«Who but God alone can forgive sins?" (Mk 2:7)

DAILY GOSPEL: 01/07/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Thursday of the Thirteenth week in Ordinary Time

Book of Amos 7:10-17.
Amaziah, the priest of Bethel, sent word to Jeroboam, king of Israel: "Amos has conspired against you here within Israel; the country cannot endure all his words.
For this is what Amos says: Jeroboam shall die by the sword, and Israel shall surely be exiled from its land."
To Amos, Amaziah said: "Off with you, visionary, flee to the land of Judah! There earn your bread by prophesying,
but never again prophesy in Bethel; for it is the king's sanctuary and a royal temple."
Amos answered Amaziah, "I was no prophet, nor have I belonged to a company of prophets; I was a shepherd and a dresser of sycamores.
The LORD took me from following the flock, and said to me, Go, prophesy to my people Israel.
Now hear the word of the LORD!" You say: prophesy not against Israel, preach not against the house of Isaac.
Now thus says the LORD: Your wife shall be made a harlot in the city, and your sons and daughters shall fall by the sword; Your land shall be divided by measuring line, and you yourself shall die in an unclean land; Israel shall be exiled far from its land.

Psalms 19:8.9.10.11.
The law of the LORD is perfect, refreshing the soul. The decree of the LORD is trustworthy, giving wisdom to the simple.
The precepts of the LORD are right, rejoicing the heart. The command of the LORD is clear, enlightening the eye.
The fear of the LORD is pure, enduring forever. The statutes of the LORD are true, all of them just;
More desirable than gold, than a hoard of purest gold, Sweeter also than honey or drippings from the comb.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Matthew 9:1-8.
He entered a boat, made the crossing, and came into his own town.
And there people brought to him a paralytic lying on a stretcher. When Jesus saw their faith, he said to the paralytic, "Courage, child, your sins are forgiven."
At that, some of the scribes said to themselves, "This man is blaspheming."
Jesus knew what they were thinking, and said, "Why do you harbor evil thoughts?
Which is easier, to say, 'Your sins are forgiven,' or to say, 'Rise and walk'?
But that you may know that the Son of Man has authority on earth to forgive sins" --he then said to the paralytic, "Rise, pick up your stretcher, and go home."
He rose and went home.
When the crowds saw this they were struck with awe and glorified God who had given such authority to human beings.

Mt 9,1-8

Commentary of the day 
Isaac of Stella (?-c.1171), Cistercian monk
Sermon 11 (breviary)

«Who but God alone can forgive sins?" (Mk 2:7)

      The prerogative of receiving the confession of sin and the power to forgive sin are two things that belong properly to God alone. We must confess our sins to him and look to him for forgiveness. Since only he has the power to forgive sins, it is to him that we must make our confession. But when the Almighty, the Most High, wedded a bride who was weak and of low estate, he made that maid-servant a queen. He took her from her place behind him, at these feet, and enthroned her at his side. She had been born from his side, and therefore he betrothed her to himself (Gn 2:22; Jn 19:34). And as all that belongs to the Father belongs also to the Son because by nature they are one (Jn 17:20), so also the bridegroom gave all he had to the bride and he shared in all that was hers. He made her one both with himself and with the Father...

      And so the bridegroom is one with the Father and one with the bride. Whatever he found in his bride alien to her own nature he took from her and nailed to his cross when he bore her sins and destroyed them on the tree. He received from her and clothed himself in what was hers by nature and gave her what belonged to him as God... Thus, sharing as he did in the bride's weakness, the bridegroom made his own her cries of distress, and gave his bride all that was his. Therefore, she too has the prerogative of receiving the confession of sin and the power to forgive sin, which is the reason for the command, «Go, show yourself to the priest.» (Mk 1:44)

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Thursday, 01 July 2010

Bl. Antonio Rosmini, Priest, Founder of the Institute of Charity (1797-1855)

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Blessed. Antonio Rosmini
Priest, Founder of the Institute of Charity
(1797-1855)

        Antonio Rosmini was born on 24 March 1797 to Pier Modesto and Giovanna dei Conti Formenti di Riva at Rovereto, a very "Italian" town although part of the Austrian Empire since 1509. He was baptized the following day and received his early education locally.

        In 1816 he enrolled at the University of Padua, Italy, where he received doctorates in theology and canon law. After his studies he returned to Rovereto to prepare for Holy Orders.

        In February 1820 he accompanied his sister, Margherita, to Verona where the Marquess Maddalena of Canossa (now Blessed) had founded a religious institute. During the visit Maddalena invited him to found a male religious institute as a twin to her own institute. While the young man politely declined, her invitation in time proved prophetic.

        Antonio was ordained a priest on 21 April 1821 at Chioggia, Italy. In 1823 he travelled to Rome with the Patriarch of Venice, who arranged an audience for him with Pope Pius VII. In that audience the Pontiff encouraged him to undertake the reform of philosophy.

        In 1826 he went to Milan to continue his research and publish the results of his philosophical studies. He wrote on many subjects, including the origin of ideas and certitude, the nature of the human soul, ethics, the relationship between Church and State, the philosophy of law, metaphysics, grace, original sin, the sacraments and education.

        On Ash Wednesday, 20 February 1828, Fr Rosmini withdrew to write the Constitutions of the budding Institute of Charity, in which he incorporated the principle of passivity (to be concerned with one's personal sanctification until God's will manifests itself to undertake some external work of charity) and the principle of impartiality (to free one of any personal preference in assuming a work of charity).

        To assure himself of God's will in his philosophical and foundational work, Rosmini went to Rome a second time, in November 1828, and there received Pope Leo XII's support. On 15 May 1829 he met with the new Pope, Pius VIII, who confirmed his double mission as philosopher and founder.
During this visit to Rome, Fr Rosmini published "Maxims of Christian Perfection" and "Origin of Ideas", winning the admiration of many scholars.

        By 1832 the Institute of Charity had spread to Northern Italy and by 1835 it reached England, where the community enjoyed substantial growth. In England the Rosminians are credited with introducing the use of the Roman collar and cassock and the practice of wearing the religious habit in public. They were known for preaching missions, the practice of the Forty Hours, May devotions, the use of the scapular, novena celebrations, public processions and the blessing of throats on the feast of St Blaise.

        Pope Gregory XVI approved the Constitutions of the Institute of Charity on 20 December 1838. On 25 March 1839 vows were taken by 20 Italian and 6 British priests. On 20 September 1839 Fr Rosmini was appointed provost general for life.

        This happy period of growth and apostolic success, however, was tempered by opposition to his intellectual and philosophical writings from 1826 until his death.

        Primarily his "Treatise on Moral Conscience" (1839) led to a sharp, 15-year controversy which required more than one Papal injunction to silence the "Rosminian Question". Another important, controversial work was "The Five Wounds of the Church" (1832).

        Fr Rosmini found himself wedged between the obligation to renew Catholic philosophy and finding his works on the Index. But his obedience to the Church was admirable:  "In everything, I want to base myself on the authority of the Church, and I want the whole world to know that I adhere to this authority alone" (Congregation for the Doctrine of the Faith, "Note on the Force of the Doctrinal Decrees", L'Osservatore Romano English edition [ORE], 25 July 2001, p. 9).

        To close the issue definitively, the Pontiff submitted all Rosmini's works to examination by the Congregation of the Index. On 3 July 1854, it was decreed: "All the works of Antonio Rosmini-Serbati that have recently been examined are to be dismissed, and this examination in no way detracts from the good name of the author, nor of the religious Society founded by him, nor from his life and singular merits towards the Church" (R. Malone, "Historical Overview of the Rosmini Case", ORE, 25 July 2001, p. 10).

        Less than a year after this Decree Fr Antonio Rosmini died on 1 July 1855 at Stresa, Italy, at age 58.

«¿Quién puede perdonar pecados fuera de Dios?» (Mc 2,7)

EVANGELIO DEL DÍA: 01/07/2010

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

Jueves de la XIII Semana del Tiempo Ordinario

Libro de Amós 7,10-17.
Amasías, el sacerdote de Betel, mandó a decir a Jeroboám, rey de Israel: "Amós conspira contra ti en medio de la casa de Israel; el país ya no puede tolerar todas sus palabras.
Porque él anda diciendo: 'Jeroboám morirá por la espada e Israel irá al cautiverio lejos de su país'".
Después, Amasías dijo a Amós: "Vete de aquí, vidente, refúgiate en el país de Judá, gánate allí la vida y profetiza allí.
Pero no vuelvas a profetizar en Betel, porque este es un santuario del rey, un templo del reino".
Amós respondió a Amasías: "Yo no soy profeta, ni hijo de profetas, sino pastor y cultivador de sicómoros;
pero el Señor me sacó de detrás del rebaño y me dijo: 'Ve a profetizar a mi pueblo Israel'.
Y Ahora, escucha la palabra del Señor. Tu dices: 'No profetices contra Israel, no vaticines contra la casa de Isaac'.
Por eso, dice el Señor: 'Tu mujer se prostituirá en plena ciudad, tus hijos y tus hijas caerán bajo la espada; tu suelo será repartido con la cuerda, tú mismo morirás en tierra impura e Israel irá al cautiverio lejos de su país'".

Salmo 19,8.9.10.11.
La ley del Señor es perfecta, reconforta el alma; el testimonio del Señor es verdadero, da sabiduría al simple.
Los preceptos del Señor son rectos, alegran el corazón; los mandamientos del Señor son claros, iluminan los ojos.
La palabra del Señor es pura, permanece para siempre; los juicios del Señor son la verdad, enteramente justos.
Son más atrayentes que el oro, que el oro más fino; más dulces que la miel, más que el jugo del panal.

Evangelio según San Mateo 9,1-8.
Jesús subió a la barca, atravesó el lago y regresó a su ciudad.
Entonces le presentaron a un paralítico tendido en una camilla. Al ver la fe de esos hombres, Jesús dijo al paralítico: "Ten confianza, hijo, tus pecados te son perdonados".
Algunos escribas pensaron: "Este hombre blasfema".
Jesús, leyendo sus pensamientos, les dijo: "¿Por qué piensan mal?
¿Qué es más fácil decir: 'Tus pecados te son perdonados', o 'Levántate y camina'?
Para que ustedes sepan que el Hijo del hombre tiene sobre la tierra el poder de perdonar los pecados -dijo al paralítico- levántate, toma tu camilla y vete a tu casa".
El se levantó y se fue a su casa.
Al ver esto, la multitud quedó atemorizada y glorificaba a Dios por haber dado semejante poder a los hombres. 

 Mt 9,1-8

Leer el comentario del Evangelio por 
Isaac de la Estrella (?- hacia 1171), monje cisterciense
Homilía 11

«¿Quién puede perdonar pecados fuera de Dios?» (Mc 2,7)

     Hay dos cosas que son exclusivas de Dios: la honra de recibir la confesión y el poder de perdonar. Hemos de confesarnos a él y esperar de él el perdón. Solamente Dios puede perdonar los pecados; es, pues a él sólo a quien debemos confesarlos. Pero el Todopoderoso, el Altísimo, habiendo tomado una esposa débil e insignificante, ha hecho de esta sierva, una reina. La que estaba recostada a sus pies, la ha colocado a su lado; porque es de su costado que ella ha salido y se ha desposado con ella (Gn 2,22; Jn 19,34).Y, del mismo modo que todo lo que es del Padre es del Hijo, y todo lo que es del Hijo es del Padre por su unidad de naturaleza (Jn 17,10), igualmente el Esposo ha dado todos sus bienes a la esposa y se apropió todo lo que es de la esposa a la que ha unido a sí mismo y al Padre...

     Por eso el Esposo que es uno con el Padre y uno con la esposa, hizo desaparecer de su esposa todo lo que en ella halló de impropio, lo clavó en la  cruz y en ella expió todos los pecados de la esposa. Todo lo borró por el madero. Tomó sobre sí lo que era propio de la naturaleza de la esposa, y la esposa dio todo lo suyo al Esposo... De esta manera participa él en la debilidad y el llanto de su esposa, y todo es común entre el Esposo y la esposa incluso el honor de recibir la confesión y el poder de perdonar los pecados. Por ello dice: «Ve a presentarte al sacerdote» (Mc 1,44).

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jueves 01 Julio 2010

San Simeón

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San Simeón

San Simeón, apellidado el Loco, es uno de los santos más desconcertantes y originales que haya existido. Nació en Emesa, antigua ciudad de Siria, a las orillas del río Orontes, a principios del siglo VI.



Visitó los Santos Lugares con un amigo llamado Juan. En su viaje encontraron muchos ermitaños y decidieron imitar su vida sin tardanza. Primero estuvieron en un monasterio, cerca de Jericó. Después atravesaron el Jordán, en busca de mayor soledad, y se establecieron al oriente del Mar Muerto. Cada uno se construyó su laura o ermita, bastante distante la una de la otra, para no importunarse en sus oraciones.-


Después de treinta años de vida de anacoreta, Simeón se sintió impelido a dejar aquellos parajes y volver al mundo para trabajar directamente por la salvación de las almas. Se separó de su amigo y regresó a su ciudad natal. Al pasar por Jerusalén meditó largamente ante el Santo Sepulcro sobre los peligros que podía acarrearle su nueva vida.-


Le parecía que había dominado todas las tentaciones que le habían asaltado en la vida eremítica. Sólo de una cosa dudaba: del amor propio, del orgullo. ¿En todas aquellas austeridades y rigores, no estaría de por medio la soberbia, el deseo de ser considerado como el mayor de los santos?.-


Para cortar de raíz este peligro, ideó un método original: hacerse pasar por loco. Y empezó sin demora. Entró en Emesa arrastrando de su cinturón un perro muerto que encontró en el camino. El domingo entró en la iglesia bien provisto de nueces, y empezó a arrojarlas contra las velas, con tan buen tino que las apagó todas. Luego subió al púlpito y tiró las que le quedaban contra las mujeres. Y así otros disparates.-


El Martirologio Romano dice de San Simeón: "Se hizo necio por Cristo, pero Dios reveló con milagros su alta sabiduría". San Juan Clímaco decía que el orgullo del espíritu es la bestia más feroz de los desiertos. Por eso Simeón trataba de encubrir su virtud bajo el velo de la locura.


Murió San Simeón hacia el año 590, después de realizar muchos milagros. Su contemporáneo Evagrio, y un siglo más tarde, Leoncio, obispo de Chipre, nos han dejado muchas peripecias de su curiosa vida.


Profeta, taumaturgo, excéntrico escandaloso, payaso, comparte su vida con las prostitutas, los mendigos, los desechos de la sociedad, riéndose de todo y de todos, saboteando la lógica de los que le rodean con una rara alegría inexplicable que viene de arriba; así escarnece Simeón las seguridades de nuestra vida y se transforma en caricatura de nuestra precaria fe, tan envarada y solemne.


¿Para qué estar tan serios, para qué tomarnos tan en serio, para qué respetar tantas normas y convenciones? Todo es como una gigantesca broma que sólo tiene sentido si sabemos vivirla con humor, porque la voluntad de Dios y su Providencia, vista con ojos humanos, es un absurdo, y nuestras certezas, a la luz de Dios, deben de ser de una suprema comicidad.


El más sensato de los hombres, que vuelve al revés todo prejuicio, san Simeón el loco, nos valga a la hora de tomarnos a burla a nosotros mismos y a los demás, para ser fieles, para corresponder con abandono y humor a la sonrisa del Cielo.

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Oremos

Concédenos, Señor todopoderoso, que el ejemplo de San Simeón nos estimule a una vida más perfecta y que cuantos celebramos su fiesta sepamos también imitar sus ejemplos. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

"The people begged him to leave their district"

DAILY GOSPEL: 30/06/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Wednesday of the Thirteenth week in Ordinary Time

Book of Amos 5:14-15.21-24.
Seek good and not evil, that you may live; Then truly will the LORD, the God of hosts, be with you as you claim!
Hate evil and love good, and let justice prevail at the gate; Then it may be that the LORD, the God of hosts, will have pity on the remnant of Joseph.
I hate, I spurn your feasts, I take no pleasure in your solemnities;
Your cereal offerings I will not accept, nor consider your stall-fed peace offerings.
Away with your noisy songs! I will not listen to the melodies of your harps. But if you would offer me holocausts,
then let justice surge like water, and goodness like an unfailing stream.

Psalms 50:7.8-9.10-11.12-13.16-17.
"Listen, my people, I will speak; Israel, I will testify against you; God, your God, am I.
Not for your sacrifices do I rebuke you, nor for your holocausts, set before me daily.
I need no bullock from your house, no goats from your fold.
For every animal of the forest is mine, beasts by the thousands on my mountains.
I know every bird of the heavens; the creatures of the field belong to me.
Were I hungry, I would not tell you, for mine is the world and all that fills it.
Do I eat the flesh of bulls or drink the blood of goats?
But to the wicked God says: "Why do you recite my commandments and profess my covenant with your lips?
You hate discipline; you cast my words behind you!

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Matthew 8:28-34.
When he came to the other side, to the territory of the Gadarenes, two demoniacs who were coming from the tombs met him. They were so savage that no one could travel by that road.
They cried out, "What have you to do with us, Son of God? Have you come here to torment us before the appointed time?"
Some distance away a herd of many swine was feeding.
The demons pleaded with him, "If you drive us out, send us into the herd of swine."
And he said to them, "Go then!" They came out and entered the swine, and the whole herd rushed down the steep bank into the sea where they drowned.
The swineherds ran away, and when they came to the town they reported everything, including what had happened to the demoniacs.
Thereupon the whole town came out to meet Jesus, and when they saw him they begged him to leave their district.

Mt 8,28-34

Commentary of the day 
Vatican Council II
Constitution on the Church in the modern world (Gaudium et spes), 9-10

"The people begged him to leave their district"

       The modern world shows itself at once powerful and weak, capable of the noblest deeds or the foulest; before it lies the path to freedom or to slavery, to progress or retreat, to brotherhood or hatred. Moreover, man is becoming aware that it is his responsibility to guide aright the forces which he has unleashed and which can enslave him or minister to him. That is why he is putting questions to himself.

The truth is that the imbalances under which the modern world labors are linked with that more basic imbalance which is rooted in the heart of man. For in man himself many elements wrestle with one another. Thus, on the one hand, as a creature he experiences his limitations in a multitude of ways; on the other he feels himself to be boundless in his desires and summoned to a higher life. Pulled by manifold attractions he is constantly forced to choose among them and renounce some. Indeed, as a weak and sinful being, he often does what he would not, and fails to do what he would (Rm 7,15) Hence he suffers from internal divisions, and from these flow so many and such great discords in society...

Nevertheless, in the face of the modern development of the world, the number constantly swells of the people who raise the most basic questions or recognize them with a new sharpness: what is man? What is this sense of sorrow, of evil, of death, which continues to exist despite so much progress? What purpose have these victories purchased at so high a cost? What can man offer to society, what can he expect from it? What follows this earthly life?

The Church firmly believes that Christ, who died and was raised up for all, can through His Spirit offer man the light and the strength to measure up to his supreme destiny. Nor has any other name under the heaven been given to man by which it is fitting for him to be saved. (Ac 4,12) She likewise holds that in her most benign Lord and Master can be found the key, the focal point and the goal of man, as well as of all human history. The Church also maintains that beneath all changes there are many realities which do not change and which have their ultimate foundation in Christ, Who is the same yesterday and today, yes and forever.(Heb 13,8).

Wednesday, 30 June 2010 1st Martyrs of Rome (+ 1st century) The FIRST MARTYRS of the CHURCH of ROME (+ 1st century)         The first persecution against the Church began by the Emperor Nero, after the burning of the City of Rome in 64, for which many of the faithful were tortured and slain. Some martyrs were burned as living torches at evening banquets, some crucified and others were fed to wild animals.         Their death is recorded by the pagan writer, Tacitus in his Annales (15, 44), and also by Pope Clement I in his letter to the Corinthians chapters 5-6). ******* Prayer Father, you sanctified the Church of Rome with the blood of its first martyrs. May we find strength from their courage and rejoice in their triumph.

«El pueblo entero le rogó que se marchara de su país»

EVANGELIO DEL DÍA: 30/06/2010


Miércoles de la XIII Semana del Tiempo Ordinario

Libro de Amós 5,14-15.21-24.
Busquen el bien y no el mal, para que tengan vida, y así el Señor, Dios de los ejércitos, estará con ustedes, como ustedes dicen.
Aborrezcan el mal, amen el bien, y hagan triunfar el derecho en la Puerta: tal vez el Señor, Dios de los ejércitos, tenga piedad del resto de José.
Yo aborrezco, desprecio sus fiestas, y me repugnan sus asambleas.
Cuando ustedes me ofrecen holocaustos, no me complazco en sus ofrendas ni miro sus sacrificios de terneros cebados.
Aleja de mí el bullicio de tus cantos, no quiero oír el sonido de tus arpas.
Que el derecho corra como el agua, y la justicia como un torrente inagotable.

Salmo 50,7.8-9.10-11.12-13.16-17.
"Escucha, pueblo mío, yo te hablo; Israel, voy a alegar contra ti: yo soy el Señor, tu Dios.
No te acuso por tus sacrificios: ¡tus holocaustos están siempre en mi presencia!
Pero yo no necesito los novillos de tu casa ni los cabritos de tus corrales.
Porque son mías todas las fieras de la selva, y también el ganado de las montañas más altas.
Yo conozco los pájaros de los montes y tengo ante mí todos los animales del campo.
Si tuviera hambre, no te lo diría, porque es mío el mundo y todo lo que hay en él.
¿Acaso voy a comer la carne de los toros o a beber la sangre de los cabritos?
Dios dice al malvado: "¿Cómo te atreves a pregonar mis mandamientos y a mencionar mi alianza con tu boca,
tú, que aborreces toda enseñanza y te despreocupas de mis palabras?

Evangelio según San Mateo 8,28-34.
Cuando Jesús llegó a la otra orilla, a la región de los gadarenos, fueron a su encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros. Eran tan feroces, que nadie podía pasar por ese camino.
Y comenzaron a gritar: "¿Que quieres de nosotros, Hijo de Dios? ¿Has venido aquí para atormentarnos antes de tiempo?"
A cierta distancia había una gran piara de cerdos paciendo.
Los demonios suplicaron a Jesús: "Si vas a expulsarnos, envíanos a esa piara".
El les dijo: "Vayan". Ellos salieron y entraron en los cerdos: estos se precipitaron al mar desde lo alto del acantilado, y se ahogaron.
Los cuidadores huyeron y fueron a la ciudad para llevar la noticia de todo lo que había sucedido con los endemoniados.
Toda la ciudad salió al encuentro de Jesús y, al verlo, le rogaron que se fuera de su territorio. 

Mt 8,28-34

Leer el comentario del Evangelio por 
Concilio Vaticano II
Constitución sobre la Iglesia en el mundo actual (Gaudium et spes), 9-10

«El pueblo entero le rogó que se marchara de su país»

     El mundo moderno aparece a la vez poderoso y débil, capaz de lo mejor y de lo peor, pues tiene abierto el camino para optar entre la libertad o la esclavitud, entre el progreso o el retroceso, entre la fraternidad o el odio. El hombre sabe muy bien que está en su mano el dirigir correctamente las fuerzas que él ha desencadenado, y que pueden aplastarle o ser virle. Por ello se interroga a sí mismo.

     En realidad de verdad, los desequilibrios que fatigan al mundo moderno están conectados con ese otro desequilibrio funda mental que hunde sus raíces en el corazón humano. Son muchos los elementos que se combaten en el propio interior del hombre. Por un lado, como una criatura, el hombre experimenta múltiples limitaciones; se siente, sin embargo, ilimitado en sus deseos y llamado a una vida superior. Atraído por muchas solicitaciones, tiene que elegir y que renunciar. Más aún, como enfermo y pecador, «no raramente hace lo que no quiere y deja de hacer lo que querría llevar a cabo» (Rm 7,15). Por ello siente en sí mismo la división, que tantas y tan graves discordias provoca en la sociedad...

     Sin embargo, ante la actual evolución del mundo, son cada día más numerosos los que se plantean o los que acometen con nueva penetración las cuestiones más fundamentales: ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es el sentido del dolor, del mal, de la muerte, que, a pesar de tantos progresos hechos, subsisten todavía? ¿Qué valor tienen las victorias logradas a tan caro precio? ¿Qué puede dar el hombre a la sociedad? ¿Qué puede esperar de ella? ¿Qué hay después de esta vida temporal?

     Cree la Iglesia que Cristo, muerto y resucitado por todos, da al hombre su luz y su fuerza por el Espíritu Santo a fin de que pueda responder a su máxima vocación y que «no ha sido dado bajo el cielo a la humanidad otro nombre en el que sea necesario salvarse» (Hch 4,12). Igualmente cree que la clave, el centro y el fin de toda la historia humana se halla en su Señor y Maestro. Afirma además la Iglesia que bajo la superficie de lo cambiante hay muchas cosas permanentes, que tienen su último fundamento en Cristo, quien «existe ayer, hoy y para siempre» (Heb 13,8). 

miércoles 30 Junio 2010 Santos Mártires de la Iglesia de Roma Santos Mártires de Roma  La celebración de hoy, introducida por el nuevo calendario romano  universal, se refiere a los protomártires de la Iglesia de  Roma, víctimas de la persecución de Nerón después del incendio  de Roma, que tuvo lugar el 19 de julio del  año 64. ¿Por qué Nerón persiguió a los cristianos? Nos  lo dice Cornelio Tácito en el libro XV de los  Annales: “Como corrían voces que el incendio de Roma había  sido doloso, Nerón presentó como culpables, castigándolos con penas excepcionales,  a los que, odiados por sus abominaciones, el pueblo llamaba  cristianos”. En tiempos de Nerón, en Roma, junto a la comunidad  hebrea, vivía la pequeña y pacífica de los cristianos. De  ellos, poco conocidos, circulaban voces calumniosas. Sobre ellos descargó Nerón,  condenándolos a terribles suplicios, las acusaciones que se le habían  hecho a él. Por lo demás, las ideas que profesaban  los cristianos eran un abierto desafío a los dioses paganos  celosos y vengativos... “Los paganos—recordará más tarde Tertuliano— atribuyen a  los cristianos cualquier calamidad pública, cualquier flagelo. Si las aguas  del Tíber se desbordan e inundan la ciudad, si por  el contrario el Nilo no se desborda ni inunda los  campos, si hay sequía, carestía, peste, terremoto, la culpa es  toda de los cristianos, que desprecian a los dioses, y  por todas partes se grita: ¡Los cristianos a los leones!”. Nerón  tuvo la responsabilidad de haber iniciado la absurda hostilidad del  pueblo romano, más bien tolerante en materia religiosa, respecto de  los cristianos: la ferocidad con la que castigó a los  presuntos incendiarios no se justifica ni siquiera por el supremo  interés del imperio. Episodios horrendos como el de las antorchas  humanas, rociadas con brea y dejadas ardiendo en los jardines  de la colina Oppio, o como aquel de mujeres y niños vestidos con pieles de animales y dejados  a merced de las bestias feroces en el circo, fueron  tales que suscitaron un sentido de compasión y de horror  en el mismo pueblo romano. “Entonces —sigue diciendo Tácito—se manifestó  un sentimiento de piedad, aún tratándose de gente merecedora de  los más ejemplares castigos, porque se veía que eran eliminados  no por el bien público, sino para satisfacer la crueldad  de un individuo”, Nerón. La persecución no terminó en aquel  fatal verano del 64, sino que continuó hasta el año  67. Entre los mártires más ilustres se encuentran el príncipe de  los apóstoles, crucificado en el circo neroniano, en donde hoy  está la Basílica de San Pedro, y el apóstol de  los gentiles, san Pablo, decapitado en las “Acque Galvie” y  enterrado en la vía Ostiense. Después de la fiesta de  los dos apóstoles, el nuevo calendario quiere celebrar la memoria  de los numerosos mártires que no pudieron tener un lugar  especial en la liturgia. Oremos   Himno Testigos de la sangre Con sangre rubricada, Frutos de amor cortados Al golpe de la espada. Testigos del amor En sumisión callada; Canto y cielo en los labios Al golpe de la espada. Testigos del dolor De vida enamorada; Diario placer de muerte Al golpe de la espada. Testigos del cansancio De una vida inmolada Al golpe de Evangelio Y al golpe de la espada. Demos gracias al Padre Por la sangre sagrada; Pidamos ser sus mártires, Y a cada madrugada Poder mirar la vida Al golpe de la espada.  Amén Señor, tú que fecundaste con la sangre de numerosos mártires los primeros gérmenes de la Iglesia de Roma, haz que el testimonio que ellos dieron con tanta valentía en el combate fortalezca nuestra fe, para que también nosotros lleguemos a obtener el gozo de la victoria. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

"Upon this rock I will build my church"

DAILY GOSPEL: 29/06/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Saint Peter and Saint Paul, apostles - Solemnity

Acts of the Apostles 12:1-11.
About that time King Herod laid hands upon some members of the church to harm them.
He had James, the brother of John, killed by the sword,
and when he saw that this was pleasing to the Jews he proceeded to arrest Peter also. (It was (the) feast of Unleavened Bread.)
He had him taken into custody and put in prison under the guard of four squads of four soldiers each. He intended to bring him before the people after Passover.
Peter thus was being kept in prison, but prayer by the church was fervently being made to God on his behalf.
On the very night before Herod was to bring him to trial, Peter, secured by double chains, was sleeping between two soldiers, while outside the door guards kept watch on the prison.
Suddenly the angel of the Lord stood by him and a light shone in the cell. He tapped Peter on the side and awakened him, saying, "Get up quickly." The chains fell from his wrists.
The angel said to him, "Put on your belt and your sandals." He did so. Then he said to him, "Put on your cloak and follow me."
So he followed him out, not realizing that what was happening through the angel was real; he thought he was seeing a vision.
They passed the first guard, then the second, and came to the iron gate leading out to the city, which opened for them by itself. They emerged and made their way down an alley, and suddenly the angel left him.
Then Peter recovered his senses and said, "Now I know for certain that (the) Lord sent his angel and rescued me from the hand of Herod and from all that the Jewish people had been expecting."

Psalms 34(33):2-3.4-5.6-7.8-9.
I will bless the LORD at all times; praise shall be always in my mouth.
My soul will glory in the LORD that the poor may hear and be glad.
Magnify the LORD with me; let us exalt his name together.
I sought the LORD, who answered me, delivered me from all my fears.
Look to God that you may be radiant with joy and your faces may not blush for shame.
In my misfortune I called, the LORD heard and saved me from all distress.
The angel of the LORD, who encamps with them, delivers all who fear God.
Learn to savor how good the LORD is; happy are those who take refuge in him.

Second Letter to Timothy 4:6-8.17-18.
For I am already being poured out like a libation, and the time of my departure is at hand.
I have competed well; I have finished the race; I have kept the faith.
From now on the crown of righteousness awaits me, which the Lord, the just judge, will award to me on that day, and not only to me, but to all who have longed for his appearance.
But the Lord stood by me and gave me strength, so that through me the proclamation might be completed and all the Gentiles might hear it. And I was rescued from the lion's mouth.
The Lord will rescue me from every evil threat and will bring me safe to his heavenly kingdom. To him be glory forever and ever. Amen.

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Matthew 16:13-19.
When Jesus went into the region of Caesarea Philippi he asked his disciples, "Who do people say that the Son of Man is?"
They replied, "Some say John the Baptist, others Elijah, still others Jeremiah or one of the prophets."
He said to them, "But who do you say that I am?"
Simon Peter said in reply, "You are the Messiah, the Son of the living God."
Jesus said to him in reply, "Blessed are you, Simon son of Jonah. For flesh and blood has not revealed this to you, but my heavenly Father.
And so I say to you, you are Peter, and upon this rock I will build my church, and the gates of the netherworld shall not prevail against it.
I will give you the keys to the kingdom of heaven. Whatever you bind on earth shall be bound in heaven; and whatever you loose on earth shall be loosed in heaven."

Mt 16,13-19

Commentary of the day 
Saint Aelred of Rielvaux (1110-1167), Cistercian monk
Sermon 16, for the feast of Saints Peter and Paul ; PL 195, 298-302

"Upon this rock I will build my church"

       Pillars of the earth (Ps 75[74],4): this is what the apostles are, but those whose feast we celebrate in the first place. They are the two pillars who support the Church by their teaching and prayer and example of steadfastness. It was the Lord himself who set up these two pillars. To begin with they were weak and unable to support either themselves or anyone else. And in this the Lord's great plan was made manifest: for if they had always been strong then one might have thought their strength came from themselves. And so, before he strengthened them, our Lord wanted to show what they were capable of so that everyone would know their strength came from God.

       It was the Lord who set up these pillars of the earth, that is to say, of the Holy Church. And hence we are heartily to extol our holy fathers who underwent so many sufferings for the Lord and who persevered with such strength. To persevere in times of joy, prosperity and patience is nothing. But this is what greatness is: when one is stoned, lashed, beaten for Christ's sake and one perseveres with Christ in spite of it (2Cor 11,25). With Paul it is greatness to be cursed and to bless..., to be like the world's rubbish and make it our glory (1Cor 4, 12-13)... And what shall we say about Peter? Even if he had not endured anything for Christ, yet he suffered that we might celebrate him because today he was crucified for him. The cross was his way.

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Tuesday, 29 June 2010

Saints Peter and Paul - Solemnity

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SOLEMNITY OF STS PETER AND PAUL
Homily of John-Paul II
Thursday, 29 June 2000

"Who do you say that I am?" (Mt 16: 15)

        Jesus asks the disciples this question about his identity while he is with them in upper Galilee. It often happened that they would ask Jesus questions; now it is he who questions them. His is a precise question that awaits an answer. Simon Peter speaks for them all:  "You are the Christ, the Son of the living God" (Mt 16: 16).  

        The answer is extraordinarily clear. The Church's faith is perfectly reflected in it. We are reflected in it too. The Bishop of Rome, his unworthy successor by divine will, is particularly reflected in Peter's words. (...)  

"You are the Christ!". Jesus replies to Peter's confession:  "Blessed are you, Simon Bar-Jona! For flesh and blood has not revealed this to you, but my Father who is in heaven" (Mt 16: 17)

        Blessed are you, Peter! Blessed because you could not have humanly recognized this truth, which is central to the Church's faith, except by God's action. "No one", Jesus said, "knows the Son except the Father, and no one knows the Father except the Son and any one to whom the Son chooses to reveal him" (Mt 11: 27).  

        We are reflecting on this extraordinarily rich Gospel passage:  the incarnate Word had revealed the Father to his disciples; now is the moment when the Father himself reveals his only Only-begotten Son to them. Peter receives inner enlightenment and courageously proclaims:  "You are the Christ, the Son of the living God!".  

        These words on Peter's lips come from the depths of God's mystery. They reveal the intimate truth, the very life of God. And Peter, under the action of the divine Spirit, becomes a witness and confessor of this superhuman truth. His profession of faith thus forms the firm basis of the Church's faith:  "On this rock I will build my Church" (Mt 16: 18). The Church of Christ is built on Peter's faith and fidelity.  

        The first Christian community was very conscious of this. As the Acts of the Apostles recount, when Peter was in prison it gathered to raise an earnest prayer to God for him (cf. Acts 12: 5). It was heard, because Peter's presence was still necessary for the community as it took its first steps:  the Lord sent his angel to free him from the hands of his persecutors (cf. ibid., 12: 7-11). It was written in God's plan that Peter, after long strengthening his brothers in faith, would undergo martyrdom here in Rome together with Paul, the Apostle of the nations, who had also escaped death several times.  

"The Lord stood by me and gave me strength to proclaim the word fully, that all the Gentiles might hear it" (2 Tm 4: 17).

        These are the words of Paul to his faithful disciple Timothy:  we heard them in the second reading. They testify to what the Lord accomplished in him after he chose him as a minister of the Gospel and "grasped" him on the road to Damascus (cf. Phil 3: 12).  

        The Lord had come to him in a blaze of light, saying:  "Saul, Saul, why do you persecute me? " (Acts 9: 4), while a mysterious force threw him to the ground. "Who are you, Lord?", Saul had asked him. "I am Jesus, whom you are persecuting!" (Acts 9: 5). This was Christ's answer. Saul had been persecuting Jesus' followers, and Jesus told him that it was he himself who was being persecuted in them. He, Jesus of Nazareth, the Crucified One who Christians said had risen. If Saul now experienced his powerful presence, it was clear that God really had raised him from the dead. He, in fact, was the Messiah awaited by Israel; he was the Christ living and present in the Church and in the world!  

        Could Saul have understood with his reason alone all that such an event entailed? Certainly not! It was, in fact, part of God's mysterious plan. It would be the Father who would give Paul the grace of knowing the mystery of the redemption accomplished in Christ. It would be God who would enable him to understand the marvellous reality of the Church, which lives for Christ, with Christ and in Christ. And he, who had come to share in this truth, would continuously and tirelessly proclaim it to the very ends of the earth.  

        From Damascus, Paul would begin his apostolic journey which would lead him to spread the Gospel in so many parts of the then known world. His missionary zeal would thus help to fulfill the command Christ gave to the Apostles:  "Go therefore and make disciples of all nations ..." (Mt 28:  19).(...)  

The full unity of the Church!

        I feel Christ's command echoing within me. It is a particularly urgent command at the beginning of this new millennium. Let us pray and work for this, without ever growing weary of hoping. (...)  

        May God grant us to achieve as soon as possible the full unity of all believers in Christ.  May we obtain this gift through the Apostles Peter and Paul, who are remembered by the Church of Rome on this day that commemorates their martyrdom and therefore their birth to life in God. For the sake of the Gospel they accepted suffering and death, and became sharers in the Lord's Resurrection. Their faith, confirmed by martyrdom, is the same faith as that of Mary, the Mother of believers, of the Apostles and of the saints of every age.  

        Today the Church again proclaims their faith. It is our faith, the Church's unchanging faith in Jesus, the only Saviour of the world; in Christ, the Son of the living God, who died and rose for us and for all humanity.

«Sobre esta piedra edificaré mi Iglesia»

EVANGELIO DEL DÍA: 29/06/2010

¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68

San Pedro y San Pablo, apóstoles - Solemnidad

Libro de los Hechos de los Apóstoles 12,1-11.
Por aquel entonces, el rey Herodes hizo arrestar a algunos miembros de la Iglesia para maltratarlos.
Mandó ejecutar a Santiago, hermano de Juan,
y al ver que esto agradaba a los judíos, también hizo arrestar a Pedro. Eran los días de "los panes Acimos".
Después de arrestarlo, lo hizo encarcelar, poniéndolo bajo la custodia de cuatro relevos de guardia, de cuatro soldados cada uno. Su intención era hacerlo comparecer ante el pueblo después de la Pascua.
Mientras Pedro estaba bajo custodia en la prisión, la Iglesia no cesaba de orar a Dios por él.
La noche anterior al día en que Herodes pensaba hacerlo comparecer, Pedro dormía entre dos soldados, atado con dos cadenas, y los otros centinelas vigilaban la puerta de la prisión.
De pronto, apareció el Angel del Señor y una luz resplandeció en el calabozo. El Angel sacudió a Pedro y lo hizo levantar, diciéndole: "¡Levántate rápido!". Entonces las cadenas se le cayeron de las manos.
El Angel le dijo: "Tienes que ponerte el cinturón y las sandalias" y Pedro lo hizo. Después le dijo: "Cúbrete con el manto y sígueme".
Pedro salió y lo seguía; no se daba cuenta de que era cierto lo que estaba sucediendo por intervención del Angel, sino que creía tener una visión.
Pasaron así el primero y el segundo puesto de guardia, y llegaron a la puerta de hierro que daba a la ciudad. La puerta se abrió sola delante de ellos. Salieron y anduvieron hasta el extremo de una calle, y en seguida el Angel se alejó de él.
Pedro, volviendo en sí, dijo: "Ahora sé que realmente el Señor envió a su Angel y me libró de las manos de Herodes y de todo cuanto esperaba el pueblo judío".

Salmo 34(33),2-3.4-5.6-7.8-9.
Bendeciré al Señor en todo tiempo, su alabanza estará siempre en mis labios.
Mi alma se gloría en el Señor; que lo oigan los humildes y se alegren.
Glorifiquen conmigo al Señor, alabemos su Nombre todos juntos.
Busqué al Señor: él me respondió y me libró de todos mis temores.
Miren hacia él y quedarán resplandecientes, y sus rostros no se avergonzarán.
Este pobre hombre invocó al Señor: él lo escuchó y lo salvó de sus angustias.
El Angel del Señor acampa en torno de sus fieles, y los libra.
¡Gusten y vean qué bueno es el Señor! ¡Felices los que en él se refugian!

Segunda Carta de San Pablo a Timoteo 4,6-8.17-18.
Yo ya estoy a punto de ser derramado como una libación, y el momento de mi partida se aproxima:
he peleado hasta el fin el buen combate, concluí mi carrera, conservé la fe.
Y ya está preparada para mí la corona de justicia, que el Señor, como justo Juez, me dará en ese Día, y no solamente a mí, sino a todos los que hayan aguardado con amor su Manifestación.
Pero el Señor estuvo a mi lado, dándome fuerzas, para que el mensaje fuera proclamado por mi intermedio y llegara a oídos de todos los paganos. Así fui librado de la boca del león.
El Señor me librará de todo mal y me preservará hasta que entre en su Reino celestial. ¡A él sea la gloria por los siglos de los siglos! Amén.

Evangelio según San Mateo 16,13-19.
Al llegar a la región de Cesarea de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos: "¿Qué dice la gente sobre el Hijo del hombre? ¿Quién dicen que es?".
Ellos le respondieron: "Unos dicen que es Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías o alguno de los profetas".
"Y ustedes, les preguntó, ¿quién dicen que soy?".
Tomando la palabra, Simón Pedro respondió: "Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo".
Y Jesús le dijo: "Feliz de ti, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo ha revelado ni la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en el cielo.
Y yo te digo: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecerá contra ella.
Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo". 

Mt 16,13-19

Leer el comentario del Evangelio por 
Elredo de Rielvaux (1110-1167), monje cisterciense
Sermón 16 para la fiesta de los Santos Pedro y Pablo; PL 195, 298-302

«Sobre esta piedra edificaré mi Iglesia»

     Todos los apóstoles son columnas de la tierra (Sl 74,4), pero en primer lugar están los dos cuya fiesta celebramos. Son las dos columnas que sostienen a la Iglesia por su enseñanza, su oración y el ejemplo de su constancia. Es el mismo Señor quien ha puesto estas columnas como fundamento. Primeramente eran débiles y no eran capaces, ni ellos ni los otros, de sostenerse. Y aparece aquí el gran designio del Señor: si siempre hubieran sido fuertes, se hubiera podido pensar que su fuerza procedía de ellos mismos. También el Señor, antes de consolidarlos quiso mostrar hasta dónde eran capaces para que todos sepan que su fuerza viene de Dios.

     Es el Señor quien ha fundado estas dos columnas de la tierra, es decir, de la Santa Iglesia. Por eso debemos alabar con todo el corazón a nuestros santos padres que han soportado tantos sufrimientos por el Señor y han perseverado con tanta fuerza. Es fácil perseverar en el gozo, en la prosperidad y la paciencia. Pero es más grande ser lapidado, flagelado, azotado por Cristo, y en todo ello, perseverar con Cristo (2C 11,25). Es grande ser maldecido con Pablo y bendecir..., ser como el desecho del mundo y gloriarse de ello (1C 4,12-13)... ¿Y qué decir de Pedro? Aunque nada hubiera sufrido por Cristo sería suficiente festejarlo hoy por haber sido crucificado por él. La cruz ha sido su camino.

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martes 29 Junio 2010

SAN PEDRO

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San Pedro y San Pablo

San Pedro, Apóstol (s. I )  

Recorría las calles de Batsaida con las cestas llenas acompañado de su padre Jonás y su hermano Andrés para vender la pesca. También pasaron horas remendando las redes, recomponiendo maderas y renovando las velas.    

Se casó joven. Era amigo de los Cebedeos, de Santiago y Juan, que eran de su mismo oficio. A veces, se sentaban en la plaza y,  comentaban lo que estaba en el ambiente pleno de ansiedad y con algo de misterio; hablaban del Mesías y de la redención de Israel. En la última doctrina que se explicó en la sinagoga el sábado pasado se hablaba de Él.  

Juan, el hijo de Zacarías e Isabel, ha calentado el ambiente con sus bautismos de penitencia en el Jordán. Andrés está fuera de sí casi, gritándole: ¡Lo encontré! ¡Llévame a él!, le pidió. Desde entonces no se le quitará de la cabeza lo que le dijo el Rabbí de Nazaret: ¡Te llamarás Cefas!    

Continúa siendo tosco, rudo, quemado por el sol y el aire; pero él es sincero, explosivo, generoso y espontáneo. Cuando escucha atento a Jesús que dijo algo a los ricos, tiempo le faltó para afirmar «nosotros lo hemos dejado todo, ¿qué será de nosotros?» Oye hablar al Maestro de tronos y piensa de repente, sin pensarlo «Seré el primero».    

Pedro es arrogante para tirarse al agua del lago y al mismo tiempo miedoso por hundirse. Cortó una oreja en Getsemaní y luego salió huyendo. Es el paradigma de la grandeza que da la fe y también  de la flaqueza de los hombres. Se ve en el Evangelio descrita la figura de Pedro con vehemencia para investigar; protestón ante Cristo que quiere lavarle los pies y noble al darle su cuerpo a limpiar.    

Es el primero en las listas, el primero en buscar a Jesús, el primero en tirar de la red que llevaba ciento cincuenta y tres peces grandes; y tres veces responde que sí al Amor con la humildad de la experiencia personal.    

Roma no está tan lejos. Está hablando a los miserables y a los esclavos prometiendo libertad para ellos, hay esperanza para el enfermo y hasta el pobre se llama bienaventurado; los menestrales, patricios y militares... todos tienen un puesto; ¿milagro? resulta que todos son hermanos. Y saben que es gloria sufrir por Cristo.    

En la cárcel Mamertina está encerrado, sin derechos; no es romano, es sólo un judío y es cristiano. Comparte con el Maestro el trono: la cruz, cabeza abajo.  En el Vaticano sigue su cuerpo unificante y venerado de todo cristiano.  

San Pablo, Apóstol (s. I ) 

 Dejó escrito: «He combatido bien mi combate; he terminado mi carrera; he guardado la fe. Ahora me está reservada la corona de justicia que Dios, justo juez, me dará en su día; y no sólo a mí, sino a todos los que aman su venida».  

Y fue mucha verdad que combatió, que hizo muchas carreras y que guardó la fe. Su competición, desde Damasco a la meta -le gustaba presentar la vida cristiana con imágenes deportivas- no fue en vano, y merecía el podio. Siempre hizo su marcha aprisa, aguijoneado con el espíritu de triunfo, porque se apuntó, como los campeones, a los que ganan.    

En otro tiempo, tuvo que contentarse con guardar los mantos de los que lapidaban a Esteban. Después se levantó como campeón de la libertad cristiana en el concilio que hubo en Jerusalén. Y vio necesario organizar las iglesias en Asia, con Bernabé; ciega con su palabra al mago Elimas y abre caminos en un mundo desconocido.  

Suelen acompañarle dos o tres compañeros, aunque a veces va solo. Entra en el Imperio de los ídolos: países bárbaros, gentes extrañas, ciudades paganas, caminos controlados por cuadrillas de bandidos, colonias de fanáticos hebreos fáciles al rencor y tardos para el perdón. Antioquía, Pisidia, Licaonia, Galacia.    

Y siempre anunciando que Jesús es el hijo de Dios, Señor, Redentor y Juez de vivos y muertos que veinte años antes había ido de un lado para otro por Palestina, como un vagabundo, y que fue rechazado y colgado en la cruz por blasfemo y sedicioso.  

Los judíos se conjuraron para asesinarle. En la sinagoga le rechazan y los paganos le oyen en las plazas. Alguno se hace discípulo y muchos se amotinan, le apedrean y maldicen. Va y viene cuando menos se le espera; no tiene un plan previo porque es el Espíritu quien le lleva; de casi todos lados le echan.    

Filipos es casi-casi la puerta de Europa que le hace guiños para entrar; de allí es Lidia la primera que cree; pero también hubo protestas y acusaciones interesadas hasta el punto de levantarse la ciudad y declararlo judío indeseable haciendo que termine en la cárcel, después de recibir los azotes de reglamento. En esta ocasión, hubo en el calabozo luces y cadenas rotas.  

Tesalónica, que es rica y da culto a Afrodita, es buena ciudad para predicar la pobreza y la continencia. Judío errante llega a Atenas -toda ella cultura y sabiduría- donde conocen y dan culto a todos los diosecillos imaginables, pero ignoran allí al Dios verdadero que es capaz de resucitar a los muertos como sucedió con Jesús.    

Corinto le ofrece tiempo más largo. Hace tiendas y pasa los sábados en las sinagogas donde se reúnen sus paisanos. Allí, como maestro, discute y predica.   El tiempo libre ¡qué ilusión! tiene que emplearlo en atender las urgencias, porque llegan los problemas, las herejías, en algunas partes no entendieron bien lo que dijo y hay confusión, se producen escándalos y algunos tienen miedo a la parusía cercana.   Para estas cuestiones es preciso escribir cartas que deben llegar pronto, con doctrina nítida, clara y certera; Pablo las escribe y manda llenas de exhortaciones, dando ánimos y sugiriendo consejos prácticos.  

En Éfeso trabaja y predica. Los magos envidian su poder y los orfebres venden menos desde que está Pablo; el negocio montado con las imágenes de la diosa Artemis se está acabando. Las menores ganancias provocan el tumulto.  

Piensa en Roma y en los confines del Imperio; el mismo Finisterre, tan lejano, será una tierra bárbara a visitar para dejar sus surcos bien sembrados. Solo el límite del mundo pone límite a la Verdad.   

 Quiere despedirse de Jerusalén y en Mileto empieza a decir «adiós». La Pentecostés del cincuenta y nueve le brinda en Jerusalén la calumnia de haber profanado el templo con sacrilegio. Allí mismo quieren matarlo; interviene el tribuno, hay discurso y apelación al César. El camino es lento, con cadenas y soldado, en el mar naufraga, se producen vicisitudes sin cuento y se hace todo muy despacio.   

 La circunstancia de cautivo sufrido y enamorado le lleva a escribir cartas donde expresa el misterio de la unión indivisible y fiel de Cristo con su Iglesia.   Al viajero que es místico, maestro, obrero práctico, insobornable, valiente, testarudo, profundo, piadoso, exigente y magnánimo lo pone en libertad, en la primavera del año sesenta y cuatro, el tribunal de Nerón. Pocos meses más tarde, el hebreo ciudadano romano tiende su cuello a la espada cerca del Tíber.

¿Que nos enseña la vida de Pedro?

Nos enseña que, a pesar de la debilidad humana, Dios nos ama y nos llama a la santidad. A pesar de todos los defectos que tenía, Pedro logró cumplir con su misión. Para ser un buen cristiano hay que esforzarse para ser santos todos los días Pedro concretamente nos dice: " sean santos en su proceder como es santo el que los ha llamado" ( I Pedro, 1, 15)

Cada quién, de acuerdo a su estado de vida debe trabajar y pedirle a Dios que le ayude a alcanzar su santidad.

Nos enseña que el Espíritu Santo puede obrar maravillas en un hombre común y corriente. Lo puede hacer capaz de superar los más grandes obstáculos.

¿Que nos enseña la vida de San Pablo?

Nos enseña la importancia de la labor apostólica de los cristianos todos los cristianos debemos ser apóstoles, anunciar a Cristo comunicándo su mensaje con la palabra y el ejemplo, cada uno en el lugar que viva, y de diferente maneras.

Nos enseña el valor de la conversión. Nos enseña a hacer caso a Jesús dejando nuestra vida antigua de pecado para comenzar una vida dedicada a la santidad, a las buenas obras y al apostolado. 

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Himno  

Cuando el gallo, tres veces Negaste a tu Maestro; y él tres veces te dijo: « ¿ Me amas más que éstos ?»   Se te puso muy triste Tu llanto y tu silencio: Pero la Voz te habló De apacentar corderos.   Tu pecado quemante Se convirtió en incendio, Y abriste tu dos brazos Al madero sangriento.   La cabeza hacia abajo Y el corazón al cielo: Porque, cuando aquel gallo, Negaste a tu Maestro. Amén     Dios nuestro, que nos llenas de santa alegría con la solemnidad de los santos apóstoles Pedro y Pablo, haz que tu Iglesia se mantenga siempre fiel a las enseñanzas de estos apóstoles, de quienes recibió el primer anuncio de la fe. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

"Teacher, I will follow you wherever you go."

DAILY GOSPEL: 27/06/2010

«Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.» John 6,68

Monday of the Thirteenth week in Ordinary Time

Book of Amos 2:6-10.13-16.
Thus says the LORD: For three crimes of Israel, and for four, I will not revoke my word; Because they sell the just man for silver, and the poor man for a pair of sandals.
They trample the heads of the weak into the dust of the earth, and force the lowly out of the way. Son and father go to the same prostitute, profaning my holy name.
Upon garments taken in pledge they recline beside any altar; And the wine of those who have been fined they drink in the house of their god.
Yet it was I who destroyed the Amorites before them, who were as tall as the cedars, and as strong as the oak trees. I destroyed their fruit above, and their roots beneath.
It was I who brought you up from the land of Egypt, and who led you through the desert for forty years, to occupy the land of the Amorites:
Beware, I will crush you into the ground as a wagon crushes when laden with sheaves.
Flight shall perish from the swift, and the strong man shall not retain his strength; The warrior shall not save his life,
nor the bowman stand his ground; The swift of foot shall not escape, nor the horseman save his life.
And the most stouthearted of warriors shall flee naked on that day, says the LORD.

Psalms 50(49):16-17.18-19.20-21.22-23.
But to the wicked God says: "Why do you recite my commandments and profess my covenant with your lips?
You hate discipline; you cast my words behind you!
When you see thieves, you befriend them; with adulterers you throw in your lot.
You give your mouth free rein for evil; you harness your tongue to deceit.
You sit maligning your own kin, slandering the child of your own mother.
When you do these things should I be silent? Or do you think that I am like you? I accuse you, I lay the charge before you.
"Understand this, you who forget God, lest I attack you with no one to rescue.
Those who offer praise as a sacrifice honor me; to the obedient I will show the salvation of God."

Holy Gospel of Jesus Christ according to Saint Matthew 8:18-22.
When Jesus saw a crowd around him, he gave orders to cross to the other side.
A scribe approached and said to him, "Teacher, I will follow you wherever you go."
Jesus answered him, "Foxes have dens and birds of the sky have nests, but the Son of Man has nowhere to rest his head."
Another of (his) disciples said to him, "Lord, let me go first and bury my father."
But Jesus answered him, "Follow me, and let the dead bury their dead."

Mt 8,18-22

Commentary of the day 
Saint Clare (1193-1252), Franciscan nun
1st letter to Agnes of Prague, §15-23 (©Classics of Western Spirituality; cf SC 325)

"Teacher, I will follow you wherever you go."

O blessed poverty, who bestows eternal riches on those who love and embrace her! O holy poverty, to those who possess and desire you God promises the kingdom of heaven and offers, indeed, eternal glory and blessed life! O God-centered poverty, whom the Lord Jesus Christ who ruled and now rules heaven and earth, «Who spoke and things were made,» (Ps 33[32],9) condescended to embrace before all else! «The foxes have dens,» he says, «and the birds of the air have nests, but the Son of Man,» Christ, «has nowhere to lay His head» (Mt 8:20), but «but bowing his head, gave up his spirit» (Jn 19:30).

If so great and good a Lord, then, on coming into the Virgin's womb, chose to appear despised, needy, and poor in this world, so that people who were in utter poverty and want and in absolute need of heavenly nourishment might become rich in him by possessing the kingdom of heaven, then rejoice and be glad! Be filled with a remarkable happiness and a spiritual joy! Contempt of the world has pleased you more than [its] honors, poverty more than earthly riches, and you have sought to store up greater treasure in heaven rather than on earth, «where rust does not consume nor moth destroy nor thieves break in and steal» (Mt 6:20). «Your reward,» then, «is very great in heaven» (Mt 5:12)!

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Monday, 28 June 2010

St. Irenaeus, Bishop and Martyr (+ 202) - Memorial

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SAINT IRENÆUS
Bishop and Martyr
(+ 202)

        This Saint was born about the year 120. He was a Grecian, probably a native of Lesser Asia. His parents, who were Christians, placed him under the care of the great St. Polycarp, Bishop of Smyrna. It was in so holy a school that he learned that sacred science which rendered him afterward a great ornament of the Church and the terror of her enemies. St. Polycarp cultivated his rising genius, and formed his mind to piety by precepts and example; and the zealous scholar was careful to reap all the advantages which were offered him by the happiness of such a master.

        Such was his veneration for his tutor's sanctity that he observed every action and whatever be saw in that holy man, the better to copy his example and learn his spirit. He listened to his instructions with an insatiable ardor, and so deeply did he engrave them on his heart that the impressions remained most lively even to his old age. In order to confute the heresies of his age, this father made himself acquainted with the most absurd conceits of their philosophers, by which means he was qualified to trace up every error to its sources and set it in its full light.

        St. Polycarp sent St. Irenæus into Gaul, in company with some priest; he was himself ordained priest of the Church of Lyons by St. Pothinus. St. Pothinus having glorified God by his happy death, in the year 177, our Saint was chosen the second Bishop of Lyons. By his preaching, he in a short time converted almost that whole country to the Faith.

        He wrote several works against heresy, and at last, with many others, suffered martyrdom about the year 202, under the Emperor Severus, at Lyons.