalezas de todo cuanto existe,
de todos los seres salidos de la nada.
Por ti y a través de la resurrección son renovados
todos los seres creados por ti,
en el momento del último día de vida aquí abajo
y el primer día en la Tierra de los vivos.

     El que tiene tu misma naturaleza,
Aquel que es consubstancial al Padre, el Hijo primogénito,
en una naturaleza como la nuestra, te ha obedecido como Padre suyo,
uniendo su voluntad a la tuya.
Te anunció como verdadero Dios,
igual y consubstancial a su Padre todopoderoso...
y cerró la boca a los que se te oponían
combatiendo contra Dios (cf Mt 12,28),
pero perdonando lo que iba contra él.

     Justo e Inmaculado es el Salvador de todos,
que ha sido entregado a causa de nuestros pecados
y resucitado para nuestra justificación (Rm 4,25).
A él la gloria a través tuyo,
y a ti la alabanza con el Padre todopoderoso,
por los siglos de los siglos.
Amén

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domingo 11 Abril 2010

Domingo de la Divina Misericordia

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Se enriquecen con indulgencias actos de culto realizados
en honor de la Misericordia divina.

"Tu  misericordia, oh Dios, no tiene límites, y es infinito el tesoro de tu  bondad..." (Oración después del himno "Te  Deum") y "Oh Dios, que manifiestas especialmente tu poder con el perdón y la misericordia..." (Oración colecta del domingo XXVI del tiempo ordinario), canta humilde y fielmente la santa Madre Iglesia. En efecto, la inmensa condescendencia de Dios, tanto hacia el género humano en su conjunto como hacia cada una de las personas, resplandece de modo especial cuando el mismo Dios todopoderoso perdona los pecados y los defectos morales, y readmite paternalmente a los culpables a su amistad, que merecidamente  habían perdido.

Así, los fieles son impulsados a conmemorar con íntimo afecto del alma los misterios del perdón divino y a celebrarlos con fervor, y comprenden claramente la suma conveniencia, más aún, el       deber que el pueblo de Dios tiene de alabar, con formas particulares de oración, la Misericordia divina, obteniendo al mismo tiempo, después de realizar con espíritu de gratitud las obras exigidas y de cumplir las debidas condiciones, los beneficios espirituales derivados del tesoro de  la Iglesia. "El misterio pascual es el culmen de esta revelación y actuación de la misericordia, que es capaz de justificar al hombre, de restablecer la justicia en el sentido del orden salvífico querido por  Dios desde el principio para el hombre y, mediante el hombre, en el mundo" (Dives in misericordia, 7).

La Misericordia divina realmente sabe perdonar incluso los pecados más graves, pero al hacerlo impulsa a los fieles a sentir un dolor sobrenatural, no meramente psicológico, de sus propios pecados, de forma que, siempre con la ayuda de la gracia divina, hagan un firme propósito de no volver a pecar. Esas disposiciones del alma consiguen efectivamente el perdón de los pecados mortales cuando el fiel recibe con       fruto el sacramento de la penitencia o se arrepiente de los mismos mediante un acto de caridad perfecta y de dolor perfecto, con el  propósito de acudir cuanto antes al mismo sacramento de la penitencia. En  efecto, nuestro Señor Jesucristo, en la parábola del hijo pródigo, nos  enseña que el pecador debe confesar su miseria ante Dios, diciendo: "Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no soy digno de llamarme hijo tuyo" (Lc 15, 18-19), percibiendo que ello es obra de Dios: "Estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y  ha sido hallado" (Lc 15, 32).

Por eso, con próvida solicitud pastoral, el Sumo Pontífice Juan Pablo II, para imprimir en el alma de los fieles estos preceptos y enseñanzas de la fe cristiana, impulsado por la dulce consideración del Padre de las misericordias, ha querido que el segundo domingo de Pascua se dedique a recordar con especial devoción estos dones de la gracia, atribuyendo a ese domingo la denominación de "Domingo de la Misericordia divina" (cf. Congregación para el culto divino y  la disciplina de los sacramentos, decreto Misericors et miserator, 5 de mayo de 2000).

El evangelio del segundo domingo de Pascua narra las maravillas realizadas por nuestro Señor Jesucristo el día mismo de la Resurrección en la primera aparición pública: "Al atardecer de       aquel día, el primero de la semana, estando cerradas, por miedo a los judíos, las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos, se presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: "La paz con vosotros". Dicho esto, les mostró las manos y el costado. Los discípulos se alegraron de ver al Señor. Jesús les dijo otra vez: "La paz con vosotros. Como el Padre me envió, también yo os envío". Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: "Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos"" (Jn 20, 19-23).

Para hacer que los fieles vivan con intensa piedad esta celebración, el mismo Sumo Pontífice ha establecido que el citado  domingo se enriquezca con la indulgencia plenaria, como se indicará más abajo, para que los fieles reciban con más abundancia el don de la  consolación del Espíritu Santo, y cultiven así una creciente caridad  hacia Dios y hacia el prójimo, y, una vez obtenido de Dios el perdón de sus pecados, ellos a su vez perdonen generosamente a sus hermanos.

De esta forma, los fieles vivirán con más perfección el espíritu del Evangelio, acogiendo en sí la renovación ilustrada e introducida por el concilio ecuménico Vaticano II: "Los cristianos,       recordando la palabra del Señor "En esto conocerán que sois mis discípulos, si os amáis unos a otros" (Jn 13, 35), nada  pueden desear más ardientemente que servir cada vez más generosa y eficazmente a los hombres del mundo actual. (...) Quiere el Padre que en todos los hombres reconozcamos y amemos eficazmente a Cristo, nuestro hermano, tanto de palabra como de obra" (Gaudium et spes, 93).

Por eso, el Sumo Pontífice, animado por un ardiente  deseo de fomentar al máximo en el pueblo cristiano estos sentimientos de  piedad hacia la Misericordia divina, por los abundantísimos frutos espirituales que de ello pueden esperarse, en la audiencia concedida el día 13 de junio de 2002 a los infrascritos responsables de la  Penitenciaría apostólica, se ha dignado otorgar indulgencias en los términos siguientes:

Se concede la indulgencia plenaria, con las condiciones habituales (confesión sacramental, comunión eucarística y oración por las intenciones del Sumo Pontífice) al fiel que, en el  domingo segundo de Pascua, llamado de la Misericordia divina, en cualquier iglesia u oratorio, con espíritu totalmente alejado del afecto a todo pecado, incluso venial, participe en actos de piedad realizados en honor de la Misericordia divina, o al menos rece, en presencia del santísimo sacramento de la Eucaristía, públicamente expuesto o conservado en el Sagrario, el Padrenuestro y el Credo, añadiendo una  invocación piadosa al Señor Jesús misericordioso (por ejemplo, "Jesús       misericordioso, confío en ti"). Se concede la indulgencia parcial al fiel que, al menos con corazón contrito, eleve al Señor Jesús  misericordioso una de las invocaciones piadosas legítimamente aprobadas.

Además, los navegantes, que cumplen su deber en la inmensa extensión del mar; los innumerables hermanos a quienes los  desastres de la guerra, las vicisitudes políticas, la inclemencia de los       lugares y otras causas parecidas han alejado de su patria; los enfermos y  quienes les asisten, y todos los que por justa causa no pueden abandonar   su casa o desempeñan una actividad impostergable en beneficio de la  comunidad, podrán conseguir la indulgencia plenaria en el domingo de la Misericordia divina si con total rechazo de cualquier pecado, como  se ha dicho antes, y con la intención de cumplir, en cuanto sea posible,  las tres condiciones habituales, rezan, frente a una piadosa imagen de   nuestro Señor Jesús misericordioso, el Padrenuestro y el Credo,   añadiendo una invocación piadosa al Señor Jesús misericordioso (po  ejemplo, "Jesús misericordioso, confío en ti").

Si ni siquiera eso se pudiera hacer, en ese mismo día  podrán obtener la indulgencia plenaria los que se unan con la  intención a los que realizan del modo ordinario la obra prescrita para la       indulgencia y ofrecen a Dios misericordioso una oración y a la vez los sufrimientos de su enfermedad y las molestias de su vida, teniendo también ellos el propósito de cumplir, en cuanto les sea posible, las  tres condiciones prescritas para lucrar la indulgencia plenaria.

Los sacerdotes que desempeñan el ministerio pastoral,  sobre todo los párrocos, informen oportunamente a sus fieles acerca de esta saludable disposición de la Iglesia, préstense con espíritu pronto  y generoso a escuchar sus confesiones, y en el domingo de la Misericordia  divina, después de la celebración de la santa misa o de las vísperas, o durante un acto de piedad en honor de la Misericordia divina, dirijan, con la dignidad propia del rito, el rezo de las oraciones antes indicadas; por último, dado que son "Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia" (Mt 5, 7), al impartir la  catequesis impulsen a los fieles a hacer con la mayor frecuencia posible   obras de caridad o de misericordia, siguiendo el ejemplo y el mandato de       Jesucristo, como se indica en la segunda concesión general del  "Enchiridion Indulgentiarum".

Este decreto tiene vigor perpetuo. No obstante  cualquier disposición contraria.

Dado en Roma, en la sede de la Penitenciaría  apostólica, el 29 de junio de 2002, en la solemnidad de San Pedro y SanPablo, apóstoles.

Luigi DE MAGISTRISArzobispo titular de Nova
Pro-penitenciario mayor

Gianfranco GIROTTI, o.f.m. conv.
Regente

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Laimagen de la Misericordia

El 22 de febrero de 1931, santa Faustina recibió la primera revelación de la Misericordia de Dios, ella lo anota así en su diario: "En la noche cuando estaba en mi celda, vi al Señor Jesús vestido de blanco. Una mano estaba levantada en ademán de bendecir y, con la otra mano, se tocaba el vestido, que aparecía un poco abierto en el pecho, brillaban dos rayos largos: uno era rojo y, el otro blanco. Yo me quedé en silencio contemplando al Señor. Mi alma estaba llena de miedo pero también rebosante de felicidad. Después de un rato, Jesús me dijo: 

Pinta una imagen Mía, según la visión que ves, con la Inscripción : "¡Jesús, yo confío en Ti!." Yo deseo que esta Imagen sea venerada, primero en tu capilla y después en el mundo entero. Yo prometo que el alma que honrare esta imagen, no perecerá. También le prometo victoria sobre sus enemigos aquí en la tierra, pero especialmente a la hora de su muerte. Yo el Señor la defenderé como a Mi propia Gloria.

Cuando contó esto en confesión, el padre le dijo que seguramente Jesús deseaba pintar esta imagen en su corazón pero ella sentía que Jesús le decía "Mi Imagen ya está en tu corazón. Yo deseo que se establezca una fiesta de la Misericordia y que esta imagen sea venerada por todo el mundo. Esta fiesta será el primer domingo después de Pascua. Deseo que los sacerdotes proclamen esta gran misericordia Mía a los pecadores."

Por orden de su confesor Santa Faustina le preguntó al Señor el significado de los rayos que aparecen en la imagen emanando del corazón y el Señor le respondió:

"Los dos rayos significan Sangre y Agua- el rayo pálido representa el Agua que justifica a las almas; el rayo rojo simboliza la Sangre, que es la vida de las almas-. Ambos rayos brotaron de las entrañas mas profundas de Mi misericordia cuando mi corazón agonizado fué abierto por una lanza en la Cruz... Bienaventurado aquel que se refugie en ellos, porque la justa mano de Dios no le seguirá hasta allí".

El Señor manifiesta su Corazón, y el agua y la sangre que de el brotaron como manantial de reconciliación para todos los hombres.

Esta revelación es una continuación de la misericordia divina que Jesús nos ofrece en la cruz y que se reveló también a Santa Margarita María.

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LETANIAS A LA MISERICORDIA DIVINA

Señor, ten piedad de nosotros.
Cristo, ten piedad de nosotros.
Señor, ten piedad de nosotros.

Jesucristo, óyenos: Jesucristo escúchanos.
Dios Padre Celestial, ten piedad de nosotros.
Dios Hijo, Redentor del mundo, ten piedad de nosotros.
Dios Espíritu Santo, ten piedad de nosotros.
Santísima Trinidad, que sois Un solo y verdadero Dios, ten piedad
De nosotros.

* EN TÎ CONFÎO

1.- Jesús, Rey de Misericordia, que has redimido el mundo.*
2.- Jesús, Rey de Misericordia, por quien todas las cosas fueron
creadas.*
3.- Jesús, Rey de Misericordia, que nos has santificado.*
4.-Jesús, Rey de Misericordia, que nos revelasteis el misterio de
La Santísima Trinidad.*
5.- Jesús, Rey de Misericordia, que nos manifestasteis la Omnipotencia de Dios.*
6.- Jesús, Rey de Misericordia, que te manifiestas en la creación de los espíritus celestiales.*
7.- Jesús, Rey de Misericordia, que nos formasteis de la nada.*
8.- Jesús, Rey de Misericordia, que abrazas todo el universo.*
9.- Jesús, Rey de Misericordia, que nos das la vida eterna.*
10.-. Jesús, Rey de Misericordia, que nos proteges del castigo merecido.*
11.- Jesús, Rey de Misericordia, que nos libras de la miseria del pecado.*
12.- Jesús, Rey de Misericordia, que nos concedes la justificación en el verbo encarnado.*
13.- Jesús, Rey de Misericordia, que nos concedes misericordia por Tus Santas llagas.*
14.- Jesús, Rey de Misericordia, que brota de Tu Santísimo Corazón.*
15.- Jesús, Rey de Misericordia, que nos distes a la Santísima Virgen como Madre de Misericordia.*
16.- Jesús, Rey de Misericordia, por la cual has sufrido Tu encarnación, Pasión y Muerte.*
17.- Jesús, Rey de Misericordia, por medio de la cual ayudas a todos, en todas partes y siempre.*
18.- Jesús, Rey de Misericordia, por la cual nos has prevenido con Tus Gracias.*
19.- Jesús, Rey de Misericordia, la que nos has manifestado revelándonos los Misterios Divinos.*
20.- Jesús, Rey de Misericordia, la que manifestastes instituyendo Tu Santa Iglesia.*
21.- Jesús, Rey de Misericordia, que habiendo instituido los Santos Sacramentos, nos abristes
Los torrentes de Tus Gracias.*
22.- Jesús, Rey de Misericordia, por la que nos has obsequiado con los Santos Sacramentos del
Bautismo y de la Penitencia.*
23.- Jesús, Rey de Misericordia, por la que nos has obsequiado con la Santísima Eucaristía y el
Sacerdocio*
24.- Jesús, Rey de Misericordia, que nos has llamado a Nuestra Santa Fe.*
25.- Jesús, Rey de Misericordia, que la manifiestas por la conversión de los pecadores.*
26. Jesús, Rey de Misericordia, que la manifiestas iluminando a los fieles.*
27.- Jesús, Rey de Misericordia, que la revelas por la santificación de los justos.*
28.- Jesús, Rey de Misericordia, que llevas a los santos a la cumbre de la santidad.*
29.- Jesús, Rey de Misericordia, la que brota de Tus Santas llagas.*
30.- Jesús, Rey de Misericordia, la que brota de Tu Santísimo Corazón.*
31.- Jesús, Rey de Misericordia, que eres consuelo de los enfermos y afligidos.*
32.- Jesús, Rey de Misericordia, que eres el único consuelo de los corazones afligidos.*
33.- Jesús, Rey de Misericordia, que das esperanzas a las almas que se hallan en desesperación.*
34.- Jesús, Rey de Misericordia, que acompañas a todos los hombres siempre y en todas partes.*
35.- Jesús, Rey de Misericordia, que nos colmas con el torrente de Tus Gracias.*
36.- Jesús, Rey de Misericordia, que eres el refugio de los moribundos.*
37.- Jesús, Rey de Misericordia, que eres el consuelo de las almas del purgatorio.*
38.- Jesús, Rey de Misericordia, que eres la Corona de todos los Santos.*
39.- Jesús, Rey de Misericordia, que eres el gozo celestial de los que se salvan.*
40.- Jesús, Rey de Misericordia, que eres la fuente inagotable de los milagros.*
41.- Jesús, Rey de Misericordia, que eres la salvación del mundo entero.*
Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo. Perdónanos Señor.
Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo. Escúchanos Señor.
Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, Ten piedad de nosotros.

Las Misericordias de Dios, son más grandes que todas sus obras.
Por eso cantaré las Misericordias de Dios para siempre.

"He rebuked them for their unbelief "

DAILY GOSPEL: 10/04/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Easter Saturday

Acts of the Apostles 4:13-21.
Observing the boldness of Peter and John  and perceiving them to be uneducated, ordinary men,  the leaders, elders, and scribes were amazed,  and they recognized them as the companions of Jesus.
Then when they saw the man who had been cured standing there with them, they could say nothing in reply.
So they ordered them to leave the Sanhedrin, and conferred with one another, saying,
"What are we to do with these men? Everyone living in Jerusalem knows that a remarkable sign was done through them, and we cannot deny it.
But so that it may not be spread any further among the people, let us give them a stern warning never again to speak to anyone in this name."
So they called them back and ordered them not to speak or teach at all in the name of Jesus.
Peter and John, however, said to them in reply, "Whether it is right in the sight of God for us to obey you rather than God, you be the judges.
It is impossible for us not to speak about what we have seen and heard."
After threatening them further, they released them, finding no way to punish them, on account of the people who were all praising God for what had happened.

Psalms 118:1.14-15.16-18.19-21.
Give thanks to the LORD, who is good, whose love endures forever.
The LORD, my strength and might, came to me as savior.
The joyful shout of deliverance is heard in the tents of the victors: "The LORD'S right hand strikes with power;
the LORD'S right hand is raised; the LORD'S right hand strikes with power."
I shall not die but live and declare the deeds of the LORD.
The LORD chastised me harshly, but did not hand me over to death.
Open the gates of victory; I will enter and thank the LORD.
This is the LORD'S own gate, where the victors enter.
I thank you for you answered me; you have been my savior.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Mark 16:9-15.
When Jesus had risen, early on the first day of the week,  he appeared first to Mary Magdalene,  out of whom he had driven seven demons.
She went and told his companions who were mourning and weeping.
When they heard that he was alive and had been seen by her, they did not believe.
After this he appeared in another form to two of them walking along on their way to the country.
They returned and told the others; but they did not believe them either.
(But) later, as the eleven were at table, he appeared to them and rebuked them for their unbelief and hardness of heart because they had not believed those who saw him after he had been raised.
He said to them, "Go into the whole world and proclaim the gospel to every creature. 

Mc 16,9-15

Commentary of the day 
Saint John of the Cross (1542-1591), Carmelite, Doctor of the Church
The Ascent of Mount Carmel, 3,31 (trans. Kieran Kavanaugh and Otilio Rodriguez)

"He rebuked them for their unbelief "

Where signs and testimonies abound, there is less merit in believing. God never works marvels except when they are a necessity for belief. Lest his disciples go without merit by having sensible proof of his resurrection, he did many things to further their belief before they saw him.
      
Mary Magdalene was first shown the empty sepulcher, and afterward the angels told her about the resurrection so she would, by hearing, believe before seeing. As St. Paul says: «Faith comes through hearing» (Rom10,17) . And though she beheld him, he seemed only an ordinary man, so by the warmth of his presence he could finish instructing her in the belief she was lacking

       And the women were sent to tell the disciples first... And journeying incognito to Emmaus with two of his followers, he inflamed their hearts in faith before allowing them to see him. Finally he reproved all his disciples for refusing to believe those who had told them of his resurrection. And announcing to Thomas that they are blessed who believe without seeing (Jn 20,29), he reprimanded him for desiring to experience the sight and touch of his wounds.

Saturday, 10 April 2010 St Magdalena of Canossa, Virgin and Foundress (1774-1835) Saint Magdalena of Canossa  Virgin, foundress of the Canossian Family of Daughters and Sons of Charity (1774-1835)          Magdalena of Canossa, was a woman who believed in the love of the Lord Jesus and, sent by the Holy Spirit among those most in need, she served them with a Mother's heart and an Apostle's zeal.         Born in Verona on 1st March 1774, of a noble and wealthy family, she was the third of six children.         By way of painful events such as her father's death, her mother's second marriage, illness, misunderstanding, the Lord guided her towards unforeseen paths on which Magdalene tentatively set out. A CALL         Drawn by the love of God, at the age of seventeen she planned to consecrate her life to God and twice tried her vocation at a Carmel.         However, the Holy Spirit urged her to follow a new path: to allow herself to be loved by Jesus Crucified, to belong to Him alone, in order to dedicate herself exclusively to those in greatest need.         She returned to her family and, being compelled by sad events and the tragic political circumstances at the end of the 18th century, she nurtured her true vocation in the depth of her heart and went on with life at Canossa Palace, shouldering the burden of running her family's large estate. A GIFT         With complete dedication Magdalene carried out her daily tasks and widened her circle of friends while at the same time remaining open to the mysterious action of the Holy Spirit who gradually moulded her heart and enabled her to share in the love of the Father for mankind revealed by Jesus' complete and supreme offering of Himself on the Cross, and by the example of Mary, the Sorrowful Virgin Mother.         Moved by that love, Magdalene responded to the cry of the poor, hungry for food, instruction, understanding and the Word of God. She discovered them in the suburbs of Verona, where the echoes of the French Revolution, the occupation by various foreign powers and the Verona uprising had left evident signs of devastation and human suffering. A PROJECT         Magdalene sought and found her first companions called to follow Christ, poor, chaste, obedient and who were to be sent out as witnesses of His unconditional Love towards all people.         In 1808, Magdalene overcame her family's opposition and left Canossa Palace once and for all to begin in the poorest district of Verona what she knew in her heart to be the Will of God: to serve the neediest persons with the heart of Christ. A PROPHECY         Charity is like a blazing fire! Magdalene opened her heart to the Holy Spirit who guided her to the poor in other cities: Venice, Milan, Bergamo, Trent ... In only a few decades the number of her houses increased, her religious family grew in the service of the Kingdom of God.         The Love of the Crucified and Risen Lord burnt in Magdalene's heart who, together with her companions, became a witness of that same love in five specific areas:         Charity schools, providing an all-round formation geared to pupils status in life. Catechesis, given to all classes of people, with special attention to those most ignorant of the Faith. Support given to women patients in hospital. Residential seminars, to train young teachers for rural areas and valuable helpers for parish priests in their pastoral activities. Yearly courses of Spiritual Exercises for Ladies of the nobility, with the aim of deepening their spiritual life and involving them in various charitable works. Later on, this last activity was offered to all those who had a desire for it. Contemporary to Magdalene and her apostolic work, flourished other witnesses of Charity: Leopoldina Naudet, Antonio Rosmini, Antonio Provolo, Carlo Steeb, Gaspare Bertoni, Teodora Campostrini, T. Eustochio Verzeri, Elisabetta Renzi, Cavanis brothers, Pietro Leonardi, all of whom founded Religious Institutes. A FAMILY          The Institute of the Daughters of Charity, between 1819 and 1820, received its ecclesiastical approval in the various dioceses where the communities were present.         His Holiness Pope Leo XII approved the Rule of the Institute with the Brief Si Nobis, of 23rd December 1828.         Towards the end of her life, after unsuccessful attempts with A. Rosmini and A. Provolo, Magdalene was able to start the male branch of the Institute which she had planned to set up from the very beginning. On 23th May 1831 in Venice, she began the first Oratory of the Sons of Charity for the Christian formation of boys and men. She entrusted it to the Venetian priest Don Francesco Luzzo, helped by two laymen from Bergamo: Giuseppe Carsana and Benedetto Belloni.         Magdalene's active and fruitful life ended when she was 61 years of age. She died in Verona surrounded by her Daughters on 10th April 1835. It was the Friday of Passion Week. A MISSION         Above all make Jesus Christ known! This heartfelt concern of Magdalene's was the great inheritance that the Daughters and Sons of Charity are called to live, a life of complete availability to God and service towards others, willing to go to the most distant countries for the sake of this holy work. (MAGDALENE, Ep. II/I, p. 266).         The Daughters of Charity traveled for the Far East in 1860. Today there are about 4000 sisters throughout the world, grouped into 24 provinces.         The Sons of Charity number about 200. They work in various cities in Italy, Latin America and the Philippines.         Canossian Religious, called to a missionary vocation, "ad gentes", make themselves receptive to those basic Christian values, "the seeds of the Word", present in every culture while giving witness to and proclaiming what the "have seen, heard, contemplated...": the Love of the Father who, in Christ, reaches out to every person so that they may have life. Through this giving and receiving, the charism is enriched and bears fruit for God's Kingdom.         The charism which the Holy Spirit brought to life in Magdalene did not exhaust itself in the vitality of the two Institutes.         Consequently, various groups of lay people have found in Magdalene and in her ideals, their special way of living the faith, of witnessing charity, in all walks of Christian life.         She was beatified by Pius XII on December 7, 1941 and canonized by John Paul II on October 2, 1988 at Rome. A SONG OF THANKSGIVING         The Church draws our attention, especially that of her Sons and Daughters, to Magdalene, a Witness of the constant and freely given love of God.         We give thanks to Him for the gift of this Mother and Sister of ours and through her intercession we ask that we may love Him, as she did, above all other things, and make Him known to our fellow men by living our specific vocation. - Copyright © Libreria Editrice Vaticana

«Les echó en cara su incredulidad»

EVANGELIO DEL DÍA: 10/04/2010

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

Sábado de la Octava de Pascua

Libro de los Hechos de los Apóstoles 4,13-21.
Los miembros del Sanedrín estaban asombrados de la seguridad con que Pedro y Juan hablaban, a pesar de ser personas poco instruidas y sin cultura. Reconocieron que eran los que habían acompañado a Jesús,
pero no podían replicarles nada, porque el hombre que había sido curado estaba de pie, al lado de ellos.
Entonces les ordenaron salir del Sanedrín y comenzaron a deliberar,
diciendo: "¿Qué haremos con estos hombres? Porque no podemos negar que han realizado un signo bien patente, que es notorio para todos los habitantes de Jerusalén.
A fin de evitar que la cosa se divulgue más entre el pueblo, debemos amenazarlos, para que de ahora en adelante no hablen de ese Nombre".
Los llamaron y les prohibieron terminantemente que dijeran una sola palabra o enseñaran en el nombre de Jesús.
Pedro y Juan les respondieron: "Juzguen si está bien a los ojos del Señor que les obedezcamos a ustedes antes que a Dios.
Nosotros no podemos callar lo que hemos visto y oído".
Después de amenazarlos nuevamente, los dejaron en libertad, ya que no sabían cómo castigarlos, por temor al pueblo que alababa a Dios al ver lo que había sucedido.

Salmo 118,1.14-15.16-18.19-21.
¡Aleluya! ¡Den gracias al Señor, porque es bueno, porque es eterno su amor!
El Señor es mi fuerza y mi protección; él fue mi salvación.
Un grito de alegría y de victoria resuena en las carpas de los justos: "La mano del Señor hace proezas,
la mano del Señor es sublime, la mano del Señor hace proezas".
No, no moriré: viviré para publicar lo que hizo el Señor.
El Señor me castigó duramente, pero no me entregó a la muerte.
"Abran las puertas de la justicia y entraré para dar gracias al Señor".
"Esta es la puerta del Señor: sólo los justos entran por ella".
Yo te doy gracias porque me escuchaste y fuiste mi salvación.

Evangelio según San Marcos 16,9-15.
Jesús, que había resucitado a la mañana del primer día de la semana, se apareció primero a María Magdalena, aquella de quien había echado siete demonios.
Ella fue a contarlo a los que siempre lo habían acompañado, que estaban afligidos y lloraban.
Cuando la oyeron decir que Jesús estaba vivo y que lo había visto, no le creyeron.
Después, se mostró con otro aspecto a dos de ellos, que iban caminando hacia un poblado.
Y ellos fueron a anunciarlo a los demás, pero tampoco les creyeron.
En seguida, se apareció a los Once, mientras estaban comiendo, y les reprochó su incredulidad y su obstinación porque no habían creído a quienes lo habían visto resucitado.
Entonces les dijo: "Vayan por todo el mundo, anuncien la Buena Noticia a toda la creación. 

Mc 16,9-15

Leer el comentario del Evangelio por 
San Juan de la Cruz (1542-1591), carmelita descalzo, doctor de la Iglesia
Subida del Monte Carmelo, 3, 31

«Les echó en cara su incredulidad»

     Así, donde más señales y testimonios concurren, menos merecimiento hay en creer... Y así, estas maravillas nunca Dios las obra, sino cuando meramente son necesarias para creer; que, por eso, porque sus discípulos no careciesen de mérito si tomaran experiencia de su resurrección, antes que se les mostrase, hizo muchas cosas para que sin verle le creyesen.

     Porque a María Magdalena (Mt. 28, 1-8) primero le mostró vacío el sepulcro y después que se lo dijesen los ángeles -porque la fe es por el oído, como dice san Pablo (Rm. 1O, 17)- y oyéndolo, lo creyese primero que lo viese. Y aunque le vio fue como hombre común, para acabarla de instruir, en la creencia que le faltaba con el calor de su presencia (Jn 20, 11-18).

     Y a los discípulos primero se lo envió a decir con las mujeres, después fueron a ver el sepulcro (Mt 28, 7-8; Jn 20, 1-1O). Y a los que iban a Emaús primero les inflamó el corazón en fe que le viesen, yendo él disimulado con ellos (Lc 24, 15); y, finalmente, después los reprehendió a todos (Mc 16, 14) porque no habían creído a los que les habían dicho su resurrección; y a Santo Tomás porque quiso tomar experiencia en sus llagas, cuando le dijo que eran «bienaventurados los que no viéndole le creían» (Jn 20, 29).

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sábado 10 Abril 2010

San Ezequiel (Profeta)

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Profeta (s. VII a. C)  Ezequiel, hijo de Buzi, linaje sacerdotal, fue llevado cautivo a Babilonia junto con el rey Jeconías de Judá (597 a.C) e internado en Tel Abib, a orillas del río Cobar. Cinco años después, a los treinta de su edad (cfr.1,1), Dios lo llamó al cargo de Profeta, que ejerció entre los desterrados durante 22 años, es decir, hasta el año 520 a.C.   A pesar de las calamidades del destierro, los cautivos no dejaban de abrigar falsas esperanzas, creyendo que el cautiverio terminaría pronto y que Dios no permitiría la destrucción de su templo y la Ciudad Santa (véase Jer. 7,4).

Había, además, falsos profetas que engañaban al pueblo prometiéndole en un futuro cercano el retorno al país de sus padres. Tanto mayor fue el desengaño de los infelices cuándo llegó la noticia de la caídad de Jerusalén. No pocos perdieron la fe y se entregaron a la desesperación.   La misión del profeta Ezequiel consistió principalmente en combatir la idolatría, la corrupción de las malas costumbres, y las ideas erróneas acerca del pronto regreso a Jesuralén. Para consolarlos pinta el profeta, con los mas vivos y bellos colores, las esperanzas de la salud mesiánica.

Dividese el libro en un prólogo, que relata el llamamiento del Profeta (cap. 1 a 3), y tres partes principales. La primera (cap. 4 a 24) comprende las profecías a cerca de la ruina de Jerusalén; la segunda (cap.25 a 32), el castigo de los pueblos enemigos  de Judá; la tercera (cap. 33 a 48), la restauración. " es notable la última sección del profeta (40 a 48), en que nos describe en forma verdaderamente geométrica la restauración de Israel después del cautiverio: el Templo, la ciudad, sus arrabales y la tierra toda de Palestina repartida por igual entre las doce tribus " (Nácar-Colunga).

Las profecias de Ezequiel descuellan por las riquezas de alegorias, imágenes, y acciones simbólicas, de tal manera, que San Jerónimo las llama " mar de la palabra divina" y " laberinto de los secretos de Dios".    Fue una época dificultosa para el pueblo de Israel. En Jerusalén reina Joaquín, hijo del piadoso rey Josías que murió en la batalla de Megiddo (609 a. C.). En un primer momento, Joaquín intenta halagar al coloso babilónico, pero termina uniéndose en coalición con pequeñas potencias contra Nabucodonosor.   Jeremías ya dio la voz de alerta, sugiriendo la sumisión, pero el orgullo de los elegidos la hizo imposible.

En 598 los babilonios ponen cerco a Jerusalén y capitula Judá. Su precio es la deportación de gran parte de la población, entre ellos el rey Jeconías, hijo de Joaquín que murió durante el asedio. Con los deportados va también el joven Ezequiel que será el profeta del exilio.   Dos etapas enmarcan su acción profética. La primera es antes de la destrucción de Jerusalén por los caldeos (598 a. C.) Aquí el hombre de Dios se encuentra con un pueblo ranciamente orgulloso y lleno de falso optimismo, fruto de la presunción. Es verdad que siglo y medio antes había permitido Dios la desaparición de Samaría, el Reino del Norte; pero Jerusalén es otra cosa; Yahwéh habita en ella.

Pensaban que pasaría como en tiempos de Senaquerib, un siglo antes, cuando tuvo que abandonar el asedio por una intervención milagrosa; ahora Dios repetiría el prodigio. Ezequiel no piensa como ellos. Afirma y predica que Jerusalén será destruida con el Templo.     Dice a todos que ha llegado la hora del castigo divino para el pueblo israelita pecador; sólo queda aceptar con compunción y humildad los designios punitivos de Yahwéh. A esta altura el profeta tiene una misión ingrata porque es un agorero de males futuros y próximos.     La  segunda  se desarrolla una vez consumada la catástrofe. Ahora ha de levantar los ánimos oprimidos; debe dar esperanzas luminosas sobre un porvenir mejor. Creían sus compatriotas deportados que Dios se había excedido en el castigo, o que les había hecho cargar con los pecados de los antepasados.

Ezequiel se preocupará de hacerles ver que Dios ha sido justo y que el castigo no tiene otra finalidad que la de purificarlos antes de pasar a una nueva etapa gloriosa nacional.   Ezequiel empleando un estilo que no tiene nada que ver con el de los profetas preexilios Amós, Oseas, Isaías y Jeremías; no goza de su sencillez y frescor. Ezequiel pertenece a la clase sacerdotal, está cabalgando entre dos épocas y se aproxima a la literatura apocalíptica del judaísmo tardío.

Fue la vida profética de Ezequiel un período de veinte años (593-573) de amplia actividad para salvar las esperanzas mesiánicas de sus compañeros de infortunio, al derrumbarse la monarquía israelita. Bien puede estar el secreto en copiar la fidelidad de Ezequiel. El Profeta Ezequiel, según tradición judía, murió mártir. La Iglesia celebra su conmemoración el 10 de abril.

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Oremos

Concédenos, Señor todopoderoso, que el ejemplo del Profeta Ezequiel nos estimule a una vida más perfecta y que cuantos celebramos su fiesta sepamos también imitar sus ejemplos. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

Calendario de  Fiestas Marianas: Nuestra Señora de Laval (1646).

"Touch me and see"

DAILY GOSPEL: 08/04/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Easter Thursday

Acts of the Apostles 3:11-26.
As the crippled man who had been cured clung to Peter and John,  all the people hurried in amazement toward them  in the portico called «Solomon's Portico.»
When Peter saw this, he addressed the people, "You Israelites, why are you amazed at this, and why do you look so intently at us as if we had made him walk by our own power or piety?
The God of Abraham, (the God) of Isaac, and (the God) of Jacob, the God of our ancestors, has glorified his servant Jesus whom you handed over and denied in Pilate's presence, when he had decided to release him.
You denied the Holy and Righteous One and asked that a murderer be released to you.
The author of life you put to death, but God raised him from the dead; of this we are witnesses.
And by faith in his name, this man, whom you see and know, his name has made strong, and the faith that comes through it has given him this perfect health, in the presence of all of you.
Now I know, brothers, that you acted out of ignorance, just as your leaders did;
but God has thus brought to fulfillment what he had announced beforehand through the mouth of all the prophets, that his Messiah would suffer.
Repent, therefore, and be converted, that your sins may be wiped away,
and that the Lord may grant you times of refreshment and send you the Messiah already appointed for you, Jesus,
whom heaven must receive until the times of universal restoration of which God spoke through the mouth of his holy prophets from of old.
For Moses said: 'A prophet like me will the Lord, your God, raise up for you from among your own kinsmen; to him you shall listen in all that he may say to you.
Everyone who does not listen to that prophet will be cut off from the people.'
Moreover, all the prophets who spoke, from Samuel and those afterwards, also announced these days.
You are the children of the prophets and of the covenant that God made with your ancestors when he said to Abraham, 'In your offspring all the families of the earth shall be blessed.'
For you first, God raised up his servant and sent him to bless you by turning each of you from your evil ways."

Psalms 8:2.5.6-7.8-9.
O LORD, our Lord, how awesome is your name through all the earth! You have set your majesty above the heavens!
What are humans that you are mindful of them, mere mortals that you care for them?
Yet you have made them little less than a god, crowned them with glory and honor.
You have given them rule over the works of your hands, put all things at their feet:
All sheep and oxen, even the beasts of the field,
The birds of the air, the fish of the sea, and whatever swims the paths of the seas.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Luke 24:35-48.
The disciples of Jesus recounted what had taken place along the way,  and how they had come to recognize him in the breaking of bread.
While they were still speaking about this, he stood in their midst and said to them, "Peace be with you."
But they were startled and terrified and thought that they were seeing a ghost.
Then he said to them, "Why are you troubled? And why do questions arise in your hearts?
Look at my hands and my feet, that it is I myself. Touch me and see, because a ghost does not have flesh and bones as you can see I have."
And as he said this, he showed them his hands and his feet.
While they were still incredulous for joy and were amazed, he asked them, "Have you anything here to eat?"
They gave him a piece of baked fish;
he took it and ate it in front of them.
He said to them, "These are my words that I spoke to you while I was still with you, that everything written about me in the law of Moses and in the prophets and psalms must be fulfilled."
Then he opened their minds to understand the scriptures.
And he said to them, "Thus it is written that the Messiah would suffer and rise from the dead on the third day
and that repentance, for the forgiveness of sins, would be preached in his name to all the nations, beginning from Jerusalem.
You are witnesses of these things. 

Lc 24,35-48

Commentary of the day 
Saint Anthony of Padua (c.1195-1231), Franciscan, Doctor of the Church
Sermons for Sundays and feasts of the saints

"Touch me and see"

       «See my hands and my feet, that it is I myself.» I think there are four reasons why our Lord showed his side, hands and feet to the apostles. First of all to prove he was truly risen and remove from us any cause for doubt. Secondly, so that the «dove» – that is to say, the Church or the faithful soul - might make its nest in those wounds as in «the crevice of the rock» (Sg 2,14) and find refuge there from the eye of the bird of prey. Thirdly, to imprint as an emblem the marks of the Passion in our hearts. And in the fourth place as a warning, asking us to show him pity and not pierce him anew with the nails of our sins.
 
He shows us his hands and his feet: «Behold,» he says, «the hands that have fashioned you (cf. 119[118],73); see how the nails have pierced them. Behold my heart - the heart where you my faithful, you my Church, were born as Eve was born from Adam's side: see how the lance has opened it so that the door of Paradise, held shut by the fiery Cherubim, might be opened to you. The blood that flowed from my side has driven aside that angel and blunted his sword; the water has extinguished the fire (cf Jn 19,34)... Listen carefully, take these words to yourself, and peace will be with you.»

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Thursday, 08 April 2010

Bl. Augusto Czartoryski, Priest (1858-1893)

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Blessed Augusto Czartoryski
Priest of the Salesians of Don Bosco
(1858-1893)

        Augusto Czartoryski was born on 2 August 1858 in Paris, France, the firstborn son to Prince Ladislaus of Poland and Princess Maria Amparo, daughter of the Duke and Queen of Spain. The noble Czartoryski Family had been living in exile in France for almost 30 years, in the Lambert Palace. Here, with the hope of restoring unity in Poland, they continued to direct activities between their fellow Polish countrymen and the European chancellery.

Plans for a future Prince

        It was already planned that Augusto would be a future "reference point" for this restoration and would carry on the "Czartoryski" name. God's designs, however, were to unfold differently.
        When Augusto was 6, his mother died of tuberculosis; the disease was also transmitted to him, and for the rest of his life he would be plagued by ill health. Although he had to make "forced pilgrimages" with his father to Italy, Switzerland, Egypt and Spain in search of a cure, he never regained his health.

        As he grew up, Augusto felt that he was not meant for the life of nobility, and one day, when he was 20 years old, he wrote to his father:  "I confess to you that I am tired [of all the parties]; they are superficial entertainments that cause me anguish and I feel myself "forced' to make acquaintances with others at these banquets".

        Augusto already received spiritual direction from his tutor, Joseph Kalinsowski, who would later become a Carmelite, and who, before leaving for Carmel in 1877, wrote to Prince Ladislaus to suggest that it would be wise, considering the boy's love for God, to entrust him to the direction of a priest.

Encounter with Don Bosco

        Prince Ladislaus accepted the counsel given by Augusto's tutor, and Fr Stanislaus Kubowicz began to guide him. Augusto was already feeling more and more called to religious life and was hoping for a clearer indication of what God wanted from him:  this "decisive event" took place when he was 25 and met Don Bosco, founder of the Salesians.

        When Don Bosco came to Paris and celebrated Mass in the family chapel of the Lambert Palace, Augusto saw in this holy founder and teacher the "father of his soul" and guide for his future. While Augusto remained quiet and withdrawn in the face of matrimony plans made for him by his father, he had no intention of continuing the "noble line". Indeed, after his first encounter with the Salesian saint, he was more resolute than ever to answer God's call by becoming a Salesian.

        When his father gave him permission, Augusto would travel to Turin to meet with Don Bosco and participate in spiritual retreats. He became comfortable with the "poverty" of the Salesian Oratory and was not disturbed by his frequent ill health or his father's opposition; he instead saw God's hand in all these circumstances.

        He would say: "If God wants this, all will go well since he can take away every obstacle. If he does not want this, then neither do I".

A "Prince' for God's Kingdom

        Don Bosco was somewhat reluctant to accept Augusto into the Salesian community:  it took Pope Leo XIII to remove his doubts when he gave Augusto this message:  "Tell Don Bosco that it is the Pope's will that he receives you among the Salesians".

        Don Bosco replied: "Well then, my dear son, I accept you. From this moment, you are a part of the Salesian Family and I desire that you belong here until you die".

        In 1887 he began his novitiate under the guidance of Don Giulio Barberis. The young man had to overcome many "habits" and adjust to community life, schedule, frugal meals and other sacrifices. All this he did with great serenity and abandonment to God.

        When his father came to try to convince him to return home and accept his nobility as "Prince", he refused. On 24 November 1887, the day of his vesting in the hands of Don Bosco, the holy founder whispered into Augusto's ear:  "Courage, my prince! Today we have conquered, and I can also say with great joy that one day when you become a priest you will do much for your Country".

One year as Christ's priest

        Don Bosco died two months later. Augusto's health was also worsening and his father continued to try to dissuade him from becoming a priest, using his ill health as an "excuse".

        When Prince Ladislaus asked the "help" of Cardinal Parocchi to dismiss him from the Salesians, Augusto wrote:  "In full liberty I made my vows and I did this with great joy of heart. From that day I continue to live in the Congregation with an immense peace of spirit, and I thank the Lord for allowing me to know the Salesian Family and for having called me to become a Salesian".

        On 2 April 1892 he was ordained a priest by the Bishop of Ventimiglia. Although Prince Ladislaus was not present at the Ordination, a month later, joined by the entire family in Mentone, he reconciled himself with his son's decision and renounced his own dreams of prestige and nobility for Augusto.

        Fr Augusto died on 8 April 1893 in Alassio, where he lived his year as a priest, occupying a room which looked out onto the courtyard where the children of the Oratory played. He was 35 years old.

        He was beatified on April 25, 2004 by John Paul II.