Tener piedad de nuestro prójimo como Dios tuvo piedad de nosotros

EVANGELIO DEL DÍA: 29/03/2011

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

Martes de la III Semana de Cuaresma

Libro de Daniel 3,25.34-43. 
El replicó: "Sin embargo, yo veo cuatro hombres que caminan libremente por el fuego sin sufrir ningún daño, y el aspecto del cuarto se asemeja a un hijo de los dioses".
- «Por el honor de tu nombre, no nos desampares para siempre, no rompas tu alianza,
no apartes de nosotros tu misericordia. Por Abrahán, tu amigo; por Isaac, tu siervo; por Israel, tu consagrado;
a quienes prometiste multiplicar su descendencia como las estrellas del cielo, como la arena de las playas marinas.
Pero ahora, Señor, somos el más pequeño de todos los pueblos; hoy estamos humillados por toda la tierra a causa de nuestros pecados.
En este momento no tenemos príncipes, ni profetas, ni jefes; ni holocausto, ni sacrificios, ni ofrendas, ni incienso; ni un sitio donde ofrecerte primicias, para alcanzar misericordia.
Por eso, acepta nuestro corazón contrito y nuestro espíritu humilde,
como un holocausto de carneros y toros o una multitud de corderos cebados. Que éste sea hoy nuestro sacrificio, y que sea agradable en tu presencia: porque los que en ti confían no quedan defraudados.
Ahora te seguimos de todo corazón, te respetamos y buscamos tu rostro,
no nos defraudes, Señor. Trátanos según tu piedad, según tu gran misericordia.
Líbranos con tu poder maravilloso y da gloria a tu nombre, Señor.»

Salmo 25(24),4-5.6-7.8-9. 
Muéstrame, Señor, tus caminos, enséñame tus senderos.
Guíame por el camino de tu fidelidad; enséñame, porque tú eres mi Dios y mi salvador, y yo espero en ti todo el día.
Acuérdate, Señor, de tu compasión y de tu amor, porque son eternos.
No recuerdes los pecados ni las rebeldías de mi juventud: Por tu bondad, Señor, acuérdate de mi según tu fidelidad.

El Señor es bondadoso y recto: por eso muestra el camino a los extraviados;
él guía a los humildes para que obren rectamente y enseña su camino a los pobres.

Evangelio según San Mateo 18,21-35. 
Entonces se adelantó Pedro y le dijo: "Señor, ¿cuántas veces tendré que perdonar a mi hermano las ofensas que me haga? ¿Hasta siete veces?".
Jesús le respondió: "No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.
Por eso, el Reino de los Cielos se parece a un rey que quiso arreglar las cuentas con sus servidores.
Comenzada la tarea, le presentaron a uno que debía diez mil talentos.
Como no podía pagar, el rey mandó que fuera vendido junto con su mujer, sus hijos y todo lo que tenía, para saldar la deuda.
El servidor se arrojó a sus pies, diciéndole: "Señor, dame un plazo y te pagaré todo".
El rey se compadeció, lo dejó ir y, además, le perdonó la deuda.
Al salir, este servidor encontró a uno de sus compañeros que le debía cien denarios y, tomándolo del cuello hasta ahogarlo, le dijo: 'Págame lo que me debes'.
El otro se arrojó a sus pies y le suplicó: 'Dame un plazo y te pagaré la deuda'.
Pero él no quiso, sino que lo hizo poner en la cárcel hasta que pagara lo que debía.
Los demás servidores, al ver lo que había sucedido, se apenaron mucho y fueron a contarlo a su señor.
Este lo mandó llamar y le dijo: '¡Miserable! Me suplicaste, y te perdoné la deuda.
¿No debías también tú tener compasión de tu compañero, como yo me compadecí de tí?'.
E indignado, el rey lo entregó en manos de los verdugos hasta que pagara todo lo que debía.
Lo mismo hará también mi Padre celestial con ustedes, si no perdonan de corazón a sus hermanos". 

eer el comentario del Evangelio por 
Las liturgias bizantinas y orientales de la Cuaresma
Oración de san Efrén el Sirio

Tener piedad de nuestro prójimo como Dios tuvo piedad de nosotros

     Señor y Maestro de mi vida,
no me abandones al espíritu de la pereza, del desánimo,
de dominación y de vana charlatanería.

            (Prosternarse)

     Dame la gracia, a mí tu servidor/tu sierva,
del espíritu de castidad, de humildad, de paciencia y de caridad.

           (Prosternarse)

    Sí Señor y Rey, concédeme ver mis faltas
y no condenar a mi hermano,
tu que eres bendito por los siglos. Amén.

           (Prosternarse.
            Después se dice tres veces inclinándose hasta el suelo)

     Oh Dios, ten piedad de mí, pecador.
Oh Dios, purifícame, pecador.
Oh Dios, mi creador, sálvame.
¡De mis numerosos pecados perdóname!

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martes 29 Marzo 2011

San José de Arimatea

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José de Arimatea aparece mencionado en los cuatro evangelios en el contexto de la pasión y muerte de Jesús. Era oriundo de Arimatea (Armathajim en hebreo), una población en Judá, la actual Rentis, a 10 km al nordeste de Lydda, probablemente el lugar de nacimiento de Samuel (1 S 1,1). Hombre rico (Mt 27,57) y miembro ilustre del sanedrín (Mc 15,43; Lc 23,50), tenía un sepulcro nuevo cavado en la roca, cerca del Gólgota, en Jerusalén. Era discípulo Jesús, pero, como Nicodemo, lo mantenía en oculto por temor a las autoridades judías (Jn 19,38). De él dice Lucas que esperaba el Reino de Dios y no había consentido en la condena de Jesús por parte del sanedrín (Lc 23,51). En los momentos crueles de la crucifixión no teme dar la cara y pide a Pilatos el cuerpo de Jesús (en el Evangelio de Pedro 2,1; 6,23-24, un apócrifo del siglo II, José lo solicita antes de la crucifixión). Concedido el permiso por el prefecto, descuelga al crucificado, lo envuelve en una sábana limpia y, con ayuda de Nicodemo, deposita a Jesús en el sepulcro de su propiedad, que todavía nadie había utilizado. Tras cerrarlo con una gran roca se marchan (Mt 27,57-60, Mc 15,42-46, Lc 23,50-53 y Jn 19,38-42). Hasta aquí los datos históricos.

A partir del siglo IV surgieron tradiciones legendarias de carácter fantástico en las que se ensalzaba la figura de José. En un apócrifo del siglo V, las Actas de Pilato, también llamado Evangelio de Nicodemo, se narra que los judíos reprueban el comportamiento de José y Nicodemo a favor de Jesús y que, por este motivo, José es enviado a prisión. Liberado milagrosamente aparece en Arimatea. De allí regresa a Jerusalén y cuenta cómo fue liberado por Jesús. Más fabulosa todavía es la obra Vindicta Salvatoris (siglo IV?), que tuvo una gran difusión en Inglaterra y Aquitania. En este libro se narra la marcha de Tito al frente de sus legiones para vengar la muerte de Jesús. Al conquistar Jerusalén, encuentra en una torre a José, donde había sido encerrado para que muriera de hambre. Sin embargo, fue alimentado por un manjar celestial.

En los siglos XI-XIII, la leyenda sobre José de Arimatea fue coloreándose de nuevos detalles en las islas británicas y en Francia, insertándose en el ciclo del santo Grial y del rey Arturo. Según una de estas leyendas, José lavó el cuerpo de Jesús y recogió el agua y la sangre en un recipiente. Después, José y Nicodemo dividieron su contenido (ver la pregunta ¿Qué es el santo Grial?). Otras leyendas dicen que José, llevando este relicario, evangelizó Francia (algunos relatos dicen que habría desembarcado en Marsella con Marta, María y Lázaro), España (donde Santiago lo habría consagrado obispo), Portugal e Inglaterra. En esta última región, la figura de José se hizo muy popular. La leyenda le hace el primer fundador de la primera iglesia en suelo británico, en Glastonbury Tor, donde mientras estaba dormido su báculo echó raíces y floreció. Glastonbury Abbey se convirtió en un importante lugar de peregrinación hasta que ésta fue disuelta con la Reforma en 1539. En Francia, una leyenda del siglo IX refiere que el patriarca Fortunato de Jerusalén, en tiempos de Carlomagno, huyo a occidente llevándose los huesos de José de Arimatea, hasta llegar al monasterio de Moyenmoutier, donde llegó a ser abad.

Todas estas leyendas, sin ningún fundamento histórico, muestran la importancia que se daba a los primeros discípulos de Jesús. El desarrollo de estos relatos puede estar vinculado a polémicas circunstanciales de algunas regiones (como Inglaterra o Francia) con Roma. Se trataría de querer mostrar que determinadas regiones habían sido evangelizadas por discípulos de Jesús y no por misioneros enviados desde Roma. En cualquier caso, nada tienen que ver con la verdad histórica.

Bibliografía: G. D. Gordini, “Giuseppe di Arimatea”, en Biblioteca Sanctorum VI (Roma 1965) 1292-1295; J. Prado González, “José de Arimatea”, en GER 13 (Madrid 1971) 513-514; K. Mühlek, “Joseph von Arimathäa”, enBiographisch-Bibliographischen Kirchenlexikons.

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Cristo ha constituído a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y doctores, para el perfeccionamiento de los fieles, en función de su ministerio, y para la edificación del cuerpo de Cristo; hasta que lleguemos todos a la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios, al hombre perfecto, a la medida de Cristo en su plenitud.  Ef 4, 11-13

Oremos

Confesamos,Señor, que sólo tú eres santo y que sin ti nadie es bueno y humildemente te pedimos que la intercesión de San José de Arimatea venga en nuestra ayuda para que de tal forma vivamos en el mundo que merezcamos llegar a la contemplación de tu gloria, Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

Calendario de Fiestas Marianas: Aparición de Nuestra Señora a Santa Bonet (Siglo VII).

Lent leads us to a baptismal resurrection

DAILY GOSPEL: 28/03/2011

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Monday of the Third week of Lent

2nd book of Kings 5:1-15. 
Naaman, the army commander of the king of Aram, was highly esteemed and respected by his master, for through him the LORD had brought victory to Aram. But valiant as he was, the man was a leper.
Now the Arameans had captured from the land of Israel in a raid a little girl, who became the servant of Naaman's wife.
"If only my master would present himself to the prophet in Samaria," she said to her mistress, "he would cure him of his leprosy."
Naaman went and told his lord just what the slave girl from the land of Israel had said.
"Go," said the king of Aram. "I will send along a letter to the king of Israel." So Naaman set out, taking along ten silver talents, six thousand gold pieces, and ten festal garments.
To the king of Israel he brought the letter, which read: "With this letter I am sending my servant Naaman to you, that you may cure him of his leprosy."
When he read the letter, the king of Israel tore his garments and exclaimed: "Am I a god with power over life and death, that this man should send someone to me to be cured of leprosy? Take note! You can see he is only looking for a quarrel with me!"
When Elisha, the man of God, heard that the king of Israel had torn his garments, he sent word to the king: "Why have you torn your garments? Let him come to me and find out that there is a prophet in Israel."
Naaman came with his horses and chariots and stopped at the door of Elisha's house.
The prophet sent him the message: "Go and wash seven times in the Jordan, and your flesh will heal, and you will be clean."
But Naaman went away angry, saying, "I thought that he would surely come out and stand there to invoke the LORD his God, and would move his hand over the spot, and thus cure the leprosy.
Are not the rivers of Damascus, the Abana and the Pharpar, better than all the waters of Israel? Could I not wash in them and be cleansed?" With this, he turned about in anger and left.
But his servants came up and reasoned with him. "My father," they said, "if the prophet had told you to do something extraordinary, would you not have done it? All the more now, since he said to you, 'Wash and be clean,' should you do as he said."
So Naaman went down and plunged into the Jordan seven times at the word of the man of God. His flesh became again like the flesh of a little child, and he was clean.
He returned with his whole retinue to the man of God. On his arrival he stood before him and said, "Now I know that there is no God in all the earth, except in Israel. Please accept a gift from your servant."

Psalms 42(41):2.3.43(42):3.4. 
As the deer longs for streams of water, so my soul longs for you, O God.
My being thirsts for God, the living God. When can I go and see the face of God?
Send your light and fidelity, that they may be my guide And bring me to your holy mountain, to the place of your dwelling,
That I may come to the altar of God, to God, my joy, my delight. Then I will praise you with the harp, O God, my God.


Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Luke 4:24-30. 
Jesus said to the people in the synagogue at Nazareth: «Amen, I say to you, no prophet is accepted in his own native place.
Indeed, I tell you, there were many widows in Israel in the days of Elijah when the sky was closed for three and a half years and a severe famine spread over the entire land.
It was to none of these that Elijah was sent, but only to a widow in Zarephath in the land of Sidon.
Again, there were many lepers in Israel during the time of Elisha the prophet; yet not one of them was cleansed, but only Naaman the Syrian."
When the people in the synagogue heard this, they were all filled with fury.
They rose up, drove him out of the town, and led him to the brow of the hill on which their town had been built, to hurl him down headlong.
But he passed through the midst of them and went away. 

Commentary of the day 
Saint Ambrose (c.340-397), Bishop of Milan and Doctor of the Church
Mysteries, § 16-21 (trans. SC 25, p. 112)

Lent leads us to a baptismal resurrection

Naaman was a Syrian who had leprosy and could not be cured by anyone. Then a young slave girl said there was a prophet in Israel who could cleans him of his leprous affliction... Now learn who was that young girl among his slaves: she was the youthful gathering from among all the Gentiles, namely the Church of the Lord, who had formerly been crushed by the slavery of sin when as yet she did not possess the freedom of grace. It was on her advice that this empty-headed gentile people paid attention to the prophets' words, which they had long held in doubt. No sooner had he believed he must obey than he was washed free of every infection from his misdeeds. Naaman had doubted before his cure; but you have been cured already and therefore ought not to doubt.

This is the reason why you have already been told not just to believe what you see as you draw near to the baptistery, lest you say: "Is this the great mystery that 'eye has not seen nor ear heard, nor has it entered into the human heart'? (1Cor 2,9). I see water as I see it every day; can these waters, into which I have frequently gone down without ever being cleansed, make me clean?" Learn from this that water does not cleanse without the Spirit. This is why you have read that: the "three witnesses at baptism are one: the water, the blood and the Spirit" (1Jn 5,7-8). For if you take one of these away it is no longer the sacrament of baptism. Indeed, what use is the water without the cross of Christ? It's just plain matter without any kind of sacramental effect. Similarly, without water there is no mystery of regeneration. "No one can enter the kingdom of God without being born of water and the Spirit" (Jn 3,5). The catechumen believes in the cross of the Lord Jesus with which he is signed, but if he has not been baptised in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit he cannot receive the remission of his sins nor draw from the gift of spiritual grace.

So this Syrian immersed himself seven times in the Law, but you have been baptised in the name of the Trinity. You have confessed the Father...., you have confessed the Son, you have confessed the Holy Spirit... You have died to the world and risen again for God and, after a certain fashion, been buried in this worldly element at the same time. Dead to sin, you have been raised for eternal life (Rm 6,4).

Monday, 28 March 2011 St Gontran, King (545-592) SAINT GONTRAN King (545-592)         St. Gontran was the son of King Clotaire, and grandson of Clovis I. and St. Clotildis. Being the second son, whilst his brothers Charibert reigned at Paris, and Sigebert in Ostrasia, residing at Metz, he was crowned king of Orleans and Burgundy in 561, making Chalons his capital.         When compelled to take up arms against his ambitious brothers and the Lombards, he made no other use of his victories, under the conduct of a brave general called Mommol, than to give peace to his dominions. The crimes in which the barbarous manners of his nation involved him he effaced by tears of repentance.         The prosperity of his reign, both in peace and war, condemns those who think that human policy cannot be modelled by the maxims of the Gospel, whereas nothing can render a government more flourishing.         He always treated the pastors of the Church with respect and veneration. He was the protector of the oppressed, and the tender parent of his subjects. He gave the greatest attention to the care of the sick. He fasted, prayed, wept, and offered himself to God night and day as a victim ready to be sacrificed on the altar of His justice, to avert         His indignation which he believed he himself had provoked and drawn down upon his innocent people. He was a severe punisher of crimes in his officers and others, and, by many wholesome regulations, restrained the barbarous licentiousness of his troops; but no man was more ready to forgive offences against his own person.         With royal magnificence he built and endowed many churches and monasteries.         This good king died in 592, in the sixty-eighth year of his age, having reigned thirty-one years and some months. Lives of the Saints, by Alban Butler, Benziger Bros. ed. [1894]

La Cuaresma conduce a la resurrección del bautismo.

EVANGELIO DEL DÍA: 28/03/2011

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

Lunes de la III Semana de Cuaresma

Segundo Libro de los Reyes 5,1-15. 
Naamán, general del ejército del rey de Arám, era un hombre prestigioso y altamente estimado por su señor, porque gracias a él, el Señor había dado la victoria a Arám. Pero este hombre, guerrero valeroso, padecía de una enfermedad en la piel.
En una de sus incursiones, los arameos se habían llevado cautiva del país de Israel a una niña, que fue puesta al servicio de la mujer de Naamán.
Ella dijo entonces a su patrona: "¡Ojalá mi señor se presentara ante el profeta que está en Samaría! Seguramente, él lo libraría de su enfermedad".
Naamán fue y le contó a su señor: "La niña del país de Israel ha dicho esto y esto".
El rey de Arám respondió: "Está bien, ve, y yo enviaré una carta al rey de Israel". Naamán partió llevando consigo diez talentos de plata, seis mil siclos de oro y diez trajes de gala,
y presentó al rey de Israel la carta que decía: "Al mismo tiempo que te llega esta carta, te envío a Naamán, mi servidor, para que lo libres de su enfermedad".
Apenas el rey de Israel leyó la carta, rasgó sus vestiduras y dijo: "¿Acaso yo soy Dios, capaz de hacer morir y vivir, para que este me mande librar a un hombre de su enfermedad? Fíjense bien y verán que él está buscando un pretexto contra mí".
Cuando Eliseo, el hombre de Dios, oyó que el rey de Israel había rasgado sus vestiduras, mandó a decir al rey: "¿Por qué has rasgado tus vestiduras? Que él venga a mí y sabrá que hay un profeta en Israel".
Naamán llegó entonces con sus caballos y su carruaje, y se detuvo a la puerta de la casa de Eliseo.
Eliseo mandó un mensajero para que le dijera: "Ve a bañarte siete veces en el Jordán; tu carne se restablecerá y quedarás limpio".
Pero Naamán, muy irritado, se fue diciendo: "Yo me había imaginado que saldría él personalmente, se pondría de pie e invocaría el nombre del Señor, su Dios; luego pasaría su mano sobre la parte afectada y curaría al enfermo de la piel.
¿Acaso los ríos de Damasco, el Abaná y el Parpar, no valen más que todas las aguas de Israel? ¿No podía yo bañarme en ellos y quedar limpio?". Y dando media vuelta, se fue muy enojado.
Pero sus servidores se acercaron para decirle: "Padre, si el profeta te hubiera mandado una cosa extraordinaria ¿no la habrías dicho? ¡Cuánto más si él te dice simplemente: Báñate y quedarás limpio!".
Entonces bajó y se sumergió siete veces en el Jordán, conforme a la palabra del hombre de Dios; así su carne se volvió como la de un muchacho joven y quedó limpio.
Luego volvió con toda su comitiva adonde estaba el hombre de Dios. Al llegar, se presentó delante de él y le dijo: "Ahora reconozco que no hay Dios en toda la tierra, a no ser en Israel. Acepta, te lo ruego, un presente de tu servidor".

Salmo 42(41),2.3.43(42),3.4. 
Como la cierva sedienta busca las corrientes de agua, así mi alma suspira por ti, mi Dios.
Mi alma tiene sed de Dios, del Dios viviente: ¿Cuándo iré a contemplar el rostro de Dios?
Envíame tu luz y tu verdad: que ellas me encaminen y me guíen a tu santa Montaña, hasta el lugar donde habitas.
Y llegaré al altar de Dios, el Dios que es la alegría de mi vida; y te daré gracias con la cítara, Señor, Dios mío.


Evangelio según San Lucas 4,24-30. 
Después agregó: "Les aseguro que ningún profeta es bien recibido en su tierra.
Yo les aseguro que había muchas viudas en Israel en el tiempo de Elías, cuando durante tres años y seis meses no hubo lluvia del cielo y el hambre azotó a todo el país.
Sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una viuda de Sarepta, en el país de Sidón.
También había muchos leprosos en Israel, en el tiempo del profeta Eliseo, pero ninguno de ellos fue curado, sino Naamán, el sirio".
Al oír estas palabras, todos los que estaban en la sinagoga se enfurecieron
y, levantándose, lo empujaron fuera de la ciudad, hasta un lugar escarpado de la colina sobre la que se levantaba la ciudad, con intención de despeñarlo.
Pero Jesús, pasando en medio de ellos, continuó su camino. 

Leer el comentario del Evangelio por 
San Ambrosio (v. 340-397), obispo de Milán y doctor de la Iglesia
Los Misterios, § 16-21 (trad. SC 25, p. 112)

La Cuaresma conduce a la resurrección del bautismo.

     Naamán era sirio, tenía lepra y no podía ser purificado por nadie. Entonces una joven esclava dijo que había un profeta en Israel que podría purificarle de la plaga de la lepra... Aprende ahora quien es esta joven de entre los cautivos: la joven asamblea de entre las naciones, es decir la Iglesia del Señor, humillada anteriormente por la cautividad del pecado, mientras que no poseía aún la libertad de la gracia. Por su consejo este vano pueblo de las naciones escuchó la palabra de los profetas de la cual había dudado mucho tiempo. Después, desde que el creyó que era necesario obedecer, fue lavado de toda infección de sus malas acciones. Naamán había dudado antes de ser curado, tú estás ya curado, por lo que no debes dudar.

     Es por eso que se te dijo ya que no creas solamente lo que veías aproximándote al baptisterio, por miedo que no digas: « ¿Está ahí el gran misterio que el ojo no vio ni el oído oyó y que no ascendió al corazón del hombre? (1Co 2,9) Veo el agua, que veía todos los días; ¿puede purificarme estas aguas en las que a menudo he bajado sin ser nunca purificado?» Aprende por eso que el agua no purifica sin el Espíritu. Por eso leíste que « tres testigos del bautismo no son más que uno: el agua, la sangre y el Espíritu» (1Jn 5,7-8). Porque si retiras uno de ellos ya no hay sacramento del bautismo. En efecto, ¿qué es el agua sin la cruz de Cristo? Un elemento ordinario sin ningún efecto sacramental. Y de la misma manera, sin el agua no hay misterio de la regeneración. « A menos de haber nacido de nuevo del agua y del Espíritu no se puede entrar en el Reino de Dios» (Jn 3,5). El catecúmeno cree en la cruz del Señor Jesús de la cual está marcado; pero si no ha sido bautizado en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, no puede recibir la remisión de sus pecados ni extraer el don de la gracia espiritual.

     Así pues este sirio se sumergió siete veces en la Ley; tú, has sido bautizado en el nombre de la trinidad. Tú has confesado el Padre..., tú has confesado el Hijo, tú has confesado el Espíritu Santo... Estás muerto al mundo y resucitado por Dios, y, en alguna forma enterrado al mismo tiempo en este elemento del mundo; muerto al pecado, has resucitado para la vida eterna (Rm 6,4).

lunes 28 Marzo 2011 Santa Gisela Se sabe que murió al principio del siglo IX. Según parece, era hija de Pepino el Breve y hermana de Carlomagno. En su pueblo natal Aire, cerca del Canal de la Mancha, creció en edad y en belleza. Se encontró con el monje Venant, un antiguo oficial de su padre que prefirió la vida de ermitaño a la suntuosa que se lleva en la corte. Gisela le pidió que fuera su director espiritual y confesor. Una vez que conoció sus virtudes y su anhelo por llegar a ser santa, le aconsejó que si podía ofrecer a Dios su virginidad. Le costó trabajo mantener este voto. Hay varias razones para ello. Una fue cuando rechazó casarse con el emperador de Oriente Constantino Coprónimo (+775), llamado así porque después de su bautismo dejó el agua sucia. La segunda tuvo lugar cuando rechazó al rey de lo Lombardos. Estos contaban con el apoyo de la reina Berta, su madre, y de varios obispos. La tercera tentación a la que tuvo que hacer frente, fue al rey de Escocia. Gisela cambiaba de rostro ante estas proposiciones. Vencida la tentación, recuperaba la belleza normal de su cara. Pero, como hay gente mala por muchos lugares, alguien envidioso mandó que asesinaran al monje Venant, su confesor. Ella entonces abrazó la vida religiosa y construyó una abadía en la que pasó sus últimos treinta años. Oremos Tú, Señor, que te complaces en habitar en los limpios y sinceros de corazón, por intercesión de Santa Gisela virgen, concédenos vivir de tal manera que merezcamos tenerte siempre entre nosotros. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo. Calendario de Fiestas Marianas: Nuestra Señora de Castelbruedo, Cataluña,  España.

« Are you greater than our father, Jacob? »

Third Sunday of Lent

Book of Exodus 1:3-7. 
In those days, in their thirst for water, the people grumbled against Moses, saying, «Why did you ever make us leave Egypt? Was it just to have us die here of thirst  with our children and our livestock?»
So Moses cried out to the LORD, "What shall I do with this people? A little more and they will stone me!"
The LORD answered Moses, "Go over there in front of the people, along with some of the elders of Israel, holding in your hand, as you go, the staff with which you struck the river.
I will be standing there in front of you on the rock in Horeb. Strike the rock, and the water will flow from it for the people to drink." This Moses did, in the presence of the elders of Israel.
The place was called Massah and Meribah, because the Israelites quarreled there and tested the LORD, saying, "Is the LORD in our midst or not?"

Psalms 95(94):1-2.6-7.8-9. 
Come, let us sing joyfully to the LORD; cry out to the rock of our salvation.
Let us greet him with a song of praise, joyfully sing out our psalms.
Enter, let us bow down in worship; let us kneel before the LORD who made us.
For this is our God, whose people we are, God's well-tended flock. Oh, that today you would hear his voice:

Do not harden your hearts as at Meribah, as on the day of Massah in the desert.
There your ancestors tested me; they tried me though they had seen my works.

Letter to the Romans 5:1-2.5-8. 
Brothers and sisters: Since we have been justified by faith,  we have peace with God through our Lord Jesus Christ,
through whom we have gained access (by faith) to this grace in which we stand, and we boast in hope of the glory of God.
and hope does not disappoint, because the love of God has been poured out into our hearts through the holy Spirit that has been given to us.
For Christ, while we were still helpless, yet died at the appointed time for the ungodly.
Indeed, only with difficulty does one die for a just person, though perhaps for a good person one might even find courage to die.
But God proves his love for us in that while we were still sinners Christ died for us.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint John 4:5-42. 
Jesus came to a town of Samaria called Sychar,  near the plot of land that Jacob had given to his son Joseph.
Jacob's well was there. Jesus, tired from his journey, sat down there at the well. It was about noon.
A woman of Samaria came to draw water. Jesus said to her, "Give me a drink."
His disciples had gone into the town to buy food.
The Samaritan woman said to him, "How can you, a Jew, ask me, a Samaritan woman, for a drink?" (For Jews use nothing in common with Samaritans.)
Jesus answered and said to her, "If you knew the gift of God and who is saying to you, 'Give me a drink,' you would have asked him and he would have given you living water."
(The woman) said to him, "Sir, you do not even have a bucket and the cistern is deep; where then can you get this living water?
Are you greater than our father Jacob, who gave us this cistern and drank from it himself with his children and his flocks?"
Jesus answered and said to her, "Everyone who drinks this water will be thirsty again;
but whoever drinks the water I shall give will never thirst; the water I shall give will become in him a spring of water welling up to eternal life."
The woman said to him, "Sir, give me this water, so that I may not be thirsty or have to keep coming here to draw water."
Jesus said to her, "Go call your husband and come back."
The woman answered and said to him, "I do not have a husband." Jesus answered her, "You are right in saying, 'I do not have a husband.'
For you have had five husbands, and the one you have now is not your husband. What you have said is true."
The woman said to him, "Sir, I can see that you are a prophet.
Our ancestors worshiped on this mountain; but you people say that the place to worship is in Jerusalem."
Jesus said to her, "Believe me, woman, the hour is coming when you will worship the Father neither on this mountain nor in Jerusalem.
You people worship what you do not understand; we worship what we understand, because salvation is from the Jews.
But the hour is coming, and is now here, when true worshipers will worship the Father in Spirit and truth; and indeed the Father seeks such people to worship him.
God is Spirit, and those who worship him must worship in Spirit and truth."
The woman said to him, "I know that the Messiah is coming, the one called the Anointed; when he comes, he will tell us everything."
Jesus said to her, "I am he, the one who is speaking with you."
At that moment his disciples returned, and were amazed that he was talking with a woman, but still no one said, "What are you looking for?" or "Why are you talking with her?"
The woman left her water jar and went into the town and said to the people,
Come see a man who told me everything I have done. Could he possibly be the Messiah?
They went out of the town and came to him.
Meanwhile, the disciples urged him, "Rabbi, eat."
But he said to them, "I have food to eat of which you do not know."
So the disciples said to one another, "Could someone have brought him something to eat?"
Jesus said to them, "My food is to do the will of the one who sent me and to finish his work.
Do you not say, 'In four months the harvest will be here'? I tell you, look up and see the fields ripe for the harvest.
The reaper is already receiving his payment and gathering crops for eternal life, so that the sower and reaper can rejoice together.
For here the saying is verified that 'One sows and another reaps.'
I sent you to reap what you have not worked for; others have done the work, and you are sharing the fruits of their work."
Many of the Samaritans of that town began to believe in him because of the word of the woman who testified, "He told me everything I have done."
When the Samaritans came to him, they invited him to stay with them; and he stayed there two days.
Many more began to believe in him because of his word,
and they said to the woman, "We no longer believe because of your word; for we have heard for ourselves, and we know that this is truly the savior of the world." 

Commentary of the day 
Saint Jacob of Sarug (c.449-521), Syrian monk and Bishop
Sermon on our Lord and Jacob, the Church and Rachel

« Are you greater than our father, Jacob? »

The sight of Rachel's beauty made Jacob stronger, to a certain extent. He was able to lift the great stone off the top of the well and water the flock (Gn 29,10)... He saw in Rachel, whom he married, a symbol of the Church.That is why, when he embraced her, he had to weep and be distressed (v.11) so that, in his marriage, he might prefigure the sufferings of the Son... How much lovelier is the wedding of the royal Bridegroom than that of his ambassadors! Jacob wept for Rachel when he wed her; our Lord covered the Church with his blood when he saved her. Tears are a symbol of blood since it is not without pain that they flow from one's eyes. The tears of righteous Jacob are a symbol of the Son's great suffering through which the Church of the Gentiles has been saved.

Come, then, behold our Lord: he has come into the world from his Father's side, he has emptied himself so as to complete his course in humility (Phil 2,7)... He saw the Gentiles like a parched flock whose spring of life was closed by sin as by a stone. He saw the Church like Rachel and so he ran towards her and removed the heavy sin as though it were a rock. He has opened up the baptistery for his bride to bathe in; he has drawn water and refreshed the nations of earth as if they were his sheep. With his almighty power he has removed the heavy burden of sin; he has uncovered the spring of sweet water for the whole world....

Yes, our Lord has gone to great trouble for the Church's sake. Out of love God's Son has sold his suffering so that he might wed the forsaken Church at the price of his wounds. For her sake who was worshipping idols he has suffered on the cross. For her sake he willed to be delivered up that she might belong to him, wholly immaculate (Eph 5,25-27). He consented to lead the entire flock of humankind to pasture with the great staff of the cross; he did not turn away from suffering. He submitted to leading all - races, nations, tribes, multitudes and peoples - that in return the Church, his only one, might belong to him.

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Sunday, 27 March 2011

St John of Egypt (+ 394)

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SAINT JOHN OF EGYPT
(+ 394)

        Till he was twenty-five, John worked as a carpenter with his father. Then feeling a call from God, he left the world and committed himself to a holy solitary in the desert. His master tried his spirit by many unreasonable commands, bidding him roll the hard rocks, tend dead trees, and the like. John obeyed in all things with the simplicity of a child.

        After a careful training of sixteen years he withdrew to the top of a steep cliff to think only of God and his soul. The more he knew of himself, the more he distrusted himself. For the last fifty years, therefore, he never saw women, and seldom men. The result of this vigilance and purity was threefold: a holy joy and cheerfulness which consoled all who conversed with him; perfect obedience to superiors; and, in return for this, authority over creatures, whom he had forsaken for the Creator.  

        St. Augustine tells us of his appearing in a vision to a holy woman, whose sight he had restored, to avoid seeing her face to face. Devils assailed him continually, but John never ceased his prayer.

        From his long communings with God, he turned to men with gifts of healing and prophecy. Twice each week he spoke through a window with those who came to him, blessing oil for their sick and predicting things to come. A deacon came to him in disguise, and he reverently kissed his hand. To the Emperor Theodosius he foretold his future victories and the time of his death.

        The three last days of his life John gave wholly to God: on the third he was found on his knees as if in prayer, bud his soul was with the blessed. He died in 394.

Lives of the Saints, by Alban Butler, Benziger Bros. ed. [1894]

« Serás más grande que nuestro padre Jacob? »

EVANGELIO DEL DÍA: 27/03/2011

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

III Domingo de Cuaresma A

Libro del Exodo 1,3-7. 
Pero el pueblo, torturado por la sed, protestó contra Moisés diciendo: "¿Para qué nos hiciste salir de Egipto? ¿Sólo para hacernos morir de sed, junto con nuestros hijos y nuestro ganado?".
Moisés pidió auxilio al Señor, diciendo: "¿Cómo tengo que comportarme con este pueblo, si falta poco para que me maten a pedradas?".
El Señor respondió a Moisés: "Pasa delante del pueblo, acompañado de algunos ancianos de Israel, y lleva en tu mano el bastón con que golpeaste las aguas del Nilo. Ve,
porque yo estaré delante de ti, allá sobre la roca, en Horeb. Tú golpearás la roca, y de ella brotará agua para que beba el pueblo". Así lo hizo Moisés, a la vista de los ancianos de Israel.
Aquel lugar recibió el nombre de Masá - que significa "Provocación"- y de Meribá - que significa "Querella"- a causa de la acusación de los israelitas, y porque ellos provocaron al Señor, diciendo: "¿El Señor está realmente entre nosotros, o no?".

Salmo 95(94),1-2.6-7.8-9. 
¡Vengan, cantemos con júbilo al Señor, aclamemos a la Roca que nos salva!
¡Lleguemos hasta él dándole gracias, aclamemos con música al Señor!
¡Entren, inclinémonos para adorarlo! ¡Doblemos la rodilla ante el Señor que nos creó!
Porque él es nuestro Dios, y nosotros, el pueblo que él apacienta, las ovejas conducidas por su mano. Ojalá hoy escuchen la voz del Señor:

"No endurezcan su corazón como en Meribá, como en el día de Masá, en el desierto,
cuando sus padres me tentaron y provocaron, aunque habían visto mis obras.

Carta de San Pablo a los Romanos 5,1-2.5-8. 
Justificados, entonces, por la fe, estamos en paz con Dios, por medio de nuestro Señor Jesucristo.
Por él hemos alcanzado, mediante la fe, la gracia en la que estamos afianzados, y por él nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.
Y la esperanza no quedará defraudada, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que nos ha sido dado.
En efecto, cuando todavía éramos débiles, Cristo, en el tiempo señalado, murió por los pecadores.
Difícilmente se encuentra alguien que dé su vida por un hombre justo; tal vez alguno sea capaz de morir por un bienhechor.
Pero la prueba de que Dios nos ama es que Cristo murió por nosotros cuando todavía éramos pecadores.

Evangelio según San Juan 4,5-42. 
Llegó a una ciudad de Samaría llamada Sicar, cerca de las tierras que Jacob había dado a su hijo José.
Allí se encuentra el pozo de Jacob. Jesús, fatigado del camino, se había sentado junto al pozo. Era la hora del mediodía.
Una mujer de Samaría fue a sacar agua, y Jesús le dijo: "Dame de beber".
Sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar alimentos.
La samaritana le respondió: "¡Cómo! ¿Tú, que eres judío, me pides de beber a mí, que soy samaritana?". Los judíos, en efecto, no se trataban con los samaritanos.
Jesús le respondió: "Si conocieras el don de Dios y quién es el que te dice: 'Dame de beber', tú misma se lo hubieras pedido, y él te habría dado agua viva".
"Señor, le dijo ella, no tienes nada para sacar el agua y el pozo es profundo. ¿De dónde sacas esa agua viva?
¿Eres acaso más grande que nuestro padre Jacob, que nos ha dado este pozo, donde él bebió, lo mismo que sus hijos y sus animales?".
Jesús le respondió: "El que beba de esta agua tendrá nuevamente sed,
pero el que beba del agua que yo le daré, nunca más volverá a tener sed. El agua que yo le daré se convertirá en él en manantial que brotará hasta la Vida eterna".
"Señor, le dijo la mujer, dame de esa agua para que no tenga más sed y no necesite venir hasta aquí a sacarla".
Jesús le respondió: "Ve, llama a tu marido y vuelve aquí".
La mujer respondió: "No tengo marido". Jesús continuó: "Tienes razón al decir que no tienes marido,
porque has tenido cinco y el que ahora tienes no es tu marido; en eso has dicho la verdad".
La mujer le dijo: "Señor, veo que eres un profeta.
Nuestros padres adoraron en esta montaña, y ustedes dicen que es en Jerusalén donde se debe adorar".
Jesús le respondió: "Créeme, mujer, llega la hora en que ni en esta montaña ni en Jerusalén se adorará al Padre.
Ustedes adoran lo que no conocen; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos.
Pero la hora se acerca, y ya ha llegado, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque esos son los adoradores que quiere el Padre.
Dios es espíritu, y los que lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad".
La mujer le dijo: "Yo sé que el Mesías, llamado Cristo, debe venir. Cuando él venga, nos anunciará todo".
Jesús le respondió: "Soy yo, el que habla contigo".
En ese momento llegaron sus discípulos y quedaron sorprendidos al verlo hablar con una mujer. Sin embargo, ninguno le preguntó: "¿Qué quieres de ella?" o "¿Por qué hablas con ella?".
La mujer, dejando allí su cántaro, corrió a la ciudad y dijo a la gente:
"Vengan a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que hice. ¿No será el Mesías?".
Salieron entonces de la ciudad y fueron a su encuentro.
Mientras tanto, los discípulos le insistían a Jesús, diciendo: "Come, Maestro".
Pero él les dijo: "Yo tengo para comer un alimento que ustedes no conocen".
Los discípulos se preguntaban entre sí: "¿Alguien le habrá traído de comer?".
Jesús les respondió: "Mi comida es hacer la voluntad de aquel que me envió y llevar a cabo su obra.
Ustedes dicen que aún faltan cuatro meses para la cosecha. Pero yo les digo: Levanten los ojos y miren los campos: ya están madurando para la siega.
Ya el segador recibe su salario y recoge el grano para la Vida eterna; así el que siembra y el que cosecha comparten una misma alegría.
Porque en esto se cumple el proverbio: 'no siembra y otro cosecha'
Yo los envié a cosechar adonde ustedes no han trabajado; otros han trabajado, y ustedes recogen el fruto de sus esfuerzos".
Muchos samaritanos de esta ciudad habían creído en él por la palabra de la mujer, que atestiguaba: "Me ha dicho todo lo que hice".
Por eso, cuando los samaritanos se acercaron a Jesús, le rogaban que se quedara con ellos, y él permaneció allí dos días.
Muchos más creyeron en él, a causa de su palabra.
Y decían a la mujer: "Ya no creemos por lo que tú has dicho; nosotros mismos lo hemos oído y sabemos que él es verdaderamente el Salvador del mundo". 

Leer el comentario del Evangelio por 
Santiago de Saroug (v. 449-521), monje y obispo sirio.
Homilía sobre nuestro Señor y Jacob, sobre la Iglesia y Raquel

« Serás más grande que nuestro padre Jacob? »

    La vista de la belleza de Raquel a hecho a Jacob de alguna forma más fuerte: ha podido levantar la enorme piedra de encima del pozo y dar de beber al rebaño (Gn 29,10)... En Raquel con quien se casaba, veía el símbolo de la Iglesia. Por ello era preciso que abrazándola llore y sufra (v. 11), a fin de prefigurar por su matrimonio los sufrimientos del Hijo... ¡Cuánto más hermosas las nupcias del Esposo Real que las de sus embajadores! Jacob ha llorado por Raquel casándola; nuestro Señor ha cubierto la Iglesia con su sangre salvándola. Las lágrimas son el símbolo de la sangre, porque no es sin dolor como brotan de los ojos. El llanto del justo Jacob es el símbolo del gran sufrimiento del Hijo, por el cual la Iglesia de las naciones ha sido salvada.

     Ven, contempla nuestro Maestro: ha venido a casa de su Padre en el mundo, se ha anonadado para cumplir su camino de humildad (Ph 2,7)... Ha visto las naciones como rebaños muy sedientos, y la fuente de la vida cerrada por el pecado como por una piedra. Ha visto la Iglesia parecida a Raquel: entonces se precipitó hacia ella, derribó el pecado pesado como una roca. Ha abierto para su esposa el baptisterio para que se bañe; ha sacado de allí, ha dado a beber a las naciones de la tierra, como a sus rebaños. Con su poder, ha levantado el pesado peso de los pecados; para el mundo entero, ha puesto al descubierto la fuente de agua dulce...
     Sí, por la Iglesia, nuestro Señor se dió un gran trabajo. Por amor, el Hijo de Dios vendió sus sufrimientos, con el fin de unirse, al precio de sus llagas, a la Iglesia abandonada. Por ella, que adoraba los ídolos, sufrió en la cruz. Por ella ha querido entregarse, para que sea suya, toda inmaculada (Ep 5,25-27).  Consintió llevar a pacer el rebaño entero de los hombres, con el gran bastón de la cruz; no rehusó sufrir. Razas, naciones, tribus, multitudes y pueblos, aceptó conducir a todos, para tener para él, a su vez, la Iglesia, su única (Ct 6,9).

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domingo 27 Marzo 2011

San Juan de Egipto

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Eremita (304-394)   Nació en Licópolis, hoy Asiut, en los comienzos del siglo IV y pasó la mayor parte de su vida en la Tebaida, dedicado a la oración y a la penitencia. Parece ser que nació en el seno de una familia pobre y que tuvo en la juventud la profesión de carpintero. Muy joven marcha a buscar la soledad del desierto; se pone bajo el amparo de santo monje que le orienta en las difíciles sendas de la imitación de Jesucristo, siguiéndole en la soledad. Come hierbas y raíces; bebe agua abundante; es de poco dormir, hace mucha oración y extremada penitencia.

Las pocas gentes que conoce lo ven lleno de buen humor, servicial, parco en las palabras, acertado en las sentencias que salen de su boca siempre dispuesta a enseñar a Cristo; lo describen barbudo con figura alargada y seca. No daba para otra apariencia aquella vida de ayuno con sol y aire abundante. Con el paso del tiempo, se aproxima a él gente más apartada. Al correrse las voces sobre la santidad de Juan, el solitario anacoreta, vienen desde lejos a rezar y aprender cosas de Dios.

Algunos consultan problemas personales, mientras que otros buscan arreglos de asuntos enconados y con poca solución entre clanes y familias.    Algún militar se acerca a exponer sus temores ante los bárbaros que se acercan. Profetiza victorias que se cumplen. Hasta el mismo emperador Teodosio manda embajada de consultas sobre acciones políticas y militares que está a punto de comenzar y requieren prudencia. Nunca permite que una mujer mire ni se acerque a su celda.

En la pobreza del desierto, aunque no dispone de espacio digno donde recibir visitas ilustres, van a verle también monjes como Evagrio del Ponto y su discípulo Paladio del monasterio que está en el desierto de Nitria; en esa ocasión, profetiza a Paladio su futura elección de obispo.

Juan vivió hasta el año 394, habiendo pasado 75 en el desierto.

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Oremos

Tú, Señor, que concediste a San Juan  el don de imitar con fidelidad a Cristo pobre y humilde, concédenos también a nosotros, por intercesión de este santo, la gracia de que, viviendo fielmente nuestra vocación, tendamos hacia la perfección que nos propones en la persona de tu Hijo. Que vive y reina contigo.

Calendario  de   Fiestas Marianas: Aparición de Nuestro Señor a Nuestra Señora.

"Coming to his senses he thought... 'Here am I, dying from hunger. I shall get up and go to my father' "

DAILY GOSPEL: 26/03/2011

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Saturday of the Second week of Lent

Book of Micah 7:14-15.18-20.
Shepherd your people with your staff, the flock of your inheritance, That dwells apart in a woodland, in the midst of Carmel. Let them feed in Bashan and Gilead, as in the days of old;
As in the days when you came from the land of Egypt, show us wonderful signs.
Who is there like you, the God who removes guilt and pardons sin for the remnant of his inheritance; Who does not persist in anger forever, but delights rather in clemency,
And will again have compassion on us, treading underfoot our guilt? You will cast into the depths of the sea all our sins;
You will show faithfulness to Jacob, and grace to Abraham, As you have sworn to our fathers from days of old.

Psalms 103(102):1-2.3-4.9-10.11-12.
Of David. Bless the LORD, my soul; all my being, bless his holy name!
Bless the LORD, my soul; do not forget all the gifts of God,
Who pardons all your sins, heals all your ills,
Delivers your life from the pit, surrounds you with love and compassion,

God does not always rebuke, nurses no lasting anger,
Has not dealt with us as our sins merit, nor requited us as our deeds deserve.
As the heavens tower over the earth, so God's love towers over the faithful.
As far as the east is from the west, so far have our sins been removed from us.


Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Luke 15:1-3.11-32.
Tax collectors and sinners were all drawing near to listen to Jesus,
but the Pharisees and scribes began to complain, saying, "This man welcomes sinners and eats with them."
So to them he addressed this parable.
Then he said, "A man had two sons,
and the younger son said to his father, 'Father, give me the share of your estate that should come to me.' So the father divided the property between them.
After a few days, the younger son collected all his belongings and set off to a distant country where he squandered his inheritance on a life of dissipation.
When he had freely spent everything, a severe famine struck that country, and he found himself in dire need.
So he hired himself out to one of the local citizens who sent him to his farm to tend the swine.
And he longed to eat his fill of the pods on which the swine fed, but nobody gave him any.
Coming to his senses he thought, 'How many of my father's hired workers have more than enough food to eat, but here am I, dying from hunger.
I shall get up and go to my father and I shall say to him, "Father, I have sinned against heaven and against you.
I no longer deserve to be called your son; treat me as you would treat one of your hired workers."'
So he got up and went back to his father. While he was still a long way off, his father caught sight of him, and was filled with compassion. He ran to his son, embraced him and kissed him.
His son said to him, 'Father, I have sinned against heaven and against you; I no longer deserve to be called your son.'
But his father ordered his servants, 'Quickly bring the finest robe and put it on him; put a ring on his finger and sandals on his feet.
Take the fattened calf and slaughter it. Then let us celebrate with a feast,
because this son of mine was dead, and has come to life again; he was lost, and has been found.' Then the celebration began.
Now the older son had been out in the field and, on his way back, as he neared the house, he heard the sound of music and dancing.
He called one of the servants and asked what this might mean.
The servant said to him, 'Your brother has returned and your father has slaughtered the fattened calf because he has him back safe and sound.'
He became angry, and when he refused to enter the house, his father came out and pleaded with him.
He said to his father in reply, 'Look, all these years I served you and not once did I disobey your orders; yet you never gave me even a young goat to feast on with my friends.
But when your son returns who swallowed up your property with prostitutes, for him you slaughter the fattened calf.'
He said to him, 'My son, you are here with me always; everything I have is yours.
But now we must celebrate and rejoice, because your brother was dead and has come to life again; he was lost and has been found.'"

Commentary of the day 
Isaac of Stella (?-c.1171), Cistercian monk
2nd. sermon for All Saints § 13-20 (copyright Cistercian Fathers series, 11)

"Coming to his senses he thought... 'Here am I, dying from hunger. I shall get up and go to my father' "

"Happy are they who mourn, they shall be comforted" (Mt 5,5). It is as if our Lord were saying: The way to joy is through sorrow, desolation leads to comfort; by losing your life you find it, by making little of it you possess it, by hating it you love it and by despising it you save it (cf. Lk 9,23f.). If you desire to know yourself and to possess yourself, go into yourself and do not search for yourself outside... Return, then, transgressor to your heart, within, where you are truly yourself. Outwardly you are an animal, fashioned as the world is fashioned... but inwardly your are made in the image of God (Gn 1,26) and so are capable of being deified.

Now when a man comes to himself as did that young prodigal son, where does he find himself? Is it not in a far country, in the Land of Unlikeness, and in a strange land where he sits down and weeps as he remembers his father and his home?... "O Adam, where are you?" (Gn 3,9). Still in the shadows, perhaps, so that you cannot see yourself? Sewing together foolish fig leaves to cover your shame? Your eyes are only too open to what is around you and what belonngs to you. But look within, see yourself: there you will find things that are much more shameful...

It must be acknowledged, brethren, that we are truly outside of ourselves... So it has ever been prudent Wisdom's intention to invite to the house of mourning rather than to a house of feasting, that is, to call back into himself the man who had been outside himself, saying: "Happy are they who mourn", and in another passage: "Woe to you that laugh now" (Lk 6,25)... Accordingly, brethren, let us weep before the Lord, who is bounteous in pardon... "Happy are they who mourn." Happy, not because they mourn, but because "they shall be comforted". Sorrow is the road and happiness the comfort.

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Saturday, 26 March 2011

Bl. Maddalena Caterina Morano (1847-1908)

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BLESSED MADDALENA CATERINA MORANO
(1847-1908)

        Blessed Maddalena Caterina Morano was born in 1847 into a large family in Chieri, near Turin, Italy. When she was eight years old, her father and older sister died, and so young Maddalena had to work. However, she applied herself to study as well, and in 1866 she received her diploma as an elementary school teacher.

        Her studies increased her knowledge of Christian doctrine and her longing to be a saint. She wished to enter religious life, but the needs of her family required her to wait. For 12 years she worked as a rural school teacher in Montaldo and taught catechism in the local parish.

        In 1878, having set aside enough savings for her mother's future needs, Maddalena entered the Daughters of Mary Help of Christians, a congregation founded six years earlier by Don Bosco. She was a model religious, and after a brief but intense novitiate she took her first vows. In 1881, with Don Bosco's blessing, she was sent to Trecastagni (Diocese of Catania), Sicily, and put in charge of an existing institute for women, to which she gave a new orientation inspired by the principles of the Salesian method.

        Sicily became her second home, where she carried out a varied and fruitful apostolate. She opened new houses, set up after-school activities and sewing classes, trained teachers, etc. Her real love, though, was for catechism class, since she was convinced that the formation of Christian conscience was the basis of personal maturity and all social improvement. She coordinated catechetical instruction in 18 of Catania's churches and trained lay and religious catechists to bring the Christian message to needy boys and girls.

        She spent 25 years in Sicily and served her community as local and provincial superior. She was an attentive mother and caring guide for many local vocations, faithfully living the charism of Mother Maria Mazzarello, co-foundress of the institute. She died in Catania at the age of 61 on 26 March 1908.

        She was beatified on November 5, 1994 at Catania by John Paul II.

L'Osservatore Romano - 1994

« Entonces volviéndose a sí mismo, se dijo...: ' Aquí muero de hambre. Voy a volver a casa de mi padre' »

EVANGELIO DEL DÍA: 26/03/2011

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

Sábado de la II Semana de Cuaresma

Libro de Miqueas 7,14-15.18-20.
Apacienta con tu cayado a tu pueblo, al rebaño de tu herencia, al que vive solitario en un bosque, en medio de un vergel. ¡Que sean apacentados en Basán y en Galaad, como en los tiempos antiguos!
Como en los días en que salías de Egipto, muéstranos tus maravillas.
¿Qué dios es como tú, que perdonas la falta y pasas por alto la rebeldía del resto de tu herencia? El no mantiene su ira para siempre, porque ama la fidelidad.
El volverá a compadecerse de nosotros y pisoteará nuestras faltas. Tú arrojarás en lo más profundo del mar todos nuestros pecados.
Manifestarás tu lealtad a Jacob y tu fidelidad a Abraham, como juraste a nuestros padres desde los tiempos remotos.

Salmo 103(102),1-2.3-4.9-10.11-12.
De David. Bendice al Señor, alma mía, que todo mi ser bendiga a su santo Nombre;
bendice al Señor, alma mía, y nunca olvides sus beneficios.
El perdona todas tus culpas y cura todas tus dolencias;
rescata tu vida del sepulcro, te corona de amor y de ternura;

no acusa de manera inapelable ni guarda rencor eternamente;
no nos trata según nuestros pecados ni nos paga conforme a nuestras culpas.
Cuanto se alza el cielo sobre la tierra, así de inmenso es su amor por los que lo temen;
cuanto dista el oriente del occidente, así aparta de nosotros nuestros pecados.


Evangelio según San Lucas 15,1-3.11-32.
Todos los publicanos y pecadores se acercaban a Jesús para escucharlo.
Los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: "Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos".
Jesús les dijo entonces esta parábola:
Jesús dijo también: "Un hombre tenía dos hijos.
El menor de ellos dijo a su padre: 'Padre, dame la parte de herencia que me corresponde'. Y el padre les repartió sus bienes.
Pocos días después, el hijo menor recogió todo lo que tenía y se fue a un país lejano, donde malgastó sus bienes en una vida licenciosa.
Ya había gastado todo, cuando sobrevino mucha miseria en aquel país, y comenzó a sufrir privaciones.
Entonces se puso al servicio de uno de los habitantes de esa región, que lo envió a su campo para cuidar cerdos.
El hubiera deseado calmar su hambre con las bellotas que comían los cerdos, pero nadie se las daba.
Entonces recapacitó y dijo: '¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, y yo estoy aquí muriéndome de hambre!
Ahora mismo iré a la casa de mi padre y le diré: Padre, pequé contra el Cielo y contra ti;
ya no merezco ser llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros'.
Entonces partió y volvió a la casa de su padre. Cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió profundamente; corrió a su encuentro, lo abrazó y lo besó.
El joven le dijo: 'Padre, pequé contra el Cielo y contra ti; no merezco ser llamado hijo tuyo'.
Pero el padre dijo a sus servidores: 'Traigan en seguida la mejor ropa y vístanlo, pónganle un anillo en el dedo y sandalias en los pies.
Traigan el ternero engordado y mátenlo. Comamos y festejemos,
porque mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y fue encontrado'. Y comenzó la fiesta.
El hijo mayor estaba en el campo. Al volver, ya cerca de la casa, oyó la música y los coros que acompañaban la danza.
Y llamando a uno de los sirvientes, le preguntó que significaba eso.
El le respondió: 'Tu hermano ha regresado, y tu padre hizo matar el ternero engordado, porque lo ha recobrado sano y salvo'.
El se enojó y no quiso entrar. Su padre salió para rogarle que entrara,
pero él le respondió: 'Hace tantos años que te sirvo sin haber desobedecido jamás ni una sola de tus órdenes, y nunca me diste un cabrito para hacer una fiesta con mis amigos.
¡Y ahora que ese hijo tuyo ha vuelto, después de haber gastado tus bienes con mujeres, haces matar para él el ternero engordado!'.
Pero el padre le dijo: 'Hijo mío, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo.
Es justo que haya fiesta y alegría, porque tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado'". 

Leer el comentario del Evangelio por 
Isaac de la Estrella (?-v. 1171), monje del Cister
2º sermón por Todos los Santos § 13-2

« Entonces volviéndose a sí mismo, se dijo...: ' Aquí muero de hambre. Voy a volver a casa de mi padre' »

     «Bienaventurados los que lloran porque serán consolados» (Mt 5,5). Por esta palabra el Señor quiere hacernos comprender que el camino de la alegría es el llanto. Por la desolación se va a la consolación; es perdiendo su vida como la encuentra, rechazándola como se la posee, odiándola como se la ama, despreciándola como se la conserva (cf Lc 9, 23s). Si quieres conocerte a ti mismo y dominarte, entra en ti mismo y no te busques fuera... Entra pues en ti mismo, pecador, entra donde existes verdaderamente: en tu corazón. En el exterior, eres un animal, a imagen del mundo...; dentro, tu eres un hombre, a imagen de Dios (Gn 1,26), y por tanto capaz de ser deificado.

     Por lo tanto, hermanos, ¿el hombre que entra en sí mismo, no se descubrirá lejos, como el hijo pródigo, en una región distinta, en una tierra extranjera, en la que se sienta y llora con el recuerdo de su padre y de su patria?... « Oh Adán, ¿dónde estás? » (Gn 3,9) Quizás todavía en la sombra para no verte: coses juntas hojas de vanidad para cubrir tu vergüenza (Gn 3,7),mirando lo que está alrededor de ti y lo que es tuyo, porque tus ojos están muy abiertos sobre tales cosas. Pero mira dentro, mírate: es allí donde se encuentra el mayor motivo de vergüenza...

     Es evidente, hermanos: vivimos fuera de nosotros mismos... Es por ello que la Sabiduría tiene interés siempre de invitarnos a la casa del duelo más que a la casa del banquete (Eccl 7,3), es decir recordarle en sí mismo al hombre que estaba fuera de sí, diciéndole: « Bienaventurados los que lloran» y en otro pasaje: « Desdichados de vosotros que reís ahora » (Lc 6,25)... Hermanos míos, gimamos en presencia del Señor: que su bondad  le lleve a perdonarnos... Dichosos los que lloran, no porque lloran, sino porque serán consolados. El llanto es el camino; el consuelo es la beatitud.

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sábado 26 Marzo 2011

San Braulio

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Obispo (c.a. 590-651)  Se desconoce la cuna, niñez y juventud del santo; pero consta que ya en el año 626 es obispo de Zaragoza.   Participó en la corriente de pensamiento y acción isidoriana que tanto influyó en la cultura de su época y aún en tiempos posteriores.

De hecho, fue discípulo de san Isidoro, obispo, escritor y doctor de la Iglesia (c. 560-636).    Insistió cerca de él para que diera término a las Etimologías, la conocida y la más famosa e importante obra de san Isidoro donde se recoge el saber antiguo tomado La división de toda la obra y sus títulos se deben a san Braulio.  Estuvo presente en los concilios V (636) y VI (638) de Toledo que fueron convocados para fortalecer la autoridad real y donde se resolvieron determinadas cuestiones de régimen eclesiástico y litúrgicas. En estos concilios se contribuyó a elaborar también el sistema de elección de los reyes por los obispos y magnates y llegó a ratificarse la imposibilidad de ser elegido rey alguien que no perteneciera a la nobleza goda.

Se le atribuyen también a san Braulio las Actas de los mártires de Zaragoza.   Ejerció el santo una notable influencia entre los reyes del tiempo intentando suavizar las leyes con espíritu cristiano y procurando potenciar la unidad del reino. Con Chindasvinto -rey que fue elegido por la nobleza al considerarlo fácilmente manipulable debido a su gran ancianidad-, cuando dicta leyes muy severas contra los magnates traidores que rompieran su juramento de lealtad al rey, llegando a decretar la deportación, la reducción a la esclavitud de sus familias y a la confiscación de sus bienes.

De la misma manera, mostró también influjo decisivo cabe el rey Recesvinto, el que reprimió la rebelión del noble Troya, cuando ponía sitio a la ciudad de Zaragoza, el mismo año de la muerte de san Braulio.  La fiesta de este hombre que intervino fuertemente en la vida eclesiástica, política y social de su tiempo es el 26 de Marzo ya que murió en este día del año 651.

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Oremos

Señor, tú que colocaste a San Braulio en el número de los santos pastores y lo hiciste brillar por el ardor de la caridad y de aquella fe que vence al mundo, haz que también nosotros, por su intercesión, perseveremos firmes en la fe y arraigados en el amor y merezcamos así participar de su gloria. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

Calendario   de Fiestas Marianas: Nuestra Señora de Soessons, Francia (1128). En  la Abadía se guarda uno de los zapatos de Nuestra Señora.

"May it be done to me according to your word"

DAILY GOSPEL: 25/03/2011

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

The Annunciation of the Lord - Solemnity

Book of Isaiah 7:10-14.
The LORD spoke to Ahaz, saying:
Ask for a sign from the LORD, your God; let it be deep as the nether world, or high as the sky!
But Ahaz answered, "I will not ask! I will not tempt the LORD!"
Then he said: Listen, O house of David! Is it not enough for you to weary men, must you also weary my God?
Therefore the Lord himself will give you this sign: the virgin shall be with child, and bear a son, and shall name him Immanuel.

Psalms 40(39):7-8.9.10.11.
Sacrifice and offering you do not want; but ears open to obedience you gave me. Holocausts and sin-offerings you do not require;
so I said, "Here I am; your commands for me are written in the scroll.
To do your will is my delight; my God, your law is in my heart!"
I announced your deed to a great assembly; I did not restrain my lips; you, LORD, are my witness.

Your deed I did not hide within my heart; your loyal deliverance I have proclaimed. I made no secret of your enduring kindness to a great assembly.

Letter to the Hebrews 10:4-10.
It is impossible that the blood of bulls and goats take away sins.
For this reason, when he came into the world, he said: "Sacrifice and offering you did not desire, but a body you prepared for me;
holocausts and sin offerings you took no delight in.
Then I said, 'As is written of me in the scroll, Behold, I come to do your will, O God.'"
First he says, "Sacrifices and offerings, holocausts and sin offerings, you neither desired nor delighted in." These are offered according to the law.
Then he says, "Behold, I come to do your will." He takes away the first to establish the second.
By this "will," we have been consecrated through the offering of the body of Jesus Christ once for all.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Luke 1:26-38.
The angel Gabriel was sent from God to a town of Galilee called Nazareth,
to a virgin betrothed to a man named Joseph, of the house of David, and the virgin's name was Mary.
And coming to her, he said, "Hail, favored one! The Lord is with you."
But she was greatly troubled at what was said and pondered what sort of greeting this might be.
Then the angel said to her, "Do not be afraid, Mary, for you have found favor with God.
Behold, you will conceive in your womb and bear a son, and you shall name him Jesus.
He will be great and will be called Son of the Most High, and the Lord God will give him the throne of David his father,
and he will rule over the house of Jacob forever, and of his kingdom there will be no end."
But Mary said to the angel, "How can this be, since I have no relations with a man?"
And the angel said to her in reply, "The holy Spirit will come upon you, and the power of the Most High will overshadow you. Therefore the child to be born will be called holy, the Son of God.
And behold, Elizabeth, your relative, has also conceived a son in her old age, and this is the sixth month for her who was called barren;
for nothing will be impossible for God."
Mary said, "Behold, I am the handmaid of the Lord. May it be done to me according to your word." Then the angel departed from her. 

Commentary of the day 
Tertullian (c.155-220), theologian
On the Flesh of Christ, 17 ; PL 2, 781 (copyright Ante-Nicene Fathers; cf SC 126)

"May it be done to me according to your word"

What previous reason was there for the Son of God's being born of a Virgin? He who was going to consecrate a new order of birth, must himself be born after a novel fashion, concerning which Isaiah foretold how the Lord himself would give a sign. What, then, is the sign? "Behold, a virgin shall conceive a bear a son." Accordingly, a virgin did conceive and bear Emmanuel, God with us (Is 7,14; Mt 1,23). This is the new nativity; a man is born in God because in this man God was born, taking flesh in order that he might reform it with the new seed of the Spirit and cleanse it by the removal of all its ancient stains.

The whole of this new birth was prefigured in ancient type, the Lord being born as man by a dispensation in which a virgin was the medium. The earth was still in a virgin state, reduced as yet by no human labor, with no seed as yet cast into its furrows when, as we are told, God made man out of it into "a living soul" (Gn 2,5.7). As, the, the first Adam was formed of earth, it is a just inference that the second Adam likewise, as the apostle Paul has told us, was formed by God into "a life-giving spirit" (1Cor 15,45)...

When he wanted to recover "his own image and likeness" (Gn 1,26), fallen into the power of the devil, God acted in the same way as he had done when first he created it. For it was while Eve was yet a virgin that she received the word which was to build the edifice of death. Therefore, in the same way, that Word of God which was to raise the fabric of life must be introduced into a virgin's soul ... As Eve had believed the serpent, so Mary believed Gabriel. The sin that Eve occasioned by believing, Mary by believing effaced... The devil's word became as seed to Eve so that she should conceive in humiliation and bring forth in sorrow (Gn 3,16); indeed, she brought forth the one who would be his brother's murderer (4,8). Mary, on the contrary, bore a son who would one day secure salvation to Israel, his own brother.

Friday, 25 March 2011 Bl. Omeljan Kovč,  Priest and Martyr (1884-1944) Omeljan Kovč Priest and Martyr (1884-1944)         Blessed Emilian Kovch was born on 20 August 1884, near Kosiv. In 1911, after graduating from the College of Sts Sergius and Bacchus in Rome, he was ordained to the priesthood.         In the spring of 1943, he was arrested by the Gestapo for aiding Jews. On 25 March 1944 he was burned to death in the ovens of the Majdanek Nazi death camp.         On September 9, 1999 he was honoured with the title "Righteous Ukrainian" by the Jewish Council of Ukraine. He was beatified by John-Paul II on June 2001. - Copyright © Libreria Editrice Vaticana