El insólito caso de la rica Iglesia alemana: sin pagar el impuesto religioso no recibes sacramentos - ReL

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El insólito caso de la rica Iglesia alemana: sin pagar el impuesto religioso no recibes sacramentos

Muchos fieles católicos de Alemania han puesto de manifiesto su profunda molestia por el decreto de la Conferencia Episcopal Alemana de 2012 que priva de los sacramentos a aquellos que no paguen el "impuesto a la Iglesia".

Este es el malestar que se desprende de un reportaje realizado por "National Public Radio" (NPR), la cadena radical pública de Estados Unidos. Martina Nagher, joven alemana que paga el impuesto a la Iglesia, expresó su enfado por la imposición. "Pienso que es absolutamente inaceptable, si quieres tener los sacramentos, deberías poder obtenerlos así pagues impuestos o no", dijo a NPR.

Gracias al impuesto a la Iglesia, en 2013 la Conferencia Episcopal Alemana recaudó alrededor de 6,7 mil millones de dólares en ingresos, y es considerada la Iglesia más adinerada del mundo.

Sin embargo, los fieles declarados en el país están disminuyendo dramáticamente, en un promedio de cien mil cada año. En 2012, abandonaron las estadísticas oficiales de la Iglesia en Alemania un total de 118,335 católicos.

Desde 2012, los obispos de Alemania decretaron que quienes no paguen el impuesto eclesiástico no pueden acceder a los sacramentos de Confesión, Comunión, Confirmación o Unción de los Enfermos.

Para Sylvia Poggioli, de NPR, "los Obispos alemanes tienen un mensaje claro para los 25 millones de católicos del país: El camino al cielo requiere más que fe y buenas intenciones; requiere de pago de impuestos".

Al promulgar el decreto de 2012, el entonces presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, Robert Zollitsch, justificó la medida asegurando que "en Alemania, la Iglesia es una comunidad de fe que coexiste junto al sistema legal. Los dos no pueden ser separados".

Otro fiel católico entrevistado por NPR, Sebastian Rus, si bien destacó que la Iglesia Católica alemana realiza una importante labor social en el país y alrededor del mundo, señaló que la prohibición de los sacramentos a quienes no paguen el impuesto "no es buena".

"No es una buena decisión decir 'si no pagas tu impuesto, no tienes derecho a un funeral cristiano, un funeral católico", lamentó.

Por su parte, el experto en historia de la Iglesia Carsten Frerk señaló a NPR que la norma de los obispos alemanes "carece de sentido y no tiene asidero en el código legal de la Iglesia".

"No puedes salir de la Iglesia bajo la ley de la Iglesia Católica, porque cuando eres bautizado, eres católico por toda tu vida".

El vaticanista Sandro Magister también ha criticado la medida, a la que ha calificado como "excomulgar de facto" a los que no pagan el impuesto.

Por su parte, en un artículo publicado en diciembre en The Spectator, el analista católico Damian Thompson señaló que la gran cantidad de dinero con la que cuenta la Conferencia Episcopal Alemana, gracias al impuesto que cobra a los fieles, ha causado que los obispos se sientan "con derecho a dictar la práctica pastoral" de las diócesis a las que ayudan financieramente en países en desarrollo.

La presión de los Obispos alemanes se ha puesto en especial manifiesto al presionar para la aprobación de la comunión a los divorciados en nueva unión.

Magister criticó sobre esta materia a los Obispos alemanes en octubre de 2014, al señalar que estos son "notablemente los más misericordiosos al querer conceder la comunión a los divorciados vueltos a casar, pero al mismo tiempo los más despiadados a la hora de la excomunión de hecho para los que rechazan aportar el óbolo a la Iglesia que en su país es obligatorio por ley".

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Mas el que se une al Señor, se hace un solo espíritu con él.

II Domingo Tiempo Ordinario
I Corintios 6:13-15,17-20
«La comida para el vientre y el vientre para la comida». Mas lo uno y lo otro destruirá Dios. Pero el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo. Y Dios, que resucitó al Señor, nos resucitará también a nosotros mediante su poder. ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? Y ¿había de tomar yo los miembros de Cristo para hacerlos miembros de prostituta? ¡De ningún modo!
Mas el que se une al Señor, se hace un solo espíritu con él. ¡Huid de la fornicación! Todo pecado que comete el hombre queda fuera de su cuerpo; mas el que fornica, peca contra su propio cuerpo. ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros y habéis recibido de Dios, y que no os pertenecéis? ¡Habéis sido bien comprados! Glorificad, por tanto, a Dios en vuestro cuerpo.


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El sábado ha sido hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado.

Lectura del santo Evangelio según san Marcos 2, 23-28

 Un sábado en que Jesús atravesaba unos sembrados, sus discípulos comenzaron a arrancar espigas al pasar. Entonces los fariseos le dijeron: «¡Mira! ¿Por qué hacen en sábado lo que no está permitido?» 
 El les respondió: «¿Ustedes no han leído nunca lo que hizo David, cuando él y sus compañeros se vieron obligados por el hambre, cómo entró en la Casa de Dios, en el tiempo del Sumo Sacerdote Abiatar, y comió y dio a sus compañeros los panes de la ofrenda, que sólo pueden comer los sacerdotes?» 
 Y agregó: «El sábado ha sido hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado. De manera que el Hijo del hombre es dueño también del sábado.» 

Palabra del Señor.

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La Palabra de Dios es viva y eficaz.

Lectura de la carta a los Hebreos 4, 12-16

 

 Hermanos:
 La Palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que cualquier espada de doble filo: ella penetra hasta la raíz del alma y del espíritu, de las articulaciones y de la médula, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Ninguna cosa creada escapa a su vista, sino que todo está desnudo y descubierto a los ojos de aquel a quien debemos rendir cuentas. 
 Y ya que tenemos en Jesús, el Hijo de Dios, un Sumo Sacerdote insigne que penetró en el cielo, permanezcamos firmes en la confesión de nuestra fe. Porque no tenemos un Sumo Sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades; al contrario, él fue sometido a las mismas pruebas que nosotros, a excepción del pecado. 
 Vayamos, entonces, confiadamente al trono de la gracia, a fin de obtener misericordia y alcanzar la gracia de un auxilio oportuno. 

 

Palabra de Dios.

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Cállate y sal de este hombre

Lectura del santo Evangelio según san Marcos 1, 21-28

 

 Jesús entró a Cafarnaún, y cuando llegó el sábado, Jesús fue a la sinagoga y comenzó a enseñar. Todos estaban asombrados de su enseñanza, porque les enseñaba como quien tiene autoridad y no como los escribas. 
 Y había en la sinagoga un hombre poseído de un espíritu impuro, que comenzó a gritar: «¿Qué quieres de nosotros, Jesús Nazareno? ¿Has venido para acabar con nosotros? Ya sé quién eres: el Santo de Dios.» 
 Pero Jesús lo increpó, diciendo: «Cállate y sal de este hombre.» El espíritu impuro lo sacudió violentamente y, dando un gran alarido, salió de ese hombre. 
 Todos quedaron asombrados y se preguntaban unos a otros: «¿Qué es esto? ¡Enseña de una manera nueva, llena de autoridad; da órdenes a los espíritus impuros, y estos le obedecen!» Y su fama se extendió rápidamente por todas partes, en toda la región de Galilea. 
Palabra del Señor.

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Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír.

Lectura del santo evangelio según San Lucas 4,14-22a:

En aquel tiempo, Jesús volvió a Galilea con la fuerza del Espíritu; y su fama se extendió por toda la comarca. Enseñaba en las sinagogas, y todos lo alababan. Fue a Nazaret, donde se había criado, entró en la sinagoga como era su costumbre los sábados, y se puso en pie para hacer la lectura. Le entregaron el libro del profeta Isaías y, desenrollándolo, encontró el pasaje donde estaba escrito: «El Espíritu del Señor está sobre mí, porque él me ha ungido. Me ha enviado para anunciar el Evangelio a los pobres, para anunciar a los cautivos la libertad, y a los ciegos, la vista. Para dar libertad a los oprimidos; para anunciar el año de gracia del Señor.» Y, enrollando el libro, lo devolvió al que le ayudaba y se sentó. Toda la sinagoga tenía los ojos fijos en él.
Y él se puso a decirles: «Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír.» Y todos le expresaban su aprobación y se admiraban de las palabras de gracia que salían de sus labios.

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La posesión demoníaca existe y algunos la tildan de enfermedades mentales

http://www.pildorasdefe.net/post/noticias/IHS.php?id2=La-posesion-demoniaca-existe-y-algunos-la-tildan-de-enfermedades-mentales-Papa-Francisco

"La posesión demoníaca existe y algunos la tildan de enfermedades mentales" Papa Francisco

Jesús expulsa a los demonios, y alguien empieza a dar explicaciones para disminuir la fuerza del Señor. El Papa Francisco realizó su reflexión, tomando el Evangelio, sobre la tentación de disminuir la figura de Jesús como si fuese como mucho un curador, pero sin tomarle del todo en serio. Una actitud que ha llegado hasta nuestros días.

El demonio SI existe

Hay algunos sacerdotes que cuando leen este pasaje del Evangelio, este y otros(sobre expulsión de demonios), que dicen: "Jesús curó a una persona de una enfermedad psíquica." No se lee esto aquí, ¿no?

Es verdad que en aquel tiempo se podía confundir una epilepsia con la posesión del demonio; ¡pero es también cierto que existía el demonio! Y no tenemos derecho a simplificar tanto las cosas, diciendo: "Todos estos no estaban endemoniados; eran enfermos psíquicos". ¡No! La presencia del demonio está en la primera página de la Biblia y la Biblia acaba también con la presencia del demonio, con la victoria de Dios sobre el demonio.

Por esto, no debemos ser ingenuos.

El Señor nos da algunos criterios para discernir la presencia del mal y para ir por el camino cristiano cuando hay tentaciones.

1er criterio: Jesús, añadió, vino a destruir al demonio, a darnos la liberación de la esclavitud del diablo sobre nosotros. Y, no se puede decir que así exageramos. En este punto no hay medias tintas. Hay una lucha, y una lucha en la que se juega la salud, la salud eterna, la salvación eterna de todos nosotros.

2do criterio: "No seguir la victoria de Jesús sobre el mal solo a medias." O estas conmigo (dice el Señor) o estás contra mí.

3er criterio: "Estar vigilantes". Debemos ser vigilantes siempre, vigilar contra el engaño, contra la seducción del maligno. Y podemos preguntarnos: ¿Yo me vigilo a mí, mi corazón, mis sentimientos, mis pensamientos? ¿Guardo el tesoro de la gracia? ¿Guardo la presencia del Espíritu Santo en mí? ¿O lo dejo estar, seguro, creo que voy bien? Si tú no guardas, viene el que es más fuerte que tu. Pero si llega uno más fuerte que él y le gana, le quita las armas en las que confiaba y se reparte el botín. ¡La vigilancia! Tres criterios, ¡eh! No confundir la verdad.

Resumiendo: Jesús lucha contra el diablo: primer criterio. Segundo criterio: quien no está con Jesús, está contra Jesús. No hay enseñanzas a medias. Tercer criterio: la vigilancia de nuestro corazón, porque el demonio es astuto. ¡Nunca se le expulsa para siempre!Sólo lo será el último día.

Recordemos algo que nos dice el Evangelio: "Cuando el espíritu impuro sale del hombre, vaga por lugares desiertos, buscando alivio, y al no encontrarlo, dice: 'Volveré a mi casa, de donde he salido´. Y cuando la encuentra barrida y en orden. Entonces va, toma a otros siete espíritus peores que él, vienen y moran en ella. Y así, la última situación de ese hombre se vuele peor que la primera".

La vigilancia, porque su estrategia es esa: Tu te has hecho cristiano, sigue adelante en tu fe, yo te dejo, te dejo tranquilo. Pero después, cuando te has acostumbrado y no vigilas tanto y te sientes seguro, yo vuelvo.

El Evangelio comienza con el demonio expulsado y termina con el demonio que vuelve.

San Pedro lo decía: "Es como un león feroz, que gira a nuestro alrededor". Es así. "¡Pero, Padre, usted está un poco anticuado! Nos asusta con estas cosas ...". No, ¡yo no! ¡Es el Evangelio! Y esto no son mentiras: ¡es la Palabra del Señor! Pidamos al Señor la gracia de tomar en serio estas cosas. Él ha venido a luchar por nuestra salvación. ¡El ha vencido al demonio! ¡Por favor, no hagamos tratos con el demonio! Él busca volver a casa, tomarnos en posesión ... ¡No relativizar, vigilar! ¡Y siempre con Jesús!

Papa Francisco, homilía en la Capilla de Santa Marta, 10 de Octubre de 2013

¿Y QUIEN TE DICE A TI, QUERIDO PAPA, QUE LA EPILEPSIA NO LA GENERA EL DEMONIO?

Si Jesucristo  expulsó al demonio de un epiléptico, los epilépticos, su enfermedad, también será obra del maligno. O dicho de otra forma ¿en quien crees mas en Jesucristo o en la ciencia?

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Los 12 criterios de la Iglesia para determinar que unos estigmas sean auténticos signos espirituales - ReL

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Los 12 criterios de la Iglesia para determinar que unos estigmas sean auténticos signos espirituales

El tema de los estigmas es un tema muy serio e inquietante. Y en este sentido la Iglesia es muy crítica y con justa razón muy severa antes de hablar de este tema; es por esto que sólo tras rigurosos estudios de médicos y teólogos, se ha pronunciado positivamente en limitados casos.
 
Los estigmas representan un signo de lo que sufrió Cristo durante la Pasión, y por tanto constituyen un dato teológico; es decir, son la reproducción fiel en algunas personas de las llagas de Jesús en el momento de su crucifixión, sobre todo en cuanto al lugar se refiere (pies, manos, costado y cabeza).
 
En los casos aprobados por la Iglesia, los estigmas son una gracia de Dios otorgada a pocos santos,  son unos de los fenómenos corporales de la mística cristiana.
 
Ahora bien, cuando la Iglesia reconoce el fenómeno como auténtico lo acepta pero en ningún caso lo propone para ser creído como dogma de fe.
 
La Iglesia no canoniza a nadie tan solo por ser estigmatizado. Lo que hace la Iglesia es reconocer en un santo su ejemplar vida cristiana, tenga o no estigmas.
 
El fenómeno de los estigmas es una muestra de la realeza de la pasión de Cristo en la Cruz, de la que han participado, por voluntad de Dios, ciertos santos que han meditado y amado el sacrificio de Cristo crucificado, y ofrecen esos sufrimientos con la espiritualidad de san Pablo quien dijo: "Ahora me alegro por los padecimientos que soporto por vosotros, y completo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo, a favor de su cuerpo, que es la Iglesia". (Col 1,24).
 
Es más, hay quien afirma que el mismo apóstol tuvo los estigmas y que cuando dice: "…Llevo sobre mi cuerpo las señales de Jesús" (Gal 6,17), no lo dice en forma metafórica sino real.
 
Para los estigmatizados, las llagas de Cristo en sus cuerpos son una gracia inmerecida; por tanto si es una gracia pues entonces es Dios quien la concede. Los estigmatizados no piden estas experiencias místicas.
 
Pero, ¿con qué fin Dios concede los estigmas?Con los estigmas Dios expresa su beneplácito por la santidad de vida relacionada con la aceptación consciente de la Cruz asumida de manera espiritual; es pues una experiencia de dolor con tinte de alegría por la gracia recibida.
 
El estigmatizado recibe la misión de ser profeta para recordar a los hombres las realidades importantes, como hacer ver hasta qué extremo Cristo nos ha redimido y para que los que sufren se conformen a Cristo ofreciendo los propios sufrimientos por la salvación de las almas.
 
Doce criterios a tener en cuenta
¿Qué criterios utiliza la Iglesia para probar que unos estigmas son auténticos?

1.- Los estigmas estarán localizados en los lugares de las cinco llagas de Cristo.
2.- Los estigmas aparecen todos al mismo tiempo.
3.- Los estigmas aparecen espontáneamente mientras la persona ora extasiada.
4.- No se pueden explicar por causantes naturales.
5.- No degeneran en necrosis.
6.- No emiten mal olor, al contrario se habla de olor a flores.
7.- Carecen de supuración o, que es lo mismo, de infecciones.
8.- Sangran diaria y profusamente.
9.- Se mantienen inalterados a pesar de los tratamientos. Es decir, no sufren procesos de descomposición.
10.- Provocan una importante modificación de los tejidos.
11.- Ausencia de una perfecta e instantánea cicatrización.
12.- Están acompañados de fuertes dolores tanto físicos como morales, así como departicipación en los sufrimientos de Cristo. (La falta de dolor es una mala señal que hace dudar).

Y por si fuera poco a lo anterior, se agrega el estudio de la vida entera de la persona implicada. Tiene que ser una persona que practica las virtudes cristianas heroicamente; particularmente debe resaltar su gran amor a la humildad y a la cruz.

Tipos de estigmatizaciones... ¡hay falsas!
A lo largo de la historia se han visto muchos casos; son tan numerosos que los estigmas se pueden clasificar de la siguiente manera:

1.- Estigmatizaciones de origen divino,
2.- Estigmatizaciones de origen diabólico,
3.- Estigmatizaciones de origen indefinido.
4.- Estigmatizaciones de origen neurótico y/o psíquico, en personas víctimas de histeria que se provocan ellas mismas las heridas aunque sea de manera inconsciente, etc..

Como podremos apreciar, se han reportado estigmas de origen diabólico, por más extraño que parezca.
 
Los estigmas del Padre Pío
El demonio pues puede provocar estigmas pero no es el caso en absoluto de san Pío de Pietrelcina. ¿Cómo diferenciar los diabólicos de los auténticos?
 
Pues además de los estudios rigurosos desde el ámbito médico y teológico que se tienen que hacer, hay que mirar el contexto o estilo de vida de la persona; es decir, por sus frutos los conoceréis.

En el caso de san Pío de Pietrelcina, no sólo se cumplen las leyes anteriormente expuestas para conocer la autenticidad de unos estigmas, sino que además en san Pío de Pietrelcina vemos unos frutos que nos permiten saber quién era realmente.
 
¿Qué frutos vemos?

1.- Acatamiento a todas las indicaciones de la Iglesia.
2.- Nunca fue desmentida su solidez espiritual expresada en su humildad, obediencia y oración.
3.- La caridad concreta a través del hospital fundado por él.
4.- La manera de llevar la vida religiosa en comunidad.
5.- La fidelidad doctrinal en su ministerio sacerdotal.
6.- Los sufrimientos morales soportados con paciencia como consecuencia de las dudas que se tenían sobre él agregado al dolor de su alma por el aislamiento impuesto por la autoridad.
7.- La fuerza espiritual para poder llevar por cincuenta años los estigmas y las persecuciones que experimentó.
 
Pero a pesar de las persecuciones, en el Padre Pío siempre fueron manifiestas su fidelidad y amor intenso hacia la Santa Madre Iglesia que fueron firmes y constantes. En medio del dolor que este sufrimiento le causaba, solía decir: "Dulce es la mano de la Iglesia también cuando golpea, porque es la mano de una madre".

Si la Iglesia ha canonizado al Padre Pío es porque se comprobó, dentro de los procesos canónicos, la autenticidad de los estigmas. Si hubieran sido falsos, con toda seguridad la Iglesia no lo hubiera canonizado.
 
Es decir la Iglesia no canoniza a nadie por tener estigmas, pero si se tienen y con los estudios rigurosos se concluye que son falsos eso ya es un impedimento para una futura canonización de la persona; aunque lleve una vida santa.

( Para conocer mejor al Padre Pío, clic aquí )

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Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si eres hijo, eres también heredero por voluntad de Dios.

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Gálatas 4, 4-7

Hermanos:
Cuando se cumplió el tiempo, envió Dios a su Hijo, nacido de una mujer, nacido bajo la Ley, para rescatar a los que estaban bajo la Ley, para que recibiéramos el ser hijos por adopción.
Como sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo que clama: «¡Abba! Padre.» Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si eres hijo, eres también heredero por voluntad de Dios.

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